台山杂咏
[金朝]：元好问
西北天低五顶高，茫茫松海露灵鳌。
太行直上犹千里，井底残山枉呼号。
万壑千岩位置雄，偶从天巧见神功。
湍溪已作风雷恶，更在云山气象中。
山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重。
此景只应天上有，岂知身在妙高峰？
西北天低五頂高，茫茫松海露靈鳌。
太行直上猶千裡，井底殘山枉呼号。
萬壑千岩位置雄，偶從天巧見神功。
湍溪已作風雷惡，更在雲山氣象中。
山雲吞吐翠微中，淡綠深青一萬重。
此景隻應天上有，豈知身在妙高峰？
“台山杂咏”译文及注释
这句说站在五台山向北望去，天显得很低，而五台山的五个山顶却显得更高了。
灵鳌：神龟。古代神话传说，渤海之东有大壑，下深无底，中有五仙山(瀛洲、蓬莱、方丈、员峤、岱舆)，常随波漂流颠簸。上帝使十五巨鳌举头顶之，五山遂屹立不动。此句形容松涛海浪，山顶如鳌头，以五仙山喻五台。
井底残山：指诸山与五台相比，如在井底。
天巧：指天然形成的五台岩壑景象。
神功：鬼斧神功，非人力所能及。
湍溪：急流的河溪。风雷恶：形容水流声巨响如雷。
翠微：青翠的山峦。此句说云雾在青翠的山峦间飘荡出没。
妙高峰：佛教传说中的最高峰，这里代指五台山。
金朝·元好问的简介
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
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► 元好问的诗(99篇)〕
宋代：
辛弃疾
稼轩居士花下与郑使君惜别醉赋，侍者飞卿奉命书。
莫折荼蘼，且留取、一分春色。还记得青梅如豆，共伊同摘。少日对花浑醉梦，而今醒眼看风月。恨牡丹笑我倚东风，头如雪。
榆荚阵，菖蒲叶。时节换，繁华歇。算怎禁风雨，怎禁鹈鴂！老冉冉兮花共柳，是栖栖者蜂和蝶。也不因春去有闲愁，因离别。
稼軒居士花下與鄭使君惜别醉賦，侍者飛卿奉命書。
莫折荼蘼，且留取、一分春色。還記得青梅如豆，共伊同摘。少日對花渾醉夢，而今醒眼看風月。恨牡丹笑我倚東風，頭如雪。
榆莢陣，菖蒲葉。時節換，繁華歇。算怎禁風雨，怎禁鹈鴂！老冉冉兮花共柳，是栖栖者蜂和蝶。也不因春去有閑愁，因離别。
清代：
纳兰性德
脂粉塘空遍绿苔，掠泥营垒燕相催。妒他飞去却飞回。
一骑近从梅里过，片帆遥自藕溪来。博山香烬未全灰。
脂粉塘空遍綠苔，掠泥營壘燕相催。妒他飛去卻飛回。
一騎近從梅裡過，片帆遙自藕溪來。博山香燼未全灰。
清代：
戴名世
江北之山，蜿蜒磅礴，连亘数州，其奇伟秀丽绝特之区，皆在吾县。县治枕山而起，其外林壑幽深，多有园林池沼之胜。出郭循山之麓，而西北之间，群山逶逦，溪水潆洄，其中有径焉，樵者之所往来。数折而入，行二三里，水之隈，山之奥，岩石之间，茂树之下，有屋数楹，是为潘氏之墅。余褰裳而入，清池洑其前，高台峙其左，古木环其宅。于是升高而望，平畴苍莽，远山回合，风含松间，响起水上。噫!此羁穷之人，遁世远举之士，所以优游而自乐者也，而吾师木崖先生居之。
夫科目之贵久矣，天下之士莫不奔走而艳羡之，中于膏肓，入于肺腑，群然求出于是，而未必有适于天下之用。其失者，未必其皆不才;其得者，未必其皆才也。上之人患之，于是博搜遍采，以及山林布衣之士，而士又有他途，捷得者往往至大官。先生名满天下三十年，亦尝与诸生屡试于有司。有司者，好恶与人殊，往往几得而复失。一旦弃去，专精覃思，尽究百家之书，为文章诗歌以传于世，世莫不知有先生。间者求贤之令屡下，士之得者多矣，而先生犹然山泽之癯，混迹于田夫野老，方且乐而终身，此岂徒然也哉?
小子怀遁世之思久矣，方浮沉世俗之中，未克遂意，过先生之墅而有慕焉，乃为记之。
江北之山，蜿蜒磅礴，連亘數州，其奇偉秀麗絕特之區，皆在吾縣。縣治枕山而起，其外林壑幽深，多有園林池沼之勝。出郭循山之麓，而西北之間，群山逶逦，溪水潆洄，其中有徑焉，樵者之所往來。數折而入，行二三裡，水之隈，山之奧，岩石之間，茂樹之下，有屋數楹，是為潘氏之墅。餘褰裳而入，清池洑其前，高台峙其左，古木環其宅。于是升高而望，平疇蒼莽，遠山回合，風含松間，響起水上。噫!此羁窮之人，遁世遠舉之士，所以優遊而自樂者也，而吾師木崖先生居之。
夫科目之貴久矣，天下之士莫不奔走而豔羨之，中于膏肓，入于肺腑，群然求出于是，而未必有适于天下之用。其失者，未必其皆不才;其得者，未必其皆才也。上之人患之，于是博搜遍采，以及山林布衣之士，而士又有他途，捷得者往往至大官。先生名滿天下三十年，亦嘗與諸生屢試于有司。有司者，好惡與人殊，往往幾得而複失。一旦棄去，專精覃思，盡究百家之書，為文章詩歌以傳于世，世莫不知有先生。間者求賢之令屢下，士之得者多矣，而先生猶然山澤之癯，混迹于田夫野老，方且樂而終身，此豈徒然也哉?
小子懷遁世之思久矣，方浮沉世俗之中，未克遂意，過先生之墅而有慕焉，乃為記之。
宋代：
陈克
绿芜墙绕青苔院，中庭日淡芭蕉卷。蝴蝶上阶飞，烘帘自在垂。
玉钩双语燕，宝甃杨花转。几处簸钱声，绿窗春睡轻。
綠蕪牆繞青苔院，中庭日淡芭蕉卷。蝴蝶上階飛，烘簾自在垂。
玉鈎雙語燕，寶甃楊花轉。幾處簸錢聲，綠窗春睡輕。
五代：
李珣
红藕花香到槛频，可堪闲忆似花人，旧欢如梦绝音尘。
翠叠画屏山隐隐，冷铺文簟水潾潾，断魂何处一蝉新？
紅藕花香到檻頻，可堪閑憶似花人，舊歡如夢絕音塵。
翠疊畫屏山隐隐，冷鋪文簟水潾潾，斷魂何處一蟬新？
清代：
孔尚任
问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。
当年粉黛，何处笙箫？罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。
白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧。
問秦淮舊日窗寮，破紙迎風，壞檻當潮，目斷魂消。
當年粉黛，何處笙箫？罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。
白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。
清代：
姚鼐
桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。龙溪曲流，出乎其间。
以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁，溪上大声漎然，十余里旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂。溪有深潭，大石出潭中，若马浴起，振鬣宛首而顾其侣。援石而登，俯视溶云，鸟飞若坠。
复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。或曰：“宋李公麟之垂云沜也。”或曰：“后人求公麟地不可识，被而名之。”石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。
南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰：“媚笔之泉”。泉漫石上，为圆池，乃引坠溪内。左丈学冲于池侧方平地为室，未就，要客九人饮于是。日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁榛莽，群泉矶石交鸣，游者悚焉，遂还。
是日，姜坞先生与往，鼐从，使鼐为记。
桐城之西北，連山殆數百裡，及縣治而迤平。其将平也，兩崖忽合，屏矗墉回，嶄橫若不可徑。龍溪曲流，出乎其間。
以歲三月上旬，步循溪西入。積雨始霁，溪上大聲漎然，十餘裡旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、楓、栗、橡，時有鳴巂。溪有深潭，大石出潭中，若馬浴起，振鬣宛首而顧其侶。援石而登，俯視溶雲，鳥飛若墜。
複西循崖可二裡，連石若重樓，翼乎臨于溪右。或曰：“宋李公麟之垂雲沜也。”或曰：“後人求公麟地不可識，被而名之。”石罅生大樹，蔭數十人，前出平土，可布席坐。
南有泉，明何文端公摩崖書其上，曰：“媚筆之泉”。泉漫石上，為圓池，乃引墜溪内。左丈學沖于池側方平地為室，未就，要客九人飲于是。日暮半陰，山風卒起，肅振岩壁榛莽，群泉矶石交鳴，遊者悚焉，遂還。
是日，姜塢先生與往，鼐從，使鼐為記。
唐代：
王之涣
长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。
莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。
長堤春水綠悠悠，畎入漳河一道流。
莫聽聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟。
清代：
沈德潜
虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻蹬道，遂陟椒极。有土坯磈礧，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径而南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门。以剑州、大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。
噫嘻！虞山近在百里，两经其下，为践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。呜呼！岂独寻山也哉！
虞山去吳城才百裡，屢欲遊，未果。辛醜秋，将之江陰，舟行山下，望劍門入雲際，未及登。丙午春，複如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人詭雲：“距劍門二十裡。”仍未及登。
壬子正月八日，偕張子少弋、葉生中理往遊，宿陶氏。明晨，天欲雨，客無意往，餘已治筇屐，不能阻。自城北沿緣六七裡，入破山寺，唐常建詠詩處，今潭名空心，取詩中意也。遂從破龍澗而上，山脈怒坼，赭石縱橫，神物爪角痕，時隐時露。相傳龍與神鬥，龍不勝，破其山而去。說近荒惑，然有迹象，似可信。行四五裡，層折而度，越巒嶺，跻蹬道，遂陟椒極。有土坯磈礧，疑古時冢，然無碑碣志誰某。升望海墩，東向凝睇。是時雲光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩。雨歇，取徑而南，益露奇境：龈腭摩天，嶄絕中斷，兩崖相嵌，如關斯劈，如刃斯立，是為劍門。以劍州、大劍、小劍拟之，肖其形也。側足延，不忍舍去。遇山僧，更問名勝處。僧指南為太公石室；南而西為招真宮，為讀書台；西北為拂水岩，水下奔如虹，頹風逆施，倒躍而上，上拂數十丈，又西有三杳石、石城、石門，山後有石洞通海，時潛海物，人莫能名。餘識其言，欲問道往遊，而雲之飛浮浮，風之來冽冽，時雨飄灑，沾衣濕裘，而餘與客難暫留矣。少霁，自山之面下，困憊而歸。自是春陰連旬，不能更遊。
噫嘻！虞山近在百裡，兩經其下，為踐遊屐。今之其地矣，又稍識面目，而幽邃窈窕，俱未探曆。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而辄盡者，始焉欣欣，繼焉索索，欲求餘味，而了不可得，而得之甚艱，且得半而止者，轉使人有無窮之思也。嗚呼！豈獨尋山也哉！
元代：
张可久
绝顶峰攒雪剑，悬崖水挂冰帘，倚树哀猿弄云尖。血华啼杜宇，阴洞吼飞廉。比人心，山未险。
絕頂峰攢雪劍，懸崖水挂冰簾，倚樹哀猿弄雲尖。血華啼杜宇，陰洞吼飛廉。比人心，山未險。