言的成语_带言字的成语_含带言的四字成语

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成语	解释	出处
yī yán chū kǒu，sì mǎ nán zhuī一言出口，驷马难追	驷马：四匹马拉车。话说出了口，就是四匹马拉车也难追回。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。	宋·欧阳修《笔说·驷不及舌说》：“俗云：一言出口，驷马难追。《论语》所谓‘驷不及舌’也。”
zhí yán jìn yì直言尽意	直爽地说出全部的意思	东汉·班固《汉书·元帝纪》：“直言尽意，无有所讳。”
yán yuē zhǐ yuǎn言约旨远	言辞简练，含意深远。	《太平御览》卷六一七引晋·郭澄之《郭子》：“言各有隔而不通处，张忽遥于末坐判之，言约旨远，便足以畅彼我之怀。”
qián kǒu bù yán钳口不言	钳口：闭口。闭着嘴不说话。	《庄子·田子方》：“吾形解而不欲动，口钳而不欲言，吾所学者，直土梗耳！”
zhèng yán lì sè正言厉色	正：严正；厉：严厉；色：脸色。话语严正；态度严厉。	清曹雪芹《红楼梦》第19回：“黛玉见他说的郑重，又且正言厉色，只当是真事。”
yán guī yú hǎo言归于好	言：文言中用在句首的虚词；没有实际意义；归于：回到。指重新和好。	先秦左丘明《左传僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”
yán ruò xuán hé言若悬河	见“言类悬河”。	《北史·裴蕴传》：“蕴亦机辩，所论法理，言若悬河，或重或轻，皆由其口，剖析明敏，时人不能致诘。”参见“口若悬河”。
nán yán lán xiù难言兰臭	难言：谈不上；臭：味；兰臭：像兰花一样的香味。指气味相投的朋友。	《周易·系辞》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
bù xù rén yán不恤人言	不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
xián yán suì yǔ闲言碎语	①不满意的话；没有根据的话。②与正事无关的话。	明·冯惟敏《正宫端正好·徐我亭归田》：“一个道紧急军情奉火牌，闲言碎语须耽待。”
yǐ yán wéi huì以言为讳	谓人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。	《汉书·梅福传》：“间者愚民上疏，多触不急之法，或下廷尉，而死者众。自阳朔以来，天下以言为讳，朝廷尤甚。”颜师古注：“妨人之口，法禁严切。”
chū yán wú zhuàng出言无状	说话放肆，没有礼貌。	清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第73回：“他小主人下了第，正没好气，他却自以为本事大的了不得，便出言无状起来。”
huì yán wū yǔ秽言污语	指粗俗下流、不堪入耳的话。	唐·宋若华、宋若昭《女语论·和柔章》：“莫学愚妇，不问根源，秽言污语，触突尊贤。”
kǒu chū kuáng yán口出狂言	嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。	明施耐庵《水浒传》第七十二回：“宋江听得，慌忙过来看时，却是‘九纹龙’史进，‘没遮拦’穆弘，在阁子内吃得大醉，口出狂言。”
nè kǒu shǎo yán讷口少言	讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。	《史记·李将军列传》：“广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。”
zì bù dài yán自不待言	大家心里明白，不必再用言语解释。
xī yán pò lǜ析言破律	指巧说诡辨，曲解律令。	《礼记王制》：“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀。”
bù kě yán yù不可言喻	喻：说明，告知。不能用言语来说明。	清蒲松龄《聊斋志异江城》：“生于此时，欲去不忍，欲留不敢，心如乱丝，不可言喻。”
jiǎo yán wěi xíng矫言伪行	指言论、行为虚伪不实。	宋·秦观《论议下》：“矫言伪行之人，弊车羸马窜伏岩冗，以幸上之爵禄。”
yán wén xíng yuǎn言文行远	言辞有文采，才能传播远方或影响后世。	明·张溥《〈壬申文选〉序》：“言文行远，国家赖之。”参见“言而无文，行之不远”。
yán tīng xíng cóng言听行从	谓说话、做事有人听从。形容威望很高。	《鹖冠子·道端》：“圣人之功，定制于冥冥，求至欲得，言听行从，近亲远附，明达四通。”
yán yǔ dào duàn言语道断	原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。	《缨珞经》：“言语道断，心行所灭。”
xiān yán wǎng xíng先言往行	行：行为。指前代圣贤的言行。	南朝·梁·任昉《为萧扬州荐士表》：“先言往行，人物雅俗，甘泉遗仪，南宫故事，画地成图，抵掌可述。”
zuò yán qǐ xíng坐言起行	坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。	先秦荀况《荀子性恶》：“故坐而言之，起而可设，张而可施行。”
yán chuán shēn jiào言传身教	言传：语言上传授、讲解；身教：亲身以行动教导。一面在言语上传授；讲解；一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。	南朝宋范晔《后汉书第五伦传》：“以身教者从，以言教者论。”
xíng yán zì wéi行言自为	行：行为；言：言论。行为和言论都是自己发出的。比喻要自己约束自己。	战国·宋·庄周《庄子·天地》：“行言自为而天下化，手挠顾指，四方之民莫不俱至，此之谓圣治。”
wáng gù zuǒ yòu ér yán tā王顾左右而言他	指离开话题，回避难以答复的问题。	《孟子·梁惠王下》
zhí yán zhèng sè直言正色	谓言语正直，仪容严肃。	《三国志·魏志·国渊传》：“每于公朝论议，常直言正色，退无私焉。”
zhèng yán bù huì正言不讳	说话爽直，毫无忌讳。	战国楚屈原《卜居》：“宁正言不讳以危身乎？”
yán bù jiàn xíng言不践行	践行：履行。说了的话不能实行。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第20回：“此刻害我做了个言不践行的人，我气的就是这一点。”
yán tán lín sǒu言谈林薮	林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。	《晋书·裴秀传》：“乐广尝与頠清言，欲以理服之，而頠辞论丰博，广笑而不言。时人谓頠为言谈之林薮。”
yī yán zhōng de一言中的	的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。	《中国现在记》第一回：“你做折子须要在此等地方着想，保管你一言中的，上头不能不准。”
báo chún qīng yán薄唇轻言	形容多嘴，说话随便。	春秋无名氏《灵枢经逆顺肥瘦篇》：“瘦人者，皮薄色少，肉廉廉然，薄唇轻言。”
yán wú zhī yè言无枝叶	枝叶：比喻琐细的言辞。形容言词文字简洁，没有枝蔓的言词。	《宋史·李沆传》：“内行修谨，言无枝叶。”
yì zài yán wài意在言外	其意在言语、文辞之外。指语意含蓄；让人自己体会其真正用意。	宋司马光《温公续诗话》：“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得上。”
dùn fù zhī yán顿腹之言	犹言肺腑之言。	《金瓶梅词话》第二五回：“常言酒发顿腹之言。”
gǔ yán dàn yì瞽言萏议	萏议：草野之人的议论。盲人和草野平民的言论。常用作自谦之辞。
mián yán xì yǔ绵言细语	绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。
cǎn bù rěn yán惨不忍言	惨：悲惨；言：讲，说。不忍心把悲惨情形说出口。	姚雪垠《李自成》第一卷第五章：“最近数年，百姓死亡流离，如水愈深，如火愈热，往往赤地千里，炊烟断绝，易子而食，惨不忍言。”
yāo yán huò zhòng妖言惑众	妖言：没有事实根据的；荒诞离奇的话；惑：迷乱。用骗人的话蛊惑群众。	东汉班固《汉书眭弘传》：“妄设妖言惑众，大逆不道。”
shì hé yán zhí事核言直	事情确实，文辞直捷。语出《汉书司马迁传赞》：“其文直，其事核。”	语出《汉书·司马迁传赞》：“其文直，其事核。”
qiān yán wàn shuō千言万说	犹千言万语。	《鹖冠子·世兵》：“千言万说，卒赏谓何。”
yán gāo yǔ dī言高语低	说话不知轻重，没有分寸。	元·郑廷玉《金凤钗》第三折：“店小二云：‘小人早晚言高语低，耽待些儿。’”
fū shòu zhī yán肤受之言	肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。	《后汉书·杨璇传论》：“风景之赏未甄，肤受之言互及。”
méi shuò zhī yán媒妁之言	媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。	《孟子滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。”
yī yán nán jìn一言难尽	一句话难以把意思说尽。表示事情相当曲折复杂。	《京本通俗小说志诚张主管》：“张主管道：‘小夫人如何在这里？’夫人道：‘一言难尽’。”
yán bù jí xíng言不及行	谓言行不一。	明·薛瑄《薛子道论》：“言不及行，可耻之甚，非特发于口谓之言，凡著于文词者皆是也。”
yán zhòng jiǔ dǐng言重九鼎	形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。	宋·邵博《邵氏闻见后录》卷十五：“昔之所以议进退天下士大夫者，今又重之以权位，故其一言之出，则九鼎不足为重。”
fán yán màn cí繁言蔓词	繁：多；蔓：蔓延。繁多而纷杂的言辞。指罗嗦繁琐而不简洁	宋·陈亮《谢罗尚书启》：“踣毙沉埋，岂繁言蔓词之为渎！”
zì shí qí yán自食其言	食：吞掉。自己把自己说出的话吞食了。形容说了话不算数。	宋欧阳修《穴一居士传》：“是将违其素志而自食其言。”
fàn yán zhí jiàn犯言直谏	敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝	韩非《韩非子外储说左下》：“犯颜极谏，臣不如东郭牙，请立以为谏臣。”
rén yán jí jí人言藉藉	籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。	《汉书·江都易王非传》：“国中口语籍籍，慎无复至江都。”
gǎn nù gǎn yán敢怒敢言	敢于愤怒，又敢于说出来。	清·西周生《醒世姻缘传》第一回：“那计氏虽也还敢怒敢言，当不起晁大舍也敢为敢做。”
kě yǐ yì huì，bù kě yán chuán可以意会，不可言传	会：领会，理解。只能心领神会，无法用语言来表达。	清·刘大魁《论文偶记》：“凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。”
fāng yán jǔ xíng方言矩行	谓言行方正，合乎规范。	清·钱泳《履园丛话·科第·孝感》：“彭一庵，名珑，字云客，长洲人，方言矩行，士林推重。”
guǐ yán fú shuō诡言浮说	虚假不实的话。	《资治通鉴·梁武帝太清元年》：“[侯景]衅暴恶盈，侧首无托，以金陵逋逃之薮，江南流寓之地，甘辞卑礼，进孰图身，诡言浮说，抑可知矣。”
gù zuǒ yòu ér yán tā顾左右而言他	看看两旁的人而谈起别的事情。形容不能正面回答问题而支吾其词的样子。	先秦孟轲《孟子梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治，则如之何？’王顾左右而言他。”
bì kǒu wú yán闭口无言	闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵，自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。	明·施耐庵《水浒传》第六十四回：“关胜连忙答礼，闭口无言，手脚无措。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百五回：“一席话说得朱博如闭口无言，只得别去。”
zuò shù bù yán坐树不言	《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜。	《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”
qiān yǔ wàn yán千语万言	见“千言万语”。	《四游记·太子被戏下武当》：“千语万言劝解太子，如风过耳，不肯回朝。”
yán tīng jì cóng言听计从	听：听从；从：依从。说的话都相信；出的主意、计谋都采纳。形容对某个人十分信任。也作“言听计用”。	《魏书崔浩传》：“属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。”
yán ér wú xìn言而无信	信：信用。说话不算数；没有信用。原作“言而不信”。	《穀梁传僖公二十二年》：“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”
luàn yǔ hú yán乱语胡言	胡说；瞎扯。	元·关汉卿《鲁斋郎》第一折：“省可里乱语胡言！”
zhí yán wù huì直言勿讳	直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。	清张廷玉《明史弋谦传》：“尔群臣勿以前事为戒，于国家利弊、政令未当者，直言勿讳。”
ruǎn yǔ wēn yán软语温言	温和的话语。	周立波《山乡巨变》上十四：“每逢女儿挨了爸爸骂，陈妈总要软语温言，劝慰几句，生怕她受了委屈。”
yī yán jiǔ dǐng一言九鼎	一句话的分量就有九鼎那么重。形容能起决定作用的言论或意见。	西汉司马迁《史记平原君列传》：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”
gǔ yán chú yì瞽言刍议	瞽：瞎眼；刍议：草野平民的言论。盲人和草野平民的言论。	《南齐书·刘善明传》：“不识忌讳，谨陈愚管，瞽言刍议，伏待斧钺。”
dé yì wàng yán得意忘言	（语言是表达意思的）意思得到了；就不必记住言辞了。现多指彼此默契；心照不宣。	庄周《庄子外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”
jǐn yán shèn xíng谨言慎行	谨：小心；慎：谨慎。小心谨慎地说话、做事。	西汉戴圣《礼记缁衣》：“君子道人以言而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。”
nǐ yán wǒ yǔ你言我语	言：说，讲。指人们互相议论或争论。	清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“二人你言我语，一面行走，一面说笑，不觉到了柳叶渚，顺着柳堤走来。”
yán zhī záo záo言之凿凿	凿凿：确实。话说得非常确实。	清纪昀《阅微草堂笔记》：“宋儒据理谈天，自谓穷造化阴阳之本，于日月五星，言之凿凿，如指诸掌。”
bǐ yán miù shuō秕言谬说	秕：坏，不良的；谬：错误。错误的言论。	《辛亥革命前十年间时论选集论三从》：“秕言谬说，自相矛盾。”
zhōng yán nì ěr忠言逆耳	诚恳的劝告听起来不舒服。逆：不顺。	西汉司马迁《史记留侯世家》：“且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。”
yán zhī yǒu xù言之有序	说话和写文章很有条理。	《周易艮》：“言有序，悔亡。”
yán yǔ lù jué言语路绝	犹言言语道断。
yī yán bàn yǔ一言半语	指很少的一两句话。	西汉司马迁《史记魏公子列传》：“今吾且死而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉！”
fù bǎo wàn yán腹饱万言	指学识渊博。	明·冯梦龙《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“那秦观秀才字少游，他是扬州府高邮人，腹饱万言，眼空一世。”
sān fù sī yán三复斯言	三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。	《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”
yán guò qí shí言过其实	言：语言；过：超过；越过；实：实际。原指言语不实；超过自己的实际能力。现多指说话说得过分夸张、不符合实际。	晋陈寿《三国志蜀志马良传》：“马谡言过其实，不可大用，君其察之！”
hǎo yán zì kǒu，yǒu yán zì kǒu好言自口，莠言自口	莠言：坏话。好话出自他的口，坏话出自他的口。指人说话反复无常。	《诗经·小雅·正月》：“好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。”
wēi yán dǎng lùn危言谠论	危：高耸的样子；谠：正直。指正直的言论。	宋·王安石《答孙元规大资书》：“伏惟阁下危言谠论，流风善政，简在天子之心，而讽于士大夫之口，名声之盛，位势之尊，不宜以细故苟自贬损。”
dàn yǐ gān yán啖以甘言	啖：引诱；甘：甜。用甜言蜜语去引诱人。	宋·陈亮《酌古论·孙权》：“啖以甘言，效其珍物，有求则从，惟恐少拂其意。”
wàn yǔ qiān yán万语千言	许许多多的话语。	唐郑谷《燕》诗：“千言万语无人会，又逐流莺过短墙。”
zhì xiǎo yán dà智小言大	谓才智低下，说话口气却很大。	《旧唐书·江夏王道宗传》：“君集智小言大，举止不伦，以臣观之，必为戎首。”
zì yán zì yǔ自言自语	言、语：说。自己跟自己说话。	元王晔《桃花女》第四折：“你这般鬼促促的，在这里自言自语，莫不要出城去砍那桃树吗？”
yán yǔ gāo dī言语高低
yán bù yóu zhōng言不由衷	由：从；衷：内心。话不是从内心发出来的；即说的话不是出于真心实意；指心口不一。	先秦左丘明《左传隐公三年》：信不由中，质无益也。杨伯峻注：“人言为信，中同衷。”
dà biàn bù yán大辩不言	大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。	《庄子·齐物论》：“大辩不言，大仁不仁。”
wò shǒu yán huān握手言欢	握手谈笑。多形容发生不和，以后又和好。	南朝宋范晔《后汉书李通传》：“及相见，共语移日，握手极欢。”
dé róng yán gōng德容言功	见“德言容功”。	语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
xíng bù fù yán行不副言	谓言行不一。	金·王若虚《论语辨惑》：“天下之人行不副言者多矣，使夫子随听而遽信之，所失者岂特宰予邪！”
sī yán qiè yǔ私言切语	私：秘密；切：贴近。私下里的情话	《乐府诗集·近代曲辞·双带子》：“私言切语谁人念，海燕双飞绕画梁。”
bù yán ér yù不言而喻	言：说明；喻：了解；明白。不用说就可以明白。	战国邹孟轲《孟子尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也；晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
fēng yán cù yǔ风言醋语	散布嫉妒性的中伤语言。	汉·焦赣《易林》：“华言风语，乱相诳误。”
yán qīng xíng zhuó言清行浊	言辞高洁，行为卑污。	唐·李虚中《命书》卷中：“言轻行浊，执不通变。”
xùn gé zhī yán训格之言	指可以奉为行为准则的教诲之言。	《孔子家语·五仪》：“所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言。”
chén zhòng shǎo yán沉重少言	朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。	《魏书·道武七王传·河南王曜传》：“少有父风，颇览书传。沉重少言，宽和好士。”
shū yán bié yǔ殊言别语	指方言土语。	章炳麟《论汉字统一会》：“今者音韵虽一致，而殊言别语，终会葆存。”
qún yán táng群言堂	能发扬民主作风，让人讲话，倾听群众意见的场所
tuì yǒu hòu yán退有后言	当面顺从答应，背后进行非议。	《尚书·益稷》：“汝无面从，退有后言。”

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