之的成语_带之字的成语_含带之的四字成语

因篇幅关系，只列出前 100 个之的成语

成语	解释	出处
ān shēn zhī chù安身之处	指得以立足容身的地方。	明罗贯中《三国演义》第40回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。”
sāng zhōng zhī xǐ桑中之喜	谓男女不依礼法的结合。	春秋·鲁·左丘明《左传·成公二年》：“申叔跪从其父，将适郢，遇之，曰：‘异哉！夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。’”
jiǎn zhī fěi gōng蹇之匪躬	见“蹇蹇匪躬”。	清·钱谦益《匪斋记》：“《蹇》之六二曰：王臣蹇蹇，匪躬之故。安知上不以蹇之匪躬勖子乎？”
yuán zhī yǐ shǒu援之以手	对他人进行救助。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。”
tiān zhī jiāo zǐ天之骄子	骄子：宠儿。老天爷的宠儿。汉朝人因匈奴极为强盛而称之为“天之骄子”；意即匈奴为天所骄宠。现指条件极其优越；特别幸运的人。也指非常勇敢或有特殊贡献的人。	东汉班固《汉书匈奴传上》：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。”
bù shì zhī gōng不世之功	不世：非凡。指极大的功劳。	南朝宋范晔《后汉书隗嚣传》：“足下将建伊、吕之业，弘不世之功。而大事草创，英雄未集。”
jiāo bīng zhī jì骄兵之计	故意向敌军示弱，以助长其骄傲情绪，使其轻敌大意的计策。	明·罗贯中《三国演义》第七十回：“孟达暗暗发书，申报玄德，说‘黄忠连输数阵，现今退在关上。’玄德慌问孔明。孔明曰：‘此乃老将骄兵之计也。’”
bì zhēng zhī dì必争之地	敌对双方非争夺不可的战略要地。	《周书王悦传》：“白马要冲，是必争之地。今城守寡弱，易可图也。”
hèn zhī qiē gǔ恨之切骨	之：代词，指所恨对象。形容痛恨到极点。	姚雪垠《李自成》第一卷第二章：“屡遭虏骑蹂躏，莫不义愤填膺，恨之切骨，只要朝廷稍加激动，十万之众不难指日集合。”
zhū yì zhī fǎ诛意之法	诛：惩罚，责备。以意图和动机论罪，不问实际结果如何。也指深刻的议论。	春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“臧武仲以防求为后于鲁”集注：“夹子之言，亦《春秋》诛意之法也。”
bù zhèng zhī fēng不正之风	不正当的社会风气。	晋葛洪《抱朴子辩问》：“移不正之风，易流遁之俗。”
dú dào zhī chù独到之处	指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。	清·况周颐《蕙风词话》第二卷：“往往独到之处，能以中锋达意，以中声赴节。”
wú wàng zhī zāi无妄之灾	无妄：意想不到的。意外的灾祸或平白无故受到的损害、牵连。	《周易无妄》：“六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。”
xián ér gǔ zhī弦而鼓之	弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。	明·刘基《郁离子·千里马篇》：“斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。”
yú mǐ zhī xiāng鱼米之乡	指河流湖泊交错；土地肥沃；盛产鱼米的富庶地方。也作“鱼米之地”。	唐王睃《清移突厥降人于南中安置疏》：“谄以缯帛之利，示以麋鹿之饶，说其鱼米之乡，陈其畜牧之地。”
bù dé yǐ ér yòng zhī不得已而用之	用：使用。没有办法，只好采用这个办法。	《六韬文韬兵道》：“圣王号兵为凶器，不得已而用之。”
shī bài shì chéng gōng zhī mǔ失败是成功之母	母：先导，根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。	毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“经验对于干部是必需的，失败是成功之母。”
tiān rǎng zhī pàn天壤之判	壤：地。天和地，一在极上，一在极下，比喻差别极大。	老舍《老张的哲学》：“老张享受的是精神，真是天壤之判了。”
dù wài zhī rén度外之人	度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。	《三国志·魏志·杨阜传》：“曹公有雄才远略，决机无疑，法一而兵精，能用度外之人，所任各尽其力，必能济大事者也。”
qí xī zhī jǔ祁奚之举	祁奚举荐贤人，不避亲仇，公正无私。	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公三年》：“祁奚请老，晋侯问嗣焉，称解狐，其仇也。将立而卒。又问焉，对曰：‘午可也。’于是使祁午为中军尉。”
hòu gù zhī lǜ后顾之虑	顾：回视；后顾：回过头照顾。指来自后方或家里的忧患。	宋·刘弈《上韩范二招讨书》：“贼无后顾之虑，长驱而来。”
míng hè zhī yīng鸣鹤之应	《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。	《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”
zhuì wén zhī shì缀文之士	缀文：连缀辞句成为文章。称著述者。	东汉·班固《汉书·刘向传》：“自孔子后，缀文之士众矣。”
huà yī zhī fǎ画一之法	指全体遵行、无一例外的法令政策。	《后汉书王充王符等传论》：“太叔致猛政之褒，国子流遗爱之娣，宣孟改冬日之和，平阳循画一之法。”
qín jìn zhī pǐ秦晋之匹	春秋时，秦晋两国世代互相婚嫁。泛指两家联姻。	《晋诸公赞》：“妻父有冰清之姿，婿有璧润之望，所谓秦晋之匹也。”
qiè píng zhī zhī，bù shī shǒu qì挈瓶之知，不失守器	挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。	西汉·刘向《战国策·赵策》：“挈瓶之知，不失守器。”
xiǎo wén zhī lòu謏闻之陋	謏闻：小有名声。仅有小小的名气，学识很浅陋。	《明史·王鏊传》：“数年之后，士类濯磨，必以通经学古为高，脱去謏闻之陋。”
tāo tiān zhī zuì滔天之罪	形容罪恶极大。	宋苏轼《吕惠卿责授建宁军节度副使本州安置不得签书公事》：“稍正滔天之罪，永为垂世之规。”
qiè zān zhī chén窃簪之臣	簪：簪子。比喻拥有一种微末技能可以排除危难的人。	汉·王充《论衡·逢遇》：“亦有以遇者，窃簪之臣，鸡鸣之客是也。”
xiān jiè zhī shī纤芥之失	纤芥：细微；失：过失。形容极小的过错。	汉·董仲舒《春秋繁露·王道》：“春秋纪纤芥之失。”
jiā fú zhī qīn葭莩之亲	葭莩：芦苇杆内壁的薄膜。比喻关系疏远的亲戚。	《汉书·中山靖王传》：“今群臣非有葭莩之亲。”
zhuì cí zhī shì缀辞之士	缀辞：写书作文。指著书立说的人。	晋·潘岳《马开督玮》：“慷慨非死而死者，缀辞之士，未之或遗也。”
xiān jiè zhī huò纤介之祸	形容很轻的灾害。	《战国策·齐策四》：“孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。”
yá zì zhī fèn睚眦之忿	睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。	南朝·宋·范晔《后汉书·党锢传序》：“自此诸为怨隙者，因相陷害，睚眦之忿，滥入党中。”
jì mèng zhī jiān季孟之间	这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。	先秦孔子《论语微子》：“若季氏，则吾不能；以季孟之间待之。”
xùn gé zhī yán训格之言	指可以奉为行为准则的教诲之言。	《孔子家语·五仪》：“所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言。”
zhèng wèi zhī qǔ郑卫之曲	郑卫：春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。	汉·荀悦《汉纪·宣帝纪》：“臣闻秦王好淫声，华阳后为之不听郑卫之曲。”
jìn shēn zhī shì搢绅之士	搢：插；绅：大带；搢绅：宦官的代称。指做过官的大人先生	《晋书·舆服志》：“所谓搢绅之士者，搢芴而垂绅带也。”
wú wéi zhī zhì无为之治	指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。	清·曹雪芹《红楼梦》第56回：“既能夺他们之权，生他们之利，岂不能行无为之治？”
zhāo zhī bù lái，huī zhī bù qù招之不来，麾之不去	麾：同“挥”，挥手。形容为人刚正不阿，坚定不移，不轻易听命于人。	西汉·司马迁《史记·汲黯列传》：“使黯任职居官，无以逾人，然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
zhèng wèi zhī yīn郑卫之音	郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。	《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？’”
juān dī zhī láo涓滴之劳	涓：细流；滴：水珠。很小的一点功劳。	唐李世民《赐刘洎自尽诏》：“刘洎出自闾武，言行罕称，于国无涓滴之劳，在朕匪粉榆之旧。”
zhū chén zhī hǎo朱陈之好	表示两家结成姻亲。	唐·白居易《朱陈村》诗：“徐州古丰县，有村曰朱陈。……一村唯两姓，世世为婚姻。”
màn chí zhī què慢弛之阙	傲慢懒散的缺点。
fù xīn zhī yì负薪之议	负薪：背柴，借指地位低微的人。下层人或卑贱者的议论。	南朝·宋·范晔《后汉书·班固传》：“采择狂夫之言，不逆负薪之议。”
zhèng wèi zhī shēng郑卫之声	郑卫：春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。	汉·刘向《新序·杂事》：“寡人今日听郑卫之声，呕吟感伤，扬激楚之遗风。”
fèn jīn zhī róng奋矜之容	奋：振起，发扬；矜：自以为是；容：容貌，仪容。自以为比别人有能耐的一种骄傲表现。	战国·赵·荀况《荀子·正名》：“有兼听之明，而无奋矜之容，有兼复之厚，而无伐德之色。”
pī xiù zhī xī被绣之牺	被：通“披”；牺：祭祀用的牲畜。披着锦绣的牲牛。比喻求得功名利禄而不能全余生的人。	战国·宋·庄周《庄子·列御寇》：“或聘于庄子。庄子应其使曰：‘子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔，及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎！’”
shùn zhī zhě chāng，nì zhī zhě wáng顺之者昌，逆之者亡	顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。	《史记太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
shèng fù bīng jiā zhī cháng胜负兵家之常	兵家：军事家。胜利或失败是军事家常遇到的事情。	明·罗贯中《三国演义》第31回：“昔日高祖与项羽争天下，数败于羽，后九里山一战成功，而开四百年基业，胜负兵家之常，何可自隳其志！”
fǔ yǎng zhī jiān俯仰之间	一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。	《汉书·晁错传》：“以大为小，以强为弱，在俯仰之间耳。”
qǐ tiān zhī lǜ杞天之虑	同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。	鲁迅《而已集·忧‘天乳’》：“我曾经也有过‘杞天之虑’，以为将来中国的学生出身的女性，恐怕要失去哺乳的能力，家家须雇乳娘。”
fēng fēi zhī cǎi葑菲之采	不可因葑菲根茎味苦而连叶也不采。原比喻夫妻相处，应发德为重，不可因女子容颜衰退而遗弃。后常用作请人有所采取的谦词。	《诗经邶风谷风》：“采葑采菲，无以下体。”
qǐ rén zhī yōu杞人之忧	同“杞人忧天”。	曾朴《孽海花》第27回：“这是贤弟关心太切，所以有杞人之忧。”
fù shǒu zhī gē负手之歌	喻指临终前的咏歌。	《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰： ‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。 [下续示例]
yá zì zhī yuàn睚眦之怨	睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。	西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”
gāo yú zhī rǎng膏腴之壤	膏腴：土地肥沃；壤：土地。指土地肥沃富饶的地区。	西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“东据城皋之险，割膏腴之壤。”
zhǐ yǔ zhī cāo徵羽之操	徽、羽：古代音乐五音中的徵、羽二音；操：琴曲的一种。指音调高雅的琴曲。	西汉·刘安《淮南子·说林训》：“徵羽之操，不入鄙人之耳。”
qiè píng zhī zhì，shǒu bù jiǎ rén挈瓶之智，守不假人	挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。	明·归有光《乞休申文》：“挈瓶之智，守不假人。”
tān mò zhī fēng贪墨之风	墨：不洁；贪墨：官吏受贿。官吏贪污受贿的风气盛行。形容吏治腐败。	春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十四年》：“贪以败官为墨。”
fù jì zhī yíng讬骥之蝇	喻指追随贤能之后而得以显名的人。
qín jìn zhī méng秦晋之盟	春秋时，秦晋两国世代互相婚嫁。泛指两家联姻。	明·冯梦龙《醒世恒言》第32卷：“那时待老身寻访他来，与娘子续秦晋之盟，岂不美乎！”
hóng jiàn zhī yí鸿渐之仪	对人风采才能的赞词。	《周易渐》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”
léi xiè zhī yōu缧绁之忧	缧绁：捆绑犯人的绳子。引申为囚禁。被囚禁的忧虑。指有坐牢的危险。	鲁迅《通信》：“逃掉了五色旗下的‘铁窗斧钺风味’，而在青天白日之下又有‘缧绁之忧’了。”
shī zhī háo lí，chà yǐ qiān lǐ失之毫厘，差以千里	指细微的失误，可导致巨大的差错。	《陈书虞荔传》：“夫安危之兆，祸福之机，匪独天时，亦由人事。失之毫厘，差以千里。是以明智之士，据重位而不倾，执大节而不失，岂惑于浮辞哉？”
gān táng zhī ài甘棠之爱	甘棠：木名，即棠梨。指对官吏的爱戴。	《诗经召南甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。”
zì wǒ dé zhī，zì wǒ shī zhī自我得之，自我失之	从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。	《梁书·邵陵王纶传》：“高祖叹曰：‘自我得之，自我失之，亦复何恨。’”
mán chù zhī zhēng蛮触之争	蛮：蛮氏；触：触氏。《庄子》中的在蜗牛两角的两个小国，因细小的缘故而引起的争端。	战国·宋·庄周《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”
fù xīn zhī bìng负薪之病	负薪：指有病。指背柴劳累，体力还未恢复。	西汉·司马迁《史记·平津侯主父列传》：“臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑。”
zì wǒ dé zhī，zì wǒ juān zhī自我得之，自我捐之	捐：舍弃，抛弃。从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。	西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：“魏其侯曰：‘侯，自我得之，自我捐之，无所恨。’”
jì guān zhī nián既冠之年	古代男子二十岁行加冠礼，指已成年。
qiè píng zhī zhì挈瓶之智	挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。
wú shì zhī xiāo吴市之箫	见“吴市吹箫”。	清·杨昭《<闲止书堂集钞>跋》：“沉冤望雪，曾传吴市之箫；急难号天，爱下秦庭之泪。”
mò zhī shuí hé莫之谁何	莫：没有。指没有谁敢对他怎么样。	明·归有光《备倭事略》：“今倭贼冯陵，所在莫之谁何。”
yóu xuān zhī shǐ輶轩之使	輶轩：轻便的车。乘轻便车的使者。指帝王的使臣。	清·朱彝薄《张君诗序》：“昔之采风者，不遗邶庸、曹、桧，而吴、楚大邦，不见录于輶轩之使。”
xuán hú zhī qìng悬弧之庆	弧：木弓；悬弧：古代生了男孩在门左首挂一张木弓；庆：可庆之事。指男子的生日。	西汉·戴圣《礼记·内则》：“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门有。”
suí hóu zhī zhū随侯之珠	比喻珍贵的物品	《文士传》：“随侯之珠，烛众士之好，南垠之金，登窈窕之首。”
qǐ guó zhī yōu杞国之忧	同“杞人忧天”。	宋·岳珂《桯史·岁星之祥》：“士大夫皆有杞国之忧。”
jì sūn zhī yōu季孙之忧	季孙：鲁国大夫；忧：忧患。指内部的忧患。	《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
yī rén zhī xīn，qiān wàn rén zhī xīn yě一人之心，千万人之心也
jīn shí zhī cè金石之策	形容如同金、石一般经久而稳定的策略。	《后汉书冯衍传》：“故信庸庸之论，破金石之策。”
qiān jīn zhī zǐ，bù sǐ yú shì千金之子，不死于市	市：众人聚集的地方。指富贵人家子弟犯了死罪，可以免除服刑。	西汉·司马迁《史记·货殖列传序》：“谚曰：‘千金之子，不死于市。’此非空言也。”
wú wàng zhī yōu无妄之忧	平白无故遭灾的忧虑。	唐·韩愈《忆昨行和张十一》：“无妄之忧勿药喜，一善自足禳千灾。”
bēn jūn zhī jiàng贲军之将	贲：覆败。打了败仗的将领。	西汉·戴圣《礼记·射仪》：“贲军之将，亡国之大夫。”
bō luàn zhī cái拨乱之才	拨：治理。平定乱世、能使天下恢复安定的人才。	清·褚人获《隋唐演义》第53回：“事到骑虎之势，家国所关，非真拨乱之才，一代伟人，总难立脚。”
běi dǒu zhī zūn北斗之尊	北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。	唐·李又《沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》：“地出南关远，天回北斗尊。”
jīn shí zhī jiān金石之坚	象金属和石头那样坚硬。形容极为坚硬或强固。	汉枚乘《七发》：“虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也。”
qī jūn zhī zuì欺君之罪	欺骗君主的罪行。	明·许仲琳《封神演义》第二回：“且煌煌天语，谁敢有违，以自取欺君之罪。”
bēi zhōng zhī wù杯中之物	杯子中的东西，指酒。同“杯中物”。	明冯梦龙《喻世明言》第五卷：“一生挣得一副好酒量，闷来时只是饮酒，尽醉方休，日常饭食，有一顿，没一顿，都不计较，单少不得杯中之物。”
qián lǘ zhī jì黔驴之计	比喻虚有其表，本领有限。	宋李曾伯《代襄阃回陈总领贺转官》：“虽长蛇之势若粗雄，而黔驴之技已尽展。”
dūn páng zhī pǔ敦庞之朴	敦庞：敦厚；朴：未加工的。形容质朴敦厚。	汉·王充《论衡·自纪》：“没华虚之文，有敦庞之朴。”
duàn xiù zhī chǒng断袖之宠	断：截断；宠：宠爱，宠幸。指男子搞同性恋的行径，指男宠。	东汉班固《汉书董贤传》：“常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”
chóu zī zhī yōu畴咨之忧	畴咨：访问、访求。指人才难求的忧虑。	《尚书尧典》：“帝曰：‘畴咨若时登庸。’”
bǎi shì zhī shī百世之师	世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。	先秦孟轲《孟子尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
bǎi shé zhī shēng百舌之声	比喻唠叨、多嘴。	西汉刘安《淮南子说山训》：“人有多言者，犹百舌之声；人有少言者，犹不脂之户也。”
dǔ ér lùn zhī笃而论之	笃：切实。确切地论述。	晋·裴启《语林》：“林公云：‘文度著腻颜，挟《左传》，逐郑康成，自为高足弟子；笃而论之，不离尘垢囊也！’”
wú róng shēn zhī dì无容身之地	①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。	明·罗贯中《三国演义》第28回：“四海飘零，无容身之地。”
zǔ tì zhī shì祖逖之誓	指晋代志士祖逖毅然立誓之事。	《晋书·祖逖传》：“元帝时藩王争权，晋室大乱，元帝以逖为奋威将军、豫州刺史，逖率部曲百余家渡江中流，击揖而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”
fù xīn zhī yōu负薪之忧	意指背柴劳累，体力还未恢复。有病的谦词。	西汉戴圣《礼记曲礼上》：“君使士射，不能，则辞以疾，言曰：‘某有负薪之忧。’”
dú dé zhī jiàn独得之见	与众不同的创造性的见解。	明·归有光《送王子敬之任建宁序》：“近世一二君子，乃起而争自为说，创为独得之见。”

主题成语

成语结构

成语组合

成语组词

成语字数

成语年代

成语情感

成语热度

热门组词