之的成语_带之字的成语_含带之的四字成语

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成语	解释	出处
hòu jìn zhī xiù后进之秀	犹言后起之秀。	《宋书·张畅传》：“畅少与从兄敷、演、敬齐名，为后进之秀。”
chǔ zhī tài rán处之泰然	处：处理；对待；之：代词。泰：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙；沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。	先秦孔子《论语雍也》：“子曰：‘贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。”宋朱熹注：“颜子之贫如此，而处之泰然，不以害其乐。”
cè dá zhī xīn恻怛之心	见“恻隐之心”。	晋·苻郎《苻子》：“观刑曰乐，何无恻怛之心焉？！”
zhōng xīn cáng zhī中心藏之	中心：内心，心中。深深地记在心里。	《诗经·小雅·服桑》：“中心藏之，何日忘之。”
zhī rén zhī jiàn知人之鉴	能看出人的品行和才能的眼力。	《晋书·贺循传》：“雅有知人之鉴，拔同郡杨方于卑陋，卒成名于世。”
xī shì zhī bǎo稀世之宝	稀世：世上稀有。世上稀有的珍宝。	宋黄休复《益州名画录》：“当时卿相及好事者，得居寀父子图障卷簇，家藏户宝，为稀世之珍。”
cāo zhī guò jí操之过急	操：做；过：过分　。处理事情或解决问题过于急躁。	东汉班固《汉书五行地志中之下》：“匹马觭轮无的反者，操之急矣。”
nán fāng zhī qiáng南方之强	南方坚强刚毅之人。	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？”
zhì zhī gāo gé置之高阁	高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。	《晋书庾翼传》：“此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳。”
xiàng píng zhī yuàn向平之愿	向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》第36卷：“这般一走，便可与杜郎相会，遂了向平之愿了。”
zhǎo yá zhī jiàng爪牙之将	爪牙：比喻辅佐的人。指勇敢的卫士或得力的助手。	清·魏源《圣武记》第11卷：“爪牙之将，用不拘资。”
wěi shēng zhī xìn尾生之信	尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。	《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”
zhāng jù zhī tú章句之徒	指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。	见“章句小儒”。
jí zhī rú chóu疾之如仇	疾：憎恨。形容憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。	《晋书·秦秀传》：“秀性忌谗佞，疾之如仇。”
jūn zǐ zhī jiāo dàn rú shuǐ君子之交淡如水	君子：古代指地位高、有道德的人；现在也称品行好的人为君子；交：交情。君子之间建立在道义基础上的交情高雅纯净；清淡如水。	西汉戴圣《礼记表记》：“故君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。”
gǒu mǎ zhī xīn狗马之心	像犬马一样对主人忠心。	东汉·班固《汉书·汲黯传》：“臣常有狗马之心。”
niú kǒu zhī xià牛口之下	借指卑下的地位。	《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。
wèng zhōng zhī biē瓮中之鳖	比喻已在掌握之中；逃跑不了的东西。瓮：大坛子；鳖：甲鱼。	明冯梦龙《警世通言杜十娘怒沉百宝箱》：“孙富视十娘已为瓮中之鳖，即命家童送那描金文具，安放在船头之上。”
wáng mìng zhī tú亡命之徒	指逃亡的人。也称冒险犯法；不顾性命的人。亡：无；命：名；亡命：逃匿则削除名籍；故以逃亡为亡命；即逃亡；流亡；徒：一类人（含贬义）。	《周书郭彦传》：“亡命之徒，咸从赋役。”
yú fāng zhī jiàn榆枋之见	榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。	《庄子逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……蜩与学鸠笑曰：‘我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”
yī dé zhī yú一得之愚	指自己对某件事的一点看法。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。’”
zān yīng zhī zú簪缨之族	簪缨：古时达官贵人的冠饰，借指宦官。旧时指世代作官的人家。	叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第一章：“金粉世家、簪缨之族多如牛毛当不在话下。”
yī fū zhī yǒng一夫之勇	犹言匹夫之勇。	《三国志·魏志·荀彧传》：“颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而禽也。”
gān táng zhī huì甘棠之惠	甘棠：木名，即棠梨。指对官吏的爱戴。同“甘棠之爱”。	汉杨雄《甘泉赋》：“函甘棠之惠，挟东征之意。”
fù chē zhī zhé覆车之辙	覆车：翻车；辙：车辙。翻车的辙迹。比喻失败的教训。	《旧五代史·晋书·李专美传》：“若陛下不改覆车之辙，以赏无赖之军，徒困蒸民，存亡未可知也。”
tài rán chǔ zhī泰然处之	形容遇事镇定自如。也指对事不放在心上；采取无所谓的态度。	《续资治通鉴元顺帝至正十七年》：“而陛下乃泰然处之，若承平无事，此事安逸所以为根本之祸者也。”
fāng wài zhī rén方外之人	方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。	庄周《庄子大宗师》：“彼游方之外者也，而丘游方之内者也。”
kǒu fù zhī lěi口腹之累	口腹：指饮食；累：连累。指因为饮食而受到牵累。	汉·班固《东观汉记·闵贡》：“仲叔怪而问之，知，乃叹曰：‘闵仲叔岂以口腹累安邑邪？’遂去，客沛。”
jiǔ céng zhī tái，qǐ yú lěi tǔ九层之台，起于累土	累：堆迭，积聚。九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事，须从基础做起。	春秋·楚·李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
lóng zhě zhī gē聋者之歌	聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。	《淮南子原道》：“夫内不开于中，而强学问者，不入于耳而不着于心，此何以异于聋者之歌也，效人为之而无以自乐也，声出于口则越而散矣。”
yàn què ān zhī hóng hú zhī zhì燕雀安知鸿鹄之志	比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。	《史记·陈涉世家》：“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉？”
yī jiā zhī lùn一家之论	指有独特见解、自成体系的学说或论著。	清·顾炎武《与友人论易书》：“排斥众说，以申一家之论，而通往之路狭矣。”
huà wài zhī mín化外之民	化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。	《唐律疏义·名例》：“诸化外之人同类自相犯者，各依本俗法。”
zhī zú zhī jì知足之计	指以知道满足为处世应变的计策。	东汉·班固《汉书·强德传》：“德持老子知足之计。”
wū hé zhī zhòng乌合之众	合：聚合；众；许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。	管仲《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也。”
fù xīn zhī huàn腹心之患	比喻严重的祸患。	宋·司马光《资治通鉴·后梁太祖乾化元年》：“云代与燕接境，彼若扰我城戍，动摇人情，吾千里出征，缓急难应，此亦腹心之患也。”
bái guī zhī diàn白圭之玷	圭：古代行礼时用的玉器；玷：白玉上的斑点。比喻好人的缺点。	《诗经大雅抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”
bù zhèng zhī fēng不正之风	不正当的社会风气。	晋葛洪《抱朴子辩问》：“移不正之风，易流遁之俗。”
fǎn bǔ zhī sī反哺之私	反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。	晋成公绥《乌赋》：“雏既壮而能飞兮，乃衔食而反哺。”
fáng rén zhī kǒu，shèn yú fáng chuān防人之口，甚于防川	防：阻止；甚：超过；川：河流。想堵住人民的嘴，比堵塞河川还难。指不让人民说话，是不明智的。	《晋书·孔严传》：“古人为政，防人之口，甚于防川。”
cān shāng zhī yú参商之虞	参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。
pú liǔ zhī zī蒲柳之姿	蒲柳：蒲和柳皆望秋先凋，引伸为早衰。旧时称自己体质弱的客套话。	南朝宋刘义庆《世说新语言语》：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”
xiān jiè zhī shī纤芥之失	纤芥：细微；失：过失。形容极小的过错。	汉·董仲舒《春秋繁露·王道》：“春秋纪纤芥之失。”
fěi shí zhī xīn匪石之心	比喻坚贞不渝	《诗经邶风柏舟》：“我心匪石，不可转也。”
yí sì zhī jiān疑似之间	疑似：既像又不像。指有所怀疑，不敢肯定的事。	唐·陆贽《论叙迁幸之由状》：“断速则寡恕于人，而疑似之间不容辩也。”
gǔ gěng zhī chén骨鲠之臣	骨鲠：比喻刚直。刚正忠直的官员。	《史记·刺客列传》：“方今吴外困于楚，而内无骨鲠之臣，是无如我何！”
yī hú zhī yè一狐之腋	腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。	汉王褒《四子讲德论》：“千金之裘，非一狐之腋。”
jū zhī bù yí居之不疑	对自己所处的地位，毫不怀疑。	清·李宝嘉《文明小史》第五十五回：“且说秦凤梧跟了张露竹洋行里那班人，天天闹在一起，吃喝顽笑，大家知道他是个有钱的财主，恭维他观察长，观察短，秦凤梧也居之不疑。”
huá tiān xià zhī dà jī滑天下之大稽	强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。	鲁迅《花边文学小品文的生机》：“不但唱工，单是黑头涎脸扮丑脚，丑脚挺胸学黑头，戏场上只见白鼻子的和黑脸孔的丑脚多起来，也就滑天下之大稽。”
kuáng gǔ zhī yán狂瞽之言	狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。	唐·魏征《十渐不克终疏》：“伏愿陛下采臣狂瞽之言，参以刍尧之议，冀千虑一得，衮职有补。”
chuí mù zhī nián垂暮之年	垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。	宋张元干《庐川词醉落魄》：“年华垂暮犹离索。
quán yí zhī cè权宜之策	见“权宜之计”。	明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“前者老舅不知详细，故用权宜之策，今已明白，岂有是理。”
bù huò zhī nián不惑之年	惑：迷惑；年：年龄。不迷惑的年龄；人到四十岁；称“不惑之年”；意思是人到此时已掌握知识；能明辨事理而不致迷惑。	先秦孔子《论语为政》：“四十而不惑。”
wú jià zhī bǎo无价之宝	无法估量价格的宝贝。比喻极珍贵的东西。	元王实甫《丽春堂》：“我这珠衣是无价之宝哩。”
wú chǐ zhī yóu无耻之尤	尤：特别突出的。无耻之中最无耻的。	清王士禛《分甘余话》：“二子可谓失其本心，无耻之尤者也。”
mào shǒu zhī chóu贸首之雠	形容仇恨极深，乃欲谋取对方的头颅才甘心。贸，通“牟”。	西汉·刘向《战国策·楚策二》：“甘茂与樗里疾，贸首之雠也。”
quǎn mǎ zhī jué犬马之决	谓臣僚的果敢决断。	《汉书·息夫躬传》：“其有犬马之决者，仰药而伏刃。”
shì dú zhī sī舐犊之私	舐：舔；犊：小牛仔；私：偏爱。老牛爱抚小牛，用舌舐舔。比喻爱儿女之情。	明·冯梦龙《东周列国志》第六回：“州吁之恶，皆逆子所酿成，诸君请从轻典，得无疑我有舐犊之私乎？”
zhǐ zú zhī jiè止足之戒	止：懂得适可而止；足：知道满足；戒：戒心。指要以知止和知足为戒，不要不知满足。	南朝·梁·任荤《王文宪集·序》：“安以岁暮之期，申以止足之戒。”
jīn gé zhī shì金革之世	金革：兵器和铠甲；世：时代。战乱的年月。	南朝·梁·庾信《为杞公让宗师骠骑表》：“当今玉烛调和，既非金革之世。”
lián chéng zhī zhēn连城之珍	珍：珍贵的东西。价值很高的珍品	唐·王绩《与陈叔达重借隋纪书》：“岂连城之珍俟楚文而乃进？”
yǐn ér shēn zhī引而伸之	伸：展开。把某种原则引申开来。	《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
huǐ zhī hé jí悔之何及	悔：后悔。后悔也来不及了。	《孔子家语·致思》：“吾有三失，晚而自觉，悔之何及！”
dú dào zhī chù独到之处	指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。	清·况周颐《蕙风词话》第二卷：“往往独到之处，能以中锋达意，以中声赴节。”
yī cháo zhī huàn一朝之患	突然发生的祸患。	《礼记·檀弓上》：“故君子有终身之忧，而无一朝之患，故忌日不乐。”汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“楚国苦之，群臣皆怨，咸言费无忌谗杀伍奢、白州犁而吴侵境不绝于寇，楚国群臣有一朝之患。”
ài zhī yù qí shēng爱之欲其生	指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。	先秦孔子《论语颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
guǎ rén zhī jí寡人之疾	寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。	《孟子·梁惠王下》：“王曰：‘寡人有疾，寡人好色。’”
hú shǔ zhī tú狐鼠之徒	比喻品质低下的人。	清褚人获《隋唐演义》第七十三回：“朝廷之纪纲法律尚在，但可恨这班狐鼠之徒耳。”
shī zhī dōng yú，shōu zhī sāng yú失之东隅，收之桑榆	东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。	《后汉书冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
kuí huò zhī xīn葵藿之心	葵：葵花；藿：藿香。葵花和藿香倾向太阳。比喻心向仰慕的人或下级对上级的忠心。	唐·白居易《谢清明日赐新火状》：“仰之如日，空倾葵藿之心。”
xíng qīn zhī guó形亲之国	指边界相邻而友好的国家。	西汉·司马迁《史记·张仪传》：“今秦与楚，接境壤界，固形亲之国。”
shi yú zhī lǜ池鱼之虑	谓担忧无端受累遭灾。	《上海小刀会起义史料汇编·罗店镇志》：“讹传丁国恩率大兵会剿罗店，盖以吾镇贼曾踞巢穴，人人抱池鱼之虑，一时惊惶无措，各扶老携幼避匿四乡，半皆露宿。”
wén wǔ zhī dào文武之道	指周文王、周武王治理国家的方法。	先秦孔子《论语子张》：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者。”
shì fēi zhī dì是非之地	有麻烦或争议的地方。	高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“我想第一步只有让你师父跳出是非之地，哪一方面都不帮。”
xián jué zhī yú衔橛之虞	同“衔橛之变”。	明·何景明《功实篇》：“夫利猛兽之乐者忘衔橛之虞。”
xuè qì zhī yǒng血气之勇	指凭一时感情冲动产生的勇气。	《孟子公孙丑上》：“夫子过孟贲远矣。”宋朱熹集注：“孟贲血气之勇。”
zhòng yuàn zhī dì众怨之的	众人怨恨的目标。	清吴研人《二十年目睹之怪现状》第十一回：“可见得我们就这大关的事不是好事，我这当督检的，还是众怨之的呢。”
wéi xīn zhī yán违心之言	违；违背。违背个人心意的言论。	清·李汝珍《镜花缘》第88回：“仙凡路隔，尤不应以违心之言，释当日之恨。”
ěr biān zhī fēng耳边之风	耳旁之风，一吹而过。比喻不重视，听了不放在心上的话	明冯梦龙《警世通言》第24卷：“玉姐听说，只当耳边之风。”
yǎng zhī mí gāo仰之弥高	仰：仰视；敬慕；弥：更加。越望越高。原指孔子之道；高不可及。	先秦孔子《论语子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。’”
yá zì zhī yuàn睚眦之怨	睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。	西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”
zhòng shǎng zhī xià，bì yǒu yǒng fū重赏之下，必有勇夫	指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。	元王实甫《西厢记》：“重赏之下，必有勇夫；赏罚若明，其计必成。”
hé shān zhī dé河山之德	《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。	《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜。”陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌。”王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美。”
bū táo zhī sǒu逋逃之薮	逋逃：逃亡者；薮：人或物集中的地方。一般指某处成为逃亡者的藏身之所。	《尚书武成》：“为天下逋逃主，萃渊薮。
gǔ gōng zhī lì股肱之力	股肱：大腿和胳膊。自己的所有力量。形容做事已竭尽全力。	《左传·僖公九年》：“臣竭其股肱之力，加之以忠贞。其济，君之灵也，则以死济之。”
pǔ zhuó zhī cái朴斫之材	加工治理而尚未成器之材。	晋·葛洪《抱朴子·博喻》：“肤表或不可以论中，望貌或不可以核能，仲尼似丧家之狗，公旦类朴斫之材。”
nǚ liú zhī bèi女流之辈	女流：妇女。妇女之流，带轻视的说法。	明·伏雌教主《醋葫芦》第八回：“你女流之辈，但知其一，不知其二，老熊做阴阳的人，一惟酒食是图而已。”
yī jiā zhī zuò一家之作	自成一家的著作。	《宋书·范晔传》：“不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作。”
yī zhāo zhī fèn一朝之忿	朝：早晨；忿：气忿。一时的气忿。	《论语·颜渊》：“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
jīng guó zhī cái经国之才	指治理国家的才干。	晋葛洪《抱朴子外篇自叙》：“一时莫伦，有经国之才。”
fù xīn zhī yì负薪之议	负薪：背柴，借指地位低微的人。下层人或卑贱者的议论。	南朝·宋·范晔《后汉书·班固传》：“采择狂夫之言，不逆负薪之议。”
sàng jiā zhī gǒu丧家之狗	失去靠山，无家可归者或丧失了主子、惶张惊恐，无处投奔者。	《史记·孔子世家》：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”元·郑廷玉《后庭花》第二折：“他两个忙忙如丧家之狗，急急似漏网之鱼。”
zhēn jiè zhī hé针芥之合	同“针芥相投”。	清·方文《赠孟六玕明序》诗：“近前一语忽大笑，针芥之合良非轻。”
tiān yuān zhī bié天渊之别	天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。	鲁迅《书信集致曹靖华》：“印在书内之插图，与作者自印的一比，真有天渊之别。”
dān shí zhī chǔ儋石之储	犹言少量的财富。	《汉书·扬雄传上》：“家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。”
bù gēn zhī lùn不根之论	根：根据；论：言论。没有根据的言论。	《汉书严助传》：“朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。
qīng gài zhī jiāo倾盖之交	盖：古车篷；倾盖：停车。指一见如故的朋友。	清·蒲松龄《聊斋志异·念秧》：“误认倾盖之交，遂罹丧资之祸。”
zhōng gòu zhī yán中冓之言	中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。	《诗经·鄘风·墙有茨》：“中冓之言，不可道也。”《汉书·济川王明传》：“不窥人闺门之私，听闻中冓之言。”
cāng sāng zhī biàn沧桑之变	沧海变桑田的变化。比喻世事变化巨大。	《续夷坚志》序：“有金元遗山先生，具班马之才，阅沧桑之变，隐居不仕，著述自娱。”
ěr shí zhī tán耳食之谈	耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。	清阮葵生《茶余客话》卷六：“此耳食之谈，引经断狱，当不如是。”

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