1.曾国藩了解这一情况后,心里非常紧张,立刻对此次谏争之举上奏自责,从此再不敢对皇帝本人和朝廷的根本决策说长道短。
2.1852年乡试中举人出仕,文才、韬略和办事能力深为两湖总督曾国藩所赏识。
3.1852年乡试中举人出仕,文才韬略深为两湖总督曾国藩赏识。
4.决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。曾国藩
5.读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。曾国藩
6.1863年9月,容闳应邀到达安庆,入曾国藩大营.
7.倚天照海花无数，高山流水心自知。曾国藩
8.曾国藩集中体现了中国儒家文化“仁”的精神,宽厚、智慧、诚实、博大,在立德、立行、立言上,曾国藩都臻于极致。
9.在立德、立行、立言上,曾国藩都臻于极致。
10.将来不迎，当下不杂，过往不念。曾国藩
11.既往不恋，当下不杂，未来不迎。曾国藩
12.家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。曾国藩
13.我辈穷措大有此二惟,大概便可如曾国藩所说“撑起两根穷骨头”矣。
14.自称年三十三,凡太平天国诸将,及清军诸帅,都加贬辞,独推重曾国藩,说他知人善任,规划精严,实是得未曾有的大帅。
15.此人深知曾国藩不喜欢夸夸其谈之徒,因此,谈吐很注意分寸。
16.先静之，再思之，五六分把握即做之。曾国藩
17.天下事当于大处著眼，小处下手。曾国藩
18.因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。曾国藩
19.千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个”勤“字。曾国藩
20.说实话的,逃亡中原地区,或许能偏安一阵,但是北有僧格林沁的精锐旗兵,南有曾国藩的强悍湘军,夹击之下恐怕也只有覆灭一途。
21.惟正己可以化人，惟尽己可以服人。曾国藩
22.当时一位最伟大的书法家何绍基赞成曾国藩的观念,而且称许他的见识.
23.后来,曾国藩又在运河、黄海、沙河和贾鲁河一带分兵设防,实行“画河圈地”。
24.凡事留余地，雅量能容人。曾国藩
25.曾国藩仍然无法从中解脱,自言“内疚神明,外惭清议”,整日神魂不安。
26.处于“内疚神明,外惭清议”之中的曾国藩,对于容闳和丁日昌提出的教育计划,再三考虑,准备上奏朝廷。
27.事后,曾国藩“外惭清议,内疚神明”《曾国藩家书》。
28.以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。曾国藩
29.外人少有知晓的是,这座威风八面、挟以曾国藩名望的“乡间侯府”掩盖了另外一座恢弘府第的声望———“九帅”曾国荃所造“大夫第”。
30.至于文人好名,曾国藩幕中也养了一批“鸿儒硕学”之辈,以满足他们的好名之心,以为他自己服务。
31.宁亲王卖人情把宛姑许配给曾国藩。
32.人之精神有限，过用则竭。曾国藩
33.一念忽略，便有错言错事。曾国藩
34.曾国藩说过,商贾之家,勤俭者能延三四代;耕读之家,勤朴者能延五六代;孝友之家,则可以绵延十代八代。
35.盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之节。曾国藩
36.血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。曾国藩
37.少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。曾国藩
38.左列钟铭右谤书，人间随处有乘除；低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。曾国藩
39.君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。曾国藩
40.所以他致书曾国藩,批评他存在轻敌思想,说湘军此时“将士之气渐骄,将帅之谋渐乱”,要求他提高警惕,以防大的闪失。
41.见曾国藩满意地合上竹箱子,鄂顺安道:“本部院在牡丹亭为翰林公摆了一桌赔罪酒,我等……”。
42.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。曾国藩
43.才觉私意起，便克去，此是大勇。曾国藩
44.这些明来暗去的猜忌,曾国藩岂能不知。
45.对太平街、曾国藩墓、黄兴故居、同仁里公馆等历史街巷、名人墓葬、名人故居等,要科学合理予以利用,做到历史文化资源保护利用与城市建设发展有机结合。
46.男儿自立，必须有倔强之气。曾国藩
47.曾国藩毫不推脱地接手过来,因为除了他,没人肯去趟这趟浑水,举国上下都知道这是件多么棘手的事情。
48.建立不世之功、一门荣显的曾国藩,在功成名就之时,仍然一再要求族中子弟戒奢傲、去骄佚。
49.知足天地宽，贪得宇宙隘。曾国藩
50.自立志自新以来，至今无声余日，未曾改得一过。曾国藩
51.曾国藩临死之前,财产不少,然而他把这些财产悉数归公。
52.张宏杰形容曾国藩不比海瑞,他不是“自虐狂”,在曾国藩为官的终身,对官场的明规则和潜规则都十分的尊重,庆吊往来,礼数周到。
53.提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。曾国藩
54.万般无奈之下,曾国藩上奏恳请清廷“于寄谕中,奖其勋谋而慰其劳苦”,说是“则天语一字之褒,胜于臣等函牍万万矣”。
55.中国大将军和宰相曾国藩在他的一封家书里说：书法只有两个基本的原则，就是形式和表现。
56.无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。曾国藩
57.这个曾国藩也太胆大妄为恣肆无忌了!咸丰忿忿不平的想。
58.巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。曾国藩
59.患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。曾国藩
60.吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。曾国藩
61.凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，而博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此炫彼夺，而大不可。曾国藩
62.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。曾国藩
63.学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。曾国藩
64.曾国藩在日记中是这样记的,“肆口谩骂,忿戾不顾,几于忘身及亲若此”,这对于读书人来讲非常有辱斯文,后来曾国藩也很后悔。
65.曾国藩的内心,是鄙夷、憎恶“奉洋若神”的,当买办起家的杨坊被打,他在信中说“足使挟洋人自重者爽然自失”,称心而快意。
66.实际上,洪杨的太平军将绿营和旗营都打残了,最后灭掉洪杨的是以毅勇侯曾国藩组建的湘勇为代表的地方武装,他们有着与旗营和绿营完全不同的编制和训练。
67.他的很多批评，都是“对事不对人”的，不过，有些关于曾国藩的批评，被有心人传给曾国藩，曾当然觉得左忘恩负义。
68.人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。曾国藩
69.曾国藩所知道的名流有唐鉴、倭仁、吴竹如、窦兰泉、冯树堂、汤海秋、何绍基等人,这些人各扇风华,让曾国藩羡慕嫉妒不已。
70.事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。曾国藩
71.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。曾国藩
72.居高位者，以知人晓事二者为职。曾国藩
73.曾国藩保持了良好的记日记的习惯,每天的一记,都是对自己一天生命的总结,这种总结直到他得中风临死前一天还进行着,足可见他践行自己“一日生死”。
74.受两次**战争的冲击,曾国藩对中西邦交有自己的看法,一方面他十分痛恨西方人侵略中国,认为卧榻之旁,岂容他人鼾睡,并反对借师助剿,以借助外国为深愧。
75.曾国藩提倡修“心”,是要其子弟做到“慎独”、“不忮不求”、“孝友”、“仁”、“敬”、“谦”、“恕”等。
76.慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。曾国藩
77.曾国藩即使在戎马倥偬、军书傍午的战争期间,也仍然坚持写信记日记,他用这种方式来涵养静气,并且将这份静气传输给更多的亲友。
78.当你走进位于湖南双峰荷叶镇的曾国藩故居富厚堂、走进曾氏后人的家门,你会发现家训不在所谓的“语言”里。
79.要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。曾国藩
80.曾国藩稍一思忖,提笔又写了《与省城绅士书》与《与湖南各州县公正绅耆书》二文。
81.省事是清心之法，读书是省事之法。曾国藩
82.二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。曾国藩
83.天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩
84.再另拟一道旨意,礼部侍郎曾国藩,此次于朕下诏求言一事中所上奏章语句清晰,文字剀切,甚和朕心,着南书房行走。
85.古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。曾国藩
86.古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。曾国藩
87.读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。曾国藩
88.曾国藩也不例外,他把学术和实践紧密地结合在一起,所获得的认知含金量十分充足。
89.为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。曾国藩
90.不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。曾国藩
91.勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。曾国藩
92.曾国藩一生以很会写对联而自鸣得意,是大清朝著名的“对子”发烧友,他的楹联涉及喜庆、哀挽、题赠及山川名胜等,尤以挽联著名。
93.有恻隐之心者，必有羞恶。曾国藩
94.因此,对谢安与曾国藩来说,围棋都不过是“矫情镇物”的道具。
95.而曾国藩在直隶时,就着力通过改善书院教育,一矫他心目中直隶近年“学风朴陋”之弊,进而带动一省风气的改良。
96.服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。曾国藩
97.1861年太平军攻克杭州后,由曾国藩疏荐任浙江巡抚,督办军务。
98.???????所以,曾国藩久绾军务而转战东南,一路都在用心召唤、省察和汇聚地处下层的士林人物,并因之而成其幕府和周围的济济多士。
99.学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。曾国藩
100.君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。曾国藩