论的成语_带论字的成语_含带论的四字成语

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成语	解释	出处
shuō duǎn lùn cháng说短论长	议论别人的好坏是非。	汉崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”
záo kōng lì lùn凿空立论	凿空：缺乏根据，牵强附会。比喻本来缺乏根据，却挖空心思穿凿附会地作出论断。	宋·朱熹《朱子全书·学》：“固不可凿空立论，然读书有疑有所见，自不容不立论。”
lùn dào jīng bāng论道经邦	研究治国之道，以经营治理国家。	《书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”孔传：“此惟三公之任，佐王论道，以经纬国事。”
yú lùn huá rán舆论哗然	公众大表惊讶和不满。
chóng lùn gāo yì崇论谹议	见“崇论闳议”。
gài guān lùn dìng盖棺论定	盖上棺材盖，才能下结论。人死后对其一生作出评价。	《明史刘大夏传》：“人生盖棺论定，一日未死，即一日忧责未已。”
dào cháng lùn duǎn道长论短	指评论好坏是非。	丁玲《三日杂记》：“车子转动的声音扰成一片，人们在周围道长论短，娃娃们跑来跑去，喊着妈，哄笑着，闹成一片。”
wú lùn rú hé无论如何	不管怎样。	鲁迅《书信集致宋崇义》：“要之，中国一切旧物，无论如何，定必崩溃。”
yì lùn fēn cuò议论纷错	形容意见不一，议论很多。	《后汉书袁绍传》：“是以远近狐疑，议论纷错者也。”
gāo tán kuò lùn高谈阔论	高：大声地；阔：广阔。指志趣高雅、范围广泛的谈论。多含褒义。也指大发议论或不着边际地谈论。多含贬义。	唐吕岩《徽宗斋会》：“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。”
lùn huáng shù bái论黄数白	①谓任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。	明·丘濬《投笔记·投笔空回》：“笑弩骀言不逊，论黄数白不堪听。”
lùn cháng shuō duǎn论长说短	议论别人的是非好坏。	清·褚人获《坚瓠十集·卷堂文》：“算功课论长说短，欲诉无门。”
lùn xīn dìng zuì论心定罪	根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。	汉·桓宽《盐铁论·刑德》：“故《春秋》之治狱，论心定罪。”
gāo tán jù lùn高谈剧论	剧：剧烈。高妙空洞而激烈的议论。	宋·沈瀛《念奴娇》词：“尔汝忘形，高谈剧论，莫遣人来促。”
mù jié zhī lùn目睫之论	比喻肤浅的见解。	宋·陈善《扪虱新话·扬子<法言><太玄经>》：“雄作《太玄》以拟《周易》，或者比之吴楚谮王，顾非伪乎，此目睫之论也。”
lùn gōng fēng shǎng论功封赏	论：按照。按功劳的大小给于奖赏。	《晋书石季龙传上》：“季龙入辽宫，论功封赏各有差。”
lùn gōng xíng fēng论功行封	评定功劳之大小给予封赏。	《史记·萧相国世家》：“汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。”
jīng bāng lùn dào经邦论道	指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层	《隋书李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。”
wēi yán gāo lùn危言高论	正直而不同凡响的言论。	东汉·班固《汉书·息夫躬传》：“初，躬待诏，数危言高论，自恐遭害，著绝命辞。”
cháng piān dà lùn长篇大论	冗长的篇幅；大而无当的言论。形容文章或讲话过长；内容空泛。也作“长篇大章”、“长谈阔论”。	元朱士凯《录鬼簿序》：“乐府小曲，大篇长什，传之于人，每不遗藁，故未以有就编焉。”
yòu dāng bié lùn又当别论	应当另外作出评价。	明·朱国祯《涌幢小品·世荫不同》：“至孙许之荫以锦衣，官二品三品，忠臣之后又当别论。”
lùn gōng shòu shǎng论功受赏	评定功劳，接受赏赐。	宋·王禹偁《刻石为丘行恭赞序》：“奋匹夫之命，轻若鸿毛，救万乘之尊，急于虎口，论功受赏，我无愧焉。”
yì lùn fēn fēn议论纷纷	纷纷：众多、杂乱的样子。表明各种意见的言论多而杂乱。意见不一；说法众多。	明冯梦龙《东周列国志》：“新令既出，百姓议论纷纷，或言不便，或言便。”
zūn jiǔ lùn wén尊酒论文	尊：通“樽”，古代盛酒器。一边喝酒，一边议论文章。	明·无名氏《渭塘奇遇》第一折：“每常四方贤客，有往来者，我常会于宅第，尊酒论文。”
lùn huáng shǔ hēi论黄数黑	数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。	元杨文奎《儿女团圆》第一折：“你入门来便闹起，有甚的论黄数黑。”
tán jīn lùn gǔ谈今论古	从今到古无所不谈，无不评论。	元张可久《端正好渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
yī huái ér lùn一褱而论	见“一概而论”。
píng tóu lùn zú评头论足	原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。	清黄小配《大马扁》第四回：“那全副精神又注在各妓，那个好颜色，那个好态度，评头品足。”
xiāng tí bìng lùn相提并论	相提：相比；相对照；并：一起；并列；论：谈论；对待。把两个人或两件事放在一起谈论或看待。	西汉司马迁《史记魏其武安侯列传》：“相提而论，是自明扬主上之过。”
bù zhī yǒu hàn，hé lùn wèi jìn不知有汉，何论魏晋	不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。	晋·陶渊明《桃花源记》：“先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知不汉，何论魏晋。”
ěr shí zhī lùn耳食之论	形容听来的没有确凿根据的言论。亦作“耳食之谈”、“耳食之言”、“耳食之见”、“耳食之学”。	西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
gāo tán dà lùn高谈大论	指不切实际的言谈、议论。	宋朱熹《朱子语类》第120卷：“江西学者自以为得陆删定之学，便高谈大论，略无忌惮。”
zhēng duō lùn shǎo争多论少	为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。	明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五：“昔日公公原分付莫要分开，还是二位伯伯总管在那里，扶持小儿女大了，但凭胡乱分些便罢，决不敢争多竞少。”
zhū xīn zhī lùn诛心之论	诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。	清李汝珍《镜花缘》第90回：“那时他虽满嘴只说未将剪子带来，其实只想以手代剪。这个‘撕’字乃诛心之论，如何不切！”
lùn gān jì xīn论甘忌辛	说到甘甜的就忌讳辛辣的。比喻有所好而偏执。	南朝梁·江淹《杂体》诗序：“至于世之诸贤，各滞所迷，莫不论甘而忌辛，好丹而非素。”
shù hēi lùn bái数黑论白	见“数黑论黄”。	明·康海《中山狼》第二折：“非是俺巧言令色，素与您数黑论白。”
fàng yán gāo lùn放言高论	谓毫无顾忌地大发议论。	宋·苏轼《荀卿论》：“尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论。”
gé shā wù lùn格杀勿论	格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。	清林则徐《体察洋面堵截情形折》：“驶近夷路，概行追击，倘敢逞凶拒捕，格杀勿论。”
lùn biàn fēng shēng论辩风生	议论辩驳，极生动而又风趣。	五代·王仁裕《开元天宝遗事·七宝山座》：“惟张九龄论辩风生，升此座，余人不可阶也。”
zhēng cháng lùn duǎn争长论短	长、短：指是非；优劣。指在一些小事上斤斤计较；争论谁是谁非；谁高谁低。	宋柳开《穆夫人墓志铭》：“异性相聚，争长竞短。”
sè yú yán lùn涩于言论	形容说话迟钝。	《宋书·南郡王义宣传》：“生而舌短，涩于言论。”
zhēng jīn lùn liǎng争斤论两	指在细枝末节上与人相争理论。
lùn jīn shuō gǔ论今说古	从今到古无所不谈，无不评论。	元张可久《端正好渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
shì fēi zì yǒu gōng lùn是非自有公论	事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。	语出南朝宋刘义庆《世说新语品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”
chǐ yá yú lùn齿牙馀论	比喻随口称誉的话	《南史谢脁传》：“士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙馀论。”
bō wàn lùn qiān拨万论千	形容财产众多，花钱以万千计。	元郑廷玉《忍字记》条二折：“谢兄弟肯留纳，我将那拨万论千这回罢，深山中将一个养家心来按捺。”
lùn liè shì fēi论列是非	论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。	《汉书司马迁传》：“仍欲卬首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪。”
xiāng tí ér lùn相提而论	把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。	西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：“相提而论，是自明扬主上之过。”
tóng rì ér lùn同日而论	犹言相提并论。	西汉·司马迁《史记·苏秦列传》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而论哉！”
lùn dé shǐ néng论德使能	选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。	战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“论德使能而官施之者，圣王之道也，儒之所谨守也。”
wéi xīn zhī lùn违心之论	与内心相违背的话。	鲁迅《书信集致王志之》：“也姑且不要求太求全，因为求全责备，则有些人便远避了，坏一点的就来迎合，作违心之论。”
zhī rén lùn shì知人论世	原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。	先秦孟轲《孟子万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”
yī piān zhī lùn一偏之论	偏于一面的议论。	宋·朱熹《答沈叔晦书》：“前日务为学而不观书，此固一偏之论。”
yì lùn fēn yún议论纷纭	形容意见不一，议论很多。	语出《后汉书袁绍传》：“是以远近狐疑，议论纷错者也。”
gé shā fú lùn格杀弗论	见“格杀勿论”。	清·夏燮《中西纪事·粤民义师》：“洋人入其界者，登时格杀弗论。”
yì lùn fēng shēng议论风生	形容谈论广泛、生动而又风趣。	宋王暐《道山清话》：“韩持国为人凝严方重，每兄弟聚话，玉汝、子华议论风生，持国未尝有一言。”
bù yì zhī lùn不易之论	易：变更。不可变更的言论。指论断或意见完全正确。	宋朱熹《朱子全书历代二宋》：“然佞臣不可执笔，则是不易之论。”
chóng lùn hóng yì崇论宏议	崇：高；宏：大。高超的见解和议论。又作“崇论闳议”。	西汉司马迁《史记司马相如传》：“必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。”
lùn yì fēng shēng论议风生	谈论得极其生动而又风趣。	《宋史陈亮传》：“亮为人才气超迈，喜谈兵；论议风生，下笔数千言立就。”
píng xīn ér lùn平心而论	论：说。指采取冷静客观的态度作公允的评论；不掺杂任何感情因素。	元刘壎《隐居通议文章六》：“而佳者反弃去，殆不可晓。平心而论，则惟《天地长留集》所取为当。”
zhū yù zhī lùn珠玉之论	形容精辟的言论，卓越的见解。	《书言故事·谈论类》：“不聆珠玉之论。”
chóng lùn hóng yì崇论闳议	崇：高；闳：宏大。指高明卓越的议论。	《史记·司马相如列传》：“必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。”
chéng bài lùn rén成败论人	论：衡量；评定。以成功或失败为评价人物的标准。	宋苏轼《孔北海赞序》：“世以成败论人物，故操得英雄之列。”
shàng piān shàng lùn上篇上论	谓说话引经据典，有根据。
tán tiān lùn dì谈天论地	谈论天文地理。形容博学多识。	元·无名氏《符金锭》第二折：“俺门中未有三千客出来的谈天论地胸卷江淮。”
fēn fēn yì lùn纷纷议论	纷纷：众多杂乱的样子。形容很多人谈论的情景。	清·曹雪芹《红楼梦》第94回：“这里李纨等纷纷议论，便传唤看园子的一干人来，叫把园门锁上。”
dǎng lùn kǎn kǎn谠论侃侃	谠论：公正、正直的言论。对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。	宋苏舜钦《祭滕子京文》：“往往谏列，谠论侃侃；屡触权要，卒就贬窜。”
dǎng yán jiā lùn谠言嘉论	公正、正直而有说服力的言论。	《元史张孔孙传》：“孔孙素以文学名，且善琴，工画山水竹石，而骑射尤精，及其立朝，谠言嘉论，有可观者，士论服之。”
wù lùn fèi téng物论沸腾	沸腾：水涌起的样子。议论纷纷，指舆论强烈。	宋·苏舜钦《诣匦疏·景祐五年》：“降麻之后，物论沸腾，故疾缠其身，灾仍于国。”
pǐn tóu lùn zú品头论足	见“品头题足”。	郭澄清《大刀记》开篇十二：“他们指手划脚，品头论足。”
tiān dào níng lùn天道宁论	谓天道福善惩恶之说难以凭信。	南朝·梁·江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道宁论！”
dǔ lùn gāo yán笃论高言	确切高明的言论。	清王悔生《祭海峰先生文》：“笃论高言，谆谆训诫，沃我心灵，开我眉瞆。”
yī gài ér lùn一概而论	概：古代量粮食时刮平斗槲的木棍；一概：一律。用同一个标准来评论、看待或处理。多形容不分性质、不加区别地处理事情或解决问题。	战国楚屈原《楚辞九章怀沙》：“同糅玉石兮，一概而相量。”
chǐ yá yú lùn齿牙余论	微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。	《南史·谢眺传》：“士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙余论。”
gāo tán hóng lùn高谈弘论	弘：大。高深空洞不切实际的谈论。	晋·袁宏《后汉记》第四卷：“尝疾俗儒高谈弘论，不切时务。”
fú yán xū lùn浮言虚论	浮言：没有事实根据的话。浮泛不切实际的言谈论调。	宋·叶适《制科》：“当制举之盛时，置学立师，以法相授，浮言虚论，披抉不穷。”
bēi zhī wú shèn gāo lùn卑之无甚高论	表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。	东汉班固《汉书张释之传》：“释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，毋甚高论，令今可行也。’”
yì lùn yīng fā议论英发	指崇论弘议，才华横溢。	《续传灯录洪英禅师》：“时会下龙象杂沓，而师议论英发，常倾四座，声名藉甚。”
yào ér lùn zhī要而论之	犹言要而言之。概括地说，简单地说。	《天讨豕韦之裔〈普告汉人〉》：“要而论之，满人之人中国也，据其土地山河，窃棋子女玉帛……固古人所谓倒行逆施者矣。”
gāo tán qīng lùn高谭清论	谭：同“谈”。高妙清正而空泛不实的言谈。	《东观汉记·赵勤传》：“到叶见霸，不问县事，但高谭清论，以激励之。”
zhōng yán dǎng lùn忠言谠论	谠：正直。出言忠诚，立论正直。	宋·宋孝宗《经进东坡文集序》：“故赠太师谥文忠苏轼，忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。”
chóng lùn gāo yì崇论吰议	见“崇论闳议”。
bù kān zhī lùn不刊之论	刊：消除；改正。古代把字写在竹简或木板上；有错误时；或改动或剥去；不刊：不能消除；不可删改。内容正确；不能更改的论断。	宋郭若虚《图画见闻志论曹吴体法》第一卷：“况唐室已（以）上，未立曹吴，岂显释寡要之谈，乱爱宾不刊之论。”
zhí yī ér lùn执一而论	执一：固执一义，不知变通。只抓住一点或一个方面就进行评论。	清·钱泳《履园丛话·水学·三江》：“大凡治事必需通观全局，不可执一而论。”
dà fā miù lùn大发谬论	指空泛不切合实际的言论。
shì pí lùn gǔ舐皮论骨	舐：舔。比喻只看到一点表面现象就妄加评论。	鲁迅《华盖集续编的续编·海上通信》：“至于《野草》，此后做不做很难说，大约是不见得再做了，省得人来谬托知己，舐皮论骨。”
héng duǎn lùn cháng衡短论长	比较、评定事物的优劣。	清·章学诚《文史通义·申郑》：“末学肤受，本无定事物的优劣。而抑扬其间，妄相拟议，遂与比类纂辑之业同年而语，而衡短论长，岑楼寸木且有不敌之势也，岂不诬哉？”
dǔ ér lùn zhī笃而论之	笃：切实。确切地论述。	晋·裴启《语林》：“林公云：‘文度著腻颜，挟《左传》，逐郑康成，自为高足弟子；笃而论之，不离尘垢囊也！’”
fǎng lùn jī gǔ访论稽古	探求讨论古代的言论和典实。	汉·赵歧《孟子题辞》：“矜我劬瘁，睠我皓首，访论稽古，慰以大道。”
wēi yán hé lùn危言核论	正直而翔实的言论。	南朝·宋·范晔《后汉书·郭太传》：“林宗虽善人伦，而不为危言核论，故宦官擅政而不能伤也。”
kuò lùn gāo tán阔论高谈	指大发不切实际的空洞言论或广博高妙的议论。	宋许应龙《省试策问》：“阔论高谈者若善谋，轻举妄动者若敢为。”
hóng yán gāo lùn闳言高论	见“闳言崇议”。	宋·欧阳修《代人上王枢密求先集序书》：“故其间钜人硕德闳言高论流铄前后者，恃其所载之在文也。”
lùn cháng dào duǎn论长道短	议论别人的是非好坏。	清曹雪芹《红楼梦》第九回：“两个商议定了，一对儿论长道短。”
lùn shì zhī rén论世知人	犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。	清·叶廷琯《鸥陂渔话·范石夫朋旧尺牍跋语》：“石夫高尚之情，谨慎之识，俱可见焉。附录之，亦可以论世知人也。”
chí píng zhī lùn持平之论	持平：保持公正；没有偏向。公正的议论或调和折中的言论。	清纪昀《阅微草堂笔记如是我闻二》：“先师刘文正公曰：‘神仙必有，然必非今之卖药道士；佛菩萨必有，然必非今之说法禅僧。’斯其持平之论矣。”
bá jiàn lùn gōng拔剑论功	指争论功劳激烈到几乎动武。	语出《史记刘敬叔孙通列传》：“高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。”
jiào wǔ lùn wén较武论文	较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。	清·夏敬渠《野叟曝言》第四十七回：“此书讲道学，筹经济谈天测地，较武论文，无不原原本本，穷极要妙，此其本领之大也。”
chéng qiān lùn wàn成千论万	犹言成千成万。形容数量极多。	《镜花缘》第七一回：“你到女儿国酒楼戏馆去看，只怕异姓姐妹聚在一处的，还成千论万哩。”
záo kōng zhī lùn凿空之论	空泛而没有根据的言论。
shǔ duǎn lùn cháng数短论长	犹言说长道短，说三道四。	明无名氏《九宫八卦阵》第三折：“我当初梁山要强，受不的闲言剩语，数短论长。”

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