| 一之为甚 | 见“一之谓甚”。 |
| 一分为二 | 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。 |
| 一吐为快 | 尽情说出要说的话而感到畅快。 |
| 一心为公 | 一心：专心，全心全意。专心一意为公益着想。 |
| 一日为师，终身为父 | 对教过自己一天的老师，要一辈子当做父亲那样尊重他。 |
| 一言为定 | 一句话说定了；不再更改。 |
| 一言为重，百金为轻 | 金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。 |
| 三人为众 | 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。 |
| 三十六着，走为上着 | 着：下棋落子，比喻计策或手段。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。 |
| 三十六策，走为上策 | 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 |
| 三十六计，走为上计 | 原本指无力与敌人对抗；最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步；没有别的好办法；只能出走。 |
| 三折股为良医 | 股：大腿。几次折断大腿，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。 |
| 三折肱为良医 | 几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。 |
| 三折肱，为良医 | 几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。 |
| 上下为难 | 上面下面都难以应付。 |
| 下不为例 | 例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。 |
| 下车泣罪 | 旧时称君主对人民表示关切。 |
| 不为五斗米折腰 | 五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。比喻为人清高，有骨气。 |
| 不为已甚 | 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止。 |
| 不以为奇 | 并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。 |
| 不以为意 | 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。 |
| 不以为然 | 然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。 |
| 不以为耻 | 不认为是可耻。指不知羞耻。 |
| 不以为耻，反以为荣 | 耻：耻辱；荣：荣耀。不认为是可耻，反而认为是荣耀。指不知羞耻。 |
| 不得已而为之 | 没有办法，只能这样做。 |
| 不怀好意 | 怀：包藏。没安好心。 |
| 不测之罪 | 指大罪，死罪。 |
| 不相为谋 | 谋：商讨。相互之间没法商量。指彼此观点不同；不宜共同谋划事情。 |