物的成语_带物字的成语_含带物的四字成语

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成语	解释	出处
bǐ wù chǒu lèi比物丑类	指连缀同类事物，进行排比归纳。	《礼记学记》：“古之学者，比物丑类。”郑玄注：“以事相况而为之。丑，犹比也。”
shí tán wù yì时谈物议	时谈：时人的谈论；物议：众人的非议。指众人的议论。	唐·刘子玄《论史上帝至忠书》：“凡此不可，其流实多，一言以蔽，三隅自反。而时谈物议焉得笑仆编次无闻者哉？”
wù huàn xīng yí物换星移	物换：景物改变；星移：星晨的位置移动。景物改变；星辰位置移动；指时序变迁。	唐王勃《滕王阁》诗：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”
yī wù bù chéng，liǎng wù xiàn zài一物不成，两物见在	见：通“现”。指一件买卖不成功，但双方钱物仍在，没有损失。	明·施耐庵《水浒传》第12回：“和你往日无冤，近日无仇。一物不成，两物见在，没来由杀你做甚么！”
wù fù mín kāng物阜民康	物产丰富，人民安康。	明·郎瑛《七修类稿·国事》：“大明御极，远绍虞唐，河清海晏，物阜民康。”
tù sǐ hú bēi，wù shāng qí lèi兔死狐悲，物伤其类	兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。	明·罗贯中《三国演义》第89回：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类’。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
jiǎo shí màn wù矫时慢物	矫时，矫正时俗。慢，傲慢。指对现实不满，态度傲慢。	《后汉书·弥衡传》：“少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。”
wù lùn fèi téng物论沸腾	沸腾：水涌起的样子。议论纷纷，指舆论强烈。	宋·苏舜钦《诣匦疏·景祐五年》：“降麻之后，物论沸腾，故疾缠其身，灾仍于国。”
hù cái jiāo wù怙才骄物	犹言恃才傲物。	《南史·刘祥传论》：“若夫怙才骄物，公旦其犹病诸，而以刘祥居之，斯亡亦为幸焉。”
kāi wù chéng wù开物成务	开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。	《周易系辞上》：“夫《易》，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”
xiāo rán wù wài萧然物外	物外：自身以外的一切。形容极为超脱，不为俗情杂务所烦扰。	《清朝野史大观》卷九：“萧然物外，自得天机，吾不如傅青主。”
kuāng qiè zhōng wù筐箧中物	比喻平常的事情。	《三国志·吴书·韦曜传》：“此人家筐箧中物耳。”
yī wù kè yī wù一物克一物	指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。	茅盾《霜叶红似二月花》：“然而赵守翁竟无奈她何，此谓人生万物，一物克一物。”
xiāo yáo wù wài逍遥物外	谓不受外界事物的拘束，自由自在。	宋·张孝祥《减字木兰花·赠尼师旧角奴也》词：“识破嚣尘，作个逍遥物外人。”
bǐ wù cǐ zhì比物此志	比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。	东汉贾谊《新书阶级》：“故曰‘圣人有金城’者，比物此志也。”王先谦补注：“物，类也。志，意也。言臣如效死取义，则为国家不拔之基，圣人有‘金城’之语，正比类此意也。”
wù shèng zé shuāi物盛则衰	事物繁盛到极点就会衰败。	西汉·司马迁《史记·田叔列传》：“夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也。”
jiǎo qíng zhèn wù矫情镇物	比喻故作镇静，使人无法猜度。	《晋书谢安传》：“既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。其矫情镇物如此。”
yīng pài rén wù鹰派人物	采取好战态度并且拥护直接强硬行动的人。比喻立场强硬，行动直接，且好战、勇猛。	陆天明《省委书记》：“贡开宸力排众议，已经任命鹰派人物马扬为大山子的第一把手。”
fēng pài rén wù风派人物	指善于迅速改变自己立场或观点的人。	张洁《沉重的翅膀》：“他们又知不知道他是个见风使舵的风派人物？”
wù huá tiān bǎo物华天宝	物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。	唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”
chí zhōng zhī wù池中之物	池：池塘。比喻没有远大抱负的人。	晋·陈寿《三国志·吴志·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中之物也。”
juàn láo yǎng wù圈牢养物	圈牢：养牛马的地方。饲养在圈中的牲畜。比喻任人驱使，毫无自由的人。	三国魏·曹植《求自试表》：“此徒圈牢之养物，非臣之所志也。”
wù bù píng zé míng物不平则鸣	平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。	唐·韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”
wù fù mín xī物阜民熙	阜：丰富；熙：吉祥。物产丰富，人民幸福。	元·高文秀《渑池会》第二折：“我则待罢刀兵，安社稷，则要的物阜民熙，则俺这为臣子要当竭力。”
yán zhōng wú wù言中无物
zhú wù bù hái逐物不还	谓沉湎于世俗。语本《庄子·天下》：“惜乎惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反。”	语出《庄子·天下》：“惜乎惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反。”三国·魏·嵇康《赠兄秀才入军》诗之十八：“流代难寤，逐物不还。至人远鉴，归之自然。”
xīng yí wù huàn星移物换	星位移动，景物改换。谓时序变迁。	唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”
bǐ wù jiǎ shì比物假事	假借相类的事物，相进行比较归纳。	清龚自珍《古史钩沉论二》：“一呼一吸，因事纳谏，比物假事，不辞矫诬之刑。”
wéi wù zhǔ yì唯物主义	认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。	毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。”
tiān zāi wù guài天灾物怪	灾：灾祸。天地间所发生的灾害和变异	《明史·王家屏传》：“天灾物怪，罔彻宸聪，国计民生，莫关圣虑。”
nì tiān bào wù逆天暴物	违反天意，残害万物。	《文子·精诚》：“逆天暴物，即日月薄蚀，五星失行，四时相乘，昼冥宵光，山崩川涸，冬雷夏霜。”
yán zhī wú wù言之无物	言：言语；言辞；物：指内容。指写文章或讲话空洞；没有具体充实的内容。	清梁启超《<刘蜕集>跋》：“言之无物，务尖险，晚唐之极敝也。”
jià lián wù měi价廉物美	东西价钱便宜，质量又好。	《近十年之怪现状》第十回：“苏州有个朋友写信来，要印一部书。久仰贵局的价廉物美，所以特来求教。”
yǔ wù wú jìng与物无竞	谓与世人无所争竞。	《北史·薛辩传》：“湖少有节操，笃志于学，专精讲习，不干时务，与物无竞，好以德义服人。”
gǎn wù shāng huái感物伤怀	感：感动；伤怀：伤心。因见到某种事物而感动伤心。
yǒu wù yǒu zé有物有则	谓天地间凡事物皆有其法则、规律。	《诗·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有则。”
wù shì rén fēi物是人非	东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。	三国魏曹丕《与吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”
wù jí bì fǎn物极必反	极：尽头；反：转向反面。指事物发展到极端；必定会向相反方向转化。	宋朱熹《近思录》引宋程颐曰：“如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。”
tuī chéng ài wù推诚爱物	物：他人。拿出诚心去爱护他人。	唐·陈子昂《九陇县独孤丞遗爱碑》：“力行务仁，推诚爱物。”
wēi xíng sù wù威刑肃物	以严刑使人恭顺。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·政事》：“桓公在荆州，全欲以德被江汉，耻以威刑肃物。”
bēi zhōng wù杯中物	杯子中的东西，指酒。	晋陶潜《责子》诗：“天运苟如此，且进杯中物。”
chǒu lèi è wù丑类恶物	指坏人。	《左传·文公十八年》：“丑类恶物，顽嚣不友。”
chéng jǐ chéng wù成己成物	自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。	西汉戴圣《礼记中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。”
áo shì qīng wù敖世轻物	敖，通“傲”。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。《淮南子·齐俗训》：“敖世轻物，不污于俗。”	《淮南子·齐俗训》：“敖世轻物，不污于俗。”
mín kāng wù fù民康物阜	人民平安，物产丰富。	清郑观应《盛世危言吏治下》：“可见当时君明臣良，民康物阜，致治之隆非无故也。”
mín ān wù fù民安物阜	阜：多。社会安定，物资丰富。形容太平盛世的景象。	明朱有炖《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国雨顺风调，民安物阜。”
mín bāo wù yǔ民胞物与	民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。	宋张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”
dài rén jiē wù待人接物	物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。	宋俞文豹《吹剑四录》：“内而存心养性、立身行己无所歉，外而待人接物、处事应世无所戾。”
shēn wài zhī wù身外之物	个人身体以外的东西；指名誉、地位、权力、金钱等。	唐吴兢《贞观政要》：“明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？”
fù cái ào wù负才傲物	谓依恃才学，骄傲而看不起旁人。	清·许洽《眉叟年谱·康熙五十八年》：“王凤池彦章殂于龙游官署，貌癯猥琐；陈思洛殂于湖广学院署；张自服于徽州馆，皆负才傲物者也。”
wù fù mín fēng物阜民丰	物产丰富，人民安乐。
wàn wù zhī líng万物之灵	万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
tuō wù chén yù托物陈喻	借事物设喻。	元·杨载《诗法家教·讽谏》：“古人凡欲讽谏，多借以喻彼，臣不得于君，多借妻以思其夫，或托物陈喻，以通其意。”
guāng fù jiù wù光复旧物	光复：恢复；旧物：旧有的东西。指收复曾被敌人侵占的祖国山河。	宋辛弃疾《美芹十论自治》：“故臣愿陛下姑以光复旧物而自期，不以六朝之势而自卑。”
dǔ wù xīng qíng睹物兴情	见到眼前景物便激起某种感情。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诠赋》：“原夫登高之旨，盖睹物兴情，情以物兴，故义必明雅。”
chāo rán wù wài超然物外	超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。	宋叶梦得《石林诗话》：“渊明正以脱略世故，超然物外为适，顾区区在位者，何足概其心哉？”
chāo sú jué wù逴俗绝物	犹言超世绝俗。	清·周亮工《书影》第五卷：“吾无务为逴俗绝物之行，而天下已不能不群然趋向。”
xiōng wú sù wù胸无宿物	宿：过夜。胸中没有过夜的东西。比喻心地坦率，没有成见。	南朝宋刘义庆《世说新语赏誉》：“庾赤玉胸中无宿物。”
fēng liú rén wù风流人物	风流：指英俊的；杰出的。通常指对一个时代有贡献、有影响的人物。旧指好色或轻浮放荡的人。	宋苏轼《念奴娇赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
zāng pǐ rén wù臧否人物	臧否：褒贬。评论人物好坏。	南朝宋刘义庆《世说新语德行》：“晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，未尝臧否人物。”
wù jí zé shuāi物极则衰	极：尽头。事物发展到极点就会衰败。	西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也。”
wù yǐ xī wéi guì物以希为贵	事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。	鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根。”
jià lián wù měi物美价廉	廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。	清吴趼人《近十年之怪现状》第十回：“苏州有个朋友写信来，要印一部书。久仰贵局的价廉物美，所以特来求教。”
wén fáng sì wù文房四物	见“文房四宝”。	宋·陈师道《〈寇参军集〉序》：“张、李氏之墨，吴、唐、蜀、闽、两越之纸，端溪、歙穴之砚，鼠须栗尾狸毫兔颖之笔，所谓文房四物，山藏海蓄，极天下之选。”
wù jìng tiān zé物竞天择	达尔文进化论。谓万物在优胜劣汰的竞争中，通过变异、遗传和自然选择的发展过程。	清·梁启超《新中国未来记》第三回：“因为物竞天择的公理，必要顺应著那时势的，才能够生存。”
yóu wù yí rén尤物移人	绝色的女子能移易人的情志。	《左传·昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人。”
ē dǔ wù阿堵物	钱。	南朝宋刘义庆《世说新语规箴》：“夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵物。’”
wán wù sàng zhì玩物丧志	指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。	《尚书旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”
yǐn wù lián lèi引物连类	谓引证或引喻某一事物，而连带及于同类的其它事物。	唐·韩愈《送权秀才序》“权生之貌，固若常人耳。其文辞引物连类，穷情尽变。”宋·苏轼《〈居士集〉叙》：“其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理。”
wù lí xiāng guì物离乡贵	物品离产地越远越贵重。	明沈璟《埋剑记柔远》：“自古道物离乡贵，人离乡贱；这语话，信非假，到如今转忆家。”
wù guī jiù zhǔ物归旧主	主：主人。物品归于原来拥有它的主人。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“他不生儿女，就过继着你家儿子，承领了这家私，物归旧主岂非天意？”
diǎn zhāng wén wù典章文物	指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。	《明史·文苑传·徐一夔》：“幸而天历间虞集倣六典法，纂《经世大典》，一代典章文物粗备。”
wù fǔ chóng shēng物腐虫生	东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。	宋苏轼《范增论》：“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。”
jiù wù qīng zhān旧物青毡	青毡子是家传的故物。比喻珍贵之物。	《晋书·王献之传》：“偷儿，青毡我家旧物，可特置之。”
rén mín ài wù仁民爱物	仁：仁爱，同情、爱护或帮助。爱众人，进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。	《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”
yǔ wù wú wǔ与物无忤	谓处世态度随和，与人无所抵触。	《周书·苏亮传》：“宝夤作乱，以亮为黄门侍郎。亮善处人间，与物无忤。及宝夤败，从之者遇祸，唯亮获全。”
hòu dé zài wù厚德载物	旧指道德高尚者能承担重大任务。	《周易坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。”
zhì zhōu wàn wù智周万物	天下万物无所不知。形容知识渊博。	《周易系辞上》：“知周乎万物而道济天下。”
shì cái ào wù恃才傲物	恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。	《梁书萧子显传》：“恃才傲物，宜谥曰骄。”
tiān dī wú chǔ，yǎn kōng wú wù天低吴楚，眼空无物	吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。	元·萨都刺《念奴娇·登石头城》词：“石头城上，望天低吴楚，眼空无物。”
wù yǐ lèi jù物以类聚	类：同一类。同类的事物常聚集在一起；现在多指坏人互相勾结在一起。	《周易系辞上》：“方以类聚，物以群分。”
rén fēi wù shì人非物是	谓人事变迁，景物依旧。	清·洪昇《长生殿·寄情》：“蓬莱院月悴花憔，昭阳殿人非物是。”
jiā dài rén wù夹袋人物	旧指当权者的亲信或存记备用的人。	《宋史·施师点传》：“师点惓惓搜访人才，手书置夹袋中。谓蜀去朝廷远，人才难以自见。”
lěng xuè dòng wù冷血动物	体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。	钱钟书《围城》：“李先生本来像冬蛰的冷血动物，给顾先生当众恭维得春气入身，蠕蠕欲活。”
tuō wù lián lèi托物连类	指援引类似的事物寄托己意。见“托物引类”。	明·王炜《书胡立三先生诗稿后》：“诗之为用，共托物连类，足以寓人不能宣之意。”
huā biān rén wù花边人物	指八面玲珑、快嘴利舌、幽默机智、活动于有新闻价值场合的人。
mín qíng wù lǐ民情物理	人情事理。	清·钱泳《履园丛话·廿一经》：“民情物理之隐微，无不了如指掌。”
lián lèi bǐ wù连类比物	连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。	《韩非子难言》：“多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用。”
bó wù jūn zǐ博物君子	指博学多识的人。	《史记吴太伯世家》：“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。呜呼，又何其闳览博物君子也！”《后汉书周荣传》：“蕴椟古今，博物多闻，《三坟》之篇，《五集》之策，无所不览。”
dǔ wù sī rén赌物思人	看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。
bó wù qià wén博物洽闻	广知事物，学识丰富。	东汉班固《汉书司马迁传赞》：“乌呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。”
wǎng wù nán xiāo枉物难消	谓不义之财难于消受，反而招灾惹祸。
bì nì wù biǎo睥睨物表	睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的样子；物表：世俗之外。形容非常高傲，看不起任何人。	《宣和书谱·草书·神仙钟离权》：“文身跣足，欣然而立，睥睨物表。”
bó wù duō wén博物多闻	博：广博。学识广博，见闻丰富，指见多识广。	南朝宋范晔《周荣传》：“蕴椟古今，博物多闻，《三夜》之篇，《五典》之策，无所不览。”
fēng chén wù biǎo风尘物表	风尘：指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。	宋·马永易《实宾录》：“晋王戎目王衍，自然是风尘物表。”
jí wù qióng lǐ即物穷理	程朱理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。
tiān shēng yóu wù天生尤物	指容貌艳丽的女子。	明梅鼎祚《玉合记砥节》：“看他虽是禅踪，自然冶态，正是那天生尤物，世不虚名。”
wù zài rén wáng物在人亡	人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。	宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”
yuán qíng tǐ wù缘情体物	缘：因；体：描写。抒发感情，描写事物。	晋·陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”
dǔ wù shāng qíng睹物伤情	看到东西就因想起它的主人而伤感动情。形容深切的怀念。睹：看见。	明冯梦龙《醒世恒言》卷一：“今虽年久，尚然记忆。睹物伤情，不觉哀泣。”

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