| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|
| bù xiè yī gù不屑一顾 | 不屑:认为不值得;不愿意做或不愿意接受;一顾:看一下。不值得一看。指对某些事物或人看不起。 | 明 方孝儒《送吏部外郎龚彦佐序》:“夫禄之以天下而系马千驷,常人思以其身易之而不可得,而伊尹不屑一顾视焉。” |
| zàn shēng bù jué赞声不绝 | 连续不断地称赞。形容对人或事物非常赞赏。 | 明 冯梦龙《警世通言》卷二十七:“字势飞舞,魏生赞不绝口。” |
| bù luò sú tào不落俗套 | 落:停留,定正。不因袭陈旧的格式。 | 臧克家《京华练笔三十年》:“我学习写点评论性质的文章,给自己立两个标准。一个是独立思考,另一个是不落俗套。” |
| bù chǐ xià wèn不耻下问 | 不耻:不以为耻辱;下问:降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。 | 先秦 孔子《论语 公冶长》:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”何晏集解:“下问,谓凡在己下者。” |
| mín bù liáo shēng民不聊生 | 聊:依靠。老百姓无法生活下去。 | 西汉 司马迁《史记 张耳陈余列传》:“百姓罢敝,头会箕敛,以供军费,财匮力尽,民不聊生。” |
| duō yī shì bù rú shǎo yī shì多一事不如少一事 | 指不管闲事,事情越少越好。 | 清 刘鹗《老残游记》第十二回:“现在国家正当多事之秋,那王公大臣只是恐怕耽处分,多一事不如少一事,弄得百事俱废,将来又是怎样个了局?” |
| bù yīn bù yóu不因不由 | 犹言无意之中。 | 《金瓶梅词话》第四九回:“西门庆不因不由,信步走入里面观看。” |
| bù dào huáng hé xīn bù sǐ不到黄河心不死 | 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。 | 清 蒋士铨《空谷香 虎穷》:“我一路何等劝你,你这样人,不到黄河心不死,还说什么亲戚!” |
| shào zhuàng bù nǔ lì,lǎo dà tú shāng bēi少壮不努力,老大徒伤悲 | 年轻力壮的时候不奋发图强,到了老年,悲伤也没用了。 | 《乐府诗集·长歌行》:“百川东到海,何时复西归。少壮不努力,老大徒伤悲。” |
| tà pò máng xié méi mì chù,dé lái quán bù fèi gōng fū踏破芒鞋没觅处,得来全不费工夫 | 到处寻找都没找到,却由偶然的机会轻易得到了。 | 清·李绿园《歧路灯》第18回:“往上一瞧,正是那日晚上地藏庵遇着的一群俊俏后生,心中欢喜不尽,暗说道:‘踏破芒鞋没觅处,得来全不费工夫。’” |
| xiāng huǒ bù duàn香火不断 | 香火:香烛,香和灯火。信神者或祭祀者点燃供奉的香烛不会断绝 | 清·文康《儿女英雄传》第23回:“总之,无论怎样,我一定还你个香火不断的对方就是了。” |
| bǎi sī bù dé qí jiě百思不得其解 | 百:多次;思:考虑,思考;解:理解。指经过百般思索仍旧不能理解。 | 清 梁启超《论宗教与哲学家之长短得失》:“若此者皆不诚之人所百思不得其解也。” |
| bǎo dāo bù lǎo宝刀不老 | 比喻虽然年龄已大或脱离本行已久,但功夫技术并没减退。 | 明 罗贯中《三国演义》第70回:“张郃出马,见了黄忠,笑曰:‘你许大年纪,犹不识羞,尚欲出阵耶?’忠怒曰:‘竖子欺吾年老!吾手中宝刀却不老。’” |
| ào bù kě zhǎng傲不可长 | 傲慢之心不可以滋长。 | 《礼记·曲礼上》:“傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。” |
| huò bù fǎn zhǒng祸不反踵 | 踵:脚跟。形容灾祸很快来临。 | 《新唐书·许世绪传》:“今揽五郡之兵,据四战之中,苟无奇计,祸不反踵。” |
| yù yù bù dé zhì郁郁不得志 | 郁郁:忧伤、愁闷的样子。因自己的抱负志向不能施展而忧郁苦闷。 | 《快心编》第七回:“或因有才不售,郁郁不得志的。” |
| líng suì bù quán零碎不全 | 指细碎不周全的事物等。 | 毛泽东《实践论》:“只有感觉的材料十分丰富(不是零碎不全)和合乎实际(不是错觉),才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。” |
| zhōng chén bù shì èr jūn,liè nǚ bù gēng èr fū忠臣不事二君,烈女不更二夫 | 事:侍奉,服侍。忠义之臣,不奉事两个朝代的君主;贞节的妇女,不再嫁第二个丈夫。指忠诚不二。 | 清·褚人获《隋唐演义》第49回:“忠臣不事二君,烈女不更二夫。我为隋臣,不能匡救君恶,致被逆贼所弑,不能报仇,而事别主,何面目立于世乎?” |
| jiān rěn bù bá坚忍不拔 | 形容在艰苦困难的情况下意志坚定,毫不动摇。 | 宋 苏轼《晁错论》:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。” |
| mí ér bù fǎn迷而不反 | 迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。 | 晋 陈寿《三国志 魏志 钟会传》:“若偷安旦夕,迷而不反,大兵一发,玉石皆碎。” |
| piàn jiǎ bù hái片甲不还 | 见“片甲不回”。 | 明·方汝浩《禅真后史》第二十七回:“咱留一支军马守关,以待刘总督后队官军,杀教他片甲不还,方称畅快!” |
| wén lǐ bù tōng文理不通 | 指文章在词句和内容方面都行不通。 | 《旧五代史·选举志》:“况此等多不究义,唯攻帖书,文理既不甚通,名第岂可妄与?” |
| bù fēn qīng hóng zào bái不分青红皂白 | 比喻不分是非,不问情由。 | 丁玲《太阳照在桑干河上》三六:“文采觉得这末不分青红皂白就不大好。” |
| zhāo bù lǜ xī朝不虑夕 | 早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急,难以预料。 | 晋 李密《陈情事表》:“刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。” |
| jí zhòng bù fǎn极重不反 | 同“极重难返”。 | 清·陈确《答张考夫书》:“今《大学》之为圣经,已成极重不反之势。” |
| píng shēng mò zuò kuī xīn shì,bàn yè qiāo mén bù chī jīng平生莫做亏心事,半夜敲门不吃惊 | 平生:有生以来;亏心:违背良心。从来没有干过违背良心的事,即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大,心地坦然。 | 元·无名氏《盆儿鬼》第二折:“平生莫做亏心事,半夜敲门不吃惊。” |
| lè cǐ bù pí乐此不疲 | 乐:喜爱;爱好;疲:疲倦。乐于做某事;沉浸其中;不觉疲倦。形容对某种事物特别感兴趣。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 光武帝纪下》:“我自乐此,不为疲也。” |
| wǔ nì bù xiào忤逆不孝 | 忤逆:不顺从。不服从和孝敬父母。 | 老舍《二马》第四段:“谁叫上鬼子国来呢!在鬼子国没地方去告忤逆不孝!忍着吧!” |
| yī zhāo bù shèn,mǎn pán jiē shū一着不慎,满盘皆输 | 原指下棋时关键的一步棋走得不当,整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当,结果导致整个失败。 | 毛泽东《中国革命战争的战略问题》:“说‘一着不慎,满盘皆输’,乃是说的带全局性的,即对全局有决定意义的一着。” |
| jiān zhí bù cóng坚执不从 | 坚持自己的主张,不听从别人的意见。 | 元 无名氏《隔江斗智》第一折:“小官劝他且待兵戈稍定,再做商量,争奈元帅坚执不从。” |
| pí bèi bù kān疲惫不堪 | 疲惫:极度疲乏;不堪:表示程度深。形容非常疲乏。 | 刘操南《武松演义》第十回:“犯人一上梃棍,坐卧不得,只是局局促促地挤做一团,弄得疲惫不堪。” |
| bù yí yú lì不遗馀力 | 指毫无保留地使出全部力量。 | 《战国策 赵策三》:“秦不遗馀力矣,必且破赵军。” |
| xián shí bù shāo xiāng,jí lái bào fó jiǎo闲时不烧香,急来抱佛脚 | 抱佛脚:拜佛。比喻平时不往来,遇有急难才去恳求。指平时没有准备,临时慌忙应付。 | 明·冯梦龙《喻世明言》第十卷:“正是‘闲时不烧香,急来抱佛脚。’各各暗笑,落得受了买东西吃。” |
| zhōng shēn bù yú终身不渝 | 渝:变。一生自始自终一直不变。 | 梁实秋《谈友谊》:“神圣的友谊之情,其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久,可以终身不渝。” |
| tòng bù kě rěn痛不可忍 | 忍:忍耐。疼痛或悲痛到极点,以至于忍受不了。 | 宋·洪迈《夷坚甲志·人生鳖》:“稍久左右噬食,痛不可忍,凡月余而死。” |
| bù zhī tóu nǎo不知头脑 | 弄不清楚是怎幺回事。犹不知所措。 | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十:“又恐怕因此惹恼了他,连自己身子立不勾,却又不见得李参军触恼他一些处,正是不知一个头脑。” |
| lù bù shí yí路不拾遗 | 遗:失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。 | 汉 贾谊《新书 先醒》:“百姓富,民恒一,路不拾遗,国无狱讼。” |
| hǔ dú bù shí ér虎毒不食儿 | 老虎再歹毒也不会吃掉自己的孩子。 | 明·许仲琳《封神演义》第33回:“自古虎毒不食儿,如今朝廷失政,大变伦常,各处荒乱,刀兵四起,天将不祥,祸乱已现。” |
| bù dé ér zhī不得而知 | 得:能够。无从知道。 | 唐 韩愈《争臣论》:“故虽谏且议,使人不得而知焉。” |
| shì wú bù kě duì rén yán事无不可对人言 | 言:说。没有什么事情不可以公开 | 《宋史·司马光传》:“平生所为,未尝有不可对人言者。” |
| wú zhēng bù xìn无征不信 | 没有验证的事不可相信。 | 《礼记·中庸》:“上焉者,虽善无征,无征不信,不信民弗从。” |
| lěi jiào bù gǎi累教不改 | 多次教育,仍不改正。 | |
| bù yú zhī yù不虞之誉 | 虞:料想;誉:称赞。没有意料到的赞扬。 | 战国 邹 孟轲《孟子 离娄上》:“有不虞之誉,有求全之毁。” |
| lè huò bù quān乐祸不悛 | 乐:爱好;悛:悔改。好为祸患并坚持不改变。 | 宋·苏轼《论河北京东盗贼状》:“其间凶残之党,乐祸不悛,则须敕法以峻刑,诛一以警百。” |
| nèi jǔ bù bì qīn,wài jǔ bù bì yuàn内举不避亲,外举不避怨 | 举:推荐。举荐身边的人,即使是亲属也不回避;举荐外面的人,即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私 | 战国·鲁·尸佼《尸子》上卷:“内举不避亲,外举不避怨,仁者之于善也,无择也,无恶也,唯善之所在。” |
| hù shū bù dù户枢不蠹 | 枢:门上的转轴;蠹:蛀。指门的转轴;不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。 | 战国 吕不韦《吕氏春秋 尽数》:“流水不腐,户枢不蝼,动也。” |
| bù huò zhī nián不惑之年 | 惑:迷惑;年:年龄。不迷惑的年龄;人到四十岁;称“不惑之年”;意思是人到此时已掌握知识;能明辨事理而不致迷惑。 | 先秦 孔子《论语 为政》:“四十而不惑。” |
| zhì ér bù yě质而不野 | 质:朴素、单纯。野:粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。 | 《后汉书 班彪传上》:“然善述序事理,辩而不华,质而不野,文质相称,盖良史之才也。” |
| mào tiān xià zhī dà bù wéi冒天下之大不韪 | 不韪:不是,错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。 | 先秦 左丘明《左传 隐公十一年》:“犯五不韪,而以伐人,其丧师也,不亦宜乎?” |
| chēn quán bù dǎ xiào miàn嗔拳不打笑面 | 比喻不可以欺凌态度和悦的人。 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第96回:“自古嗔拳不打笑面,他又不曾伤犯着你,你有钱看平日相交与他些,没钱罢了,如何只顾打他?” |
| zhí fǎ bù ē执法不阿 | 阿:迎合。执行法律公正无私,不屈从权势。 | |
| lín wēi bù dàn临危不惮 | 临:碰到,面临;惮:畏惧。遇到危难,一点也不害怕。 | 唐·司空图《华帅许国公德政碑》:“临危不惮,赴救远征。” |
| xīn bù yīng kǒu心不应口 | 心里想的和嘴里说的不一致。谓为人虚伪。 | 明·杨德芳《步步娇·闺怨》曲:“恨他心不应口,把欢娱翻成僝僽。情儿泛泛,浑如江水流。” |
| bù gǎn wèn jīn不敢问津 | 问津:询问渡口,问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。 | 先秦 孔子《论语 微子》:“长沮桀溺藕而耕,孔子过之,使子路问津焉。” |
| chóu chú bù qián踌躇不前 | 踌躇:迟疑不决的样子。犹豫不定;不敢前进。 | 东汉 班固《汉书 孝武李夫人传》:“哀裴回以踌躇。” |
| wàn shì bù yì万世不易 | 易:改变。永远不改变。亦作“万代不易”。 | |
| bā lā bù kāi扒拉不开 | 扒拉:用手指头快速移动。不能如意安排或运动。 | |
| bù lì wén zì不立文字 | 佛家语,指禅家悟道,不涉文字不依经卷,唯以师徒心心相印,理解契合,传法授受。 | 宋 释普济《五灯会元 七佛 释迦牟尼佛》:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传。” |
| lǐ bù wàng luàn理不忘乱 | 国家得以平安治理的时候,不能忘记混乱的日子。 | 宋·王禹偁《进端拱箴表》:“然而安不忘危,理不忘乱,糜不有初,鲜克有终,古圣贤之深旨也。” |
| mò mò bù yǔ默默不语 | 默默:不说话的样子。沉默着不说一句话 | 清·石玉昆《三侠五义》第40回:“他见郭安默默不语,如有所思,便知必有心事。” |
| zhī ér bù yán知而不言 | 明明知道而不说。 | 战国·宋·庄周《庄子·列御寇》:“知道易,勿言难。知而不言,所以之天也。” |
| bù xiāng shàng xià不相上下 | 上下:比喻高低、好坏等。分不出高低。形容程度相等。 | 唐 陆龟蒙《蠹化》:“翳叶仰啮,如饥蚕之速,不相上下。” |
| liú liàn bù shě留恋不舍 | 依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。 | 明·罗贯中《三国演义》第二十八回:“玄德曰:‘吾初见子龙,便有留恋不舍之情。今幸得相遇!’” |
| bù kě ráo shù不可饶恕 | 饶恕:原谅过错、冒犯或失礼之处。指不能原谅。 | 王朔《我是“狼”》:“特别是那时,这种发现都会被认为是不可饶恕的背叛。” |
| jì bù xuán kuǐ计不旋跬 | 谓计谋的实现十分神速。 | 《新唐书·孙伏伽传》:“陛下举晋阳,天下响应,计不旋跬,大业以成。” |
| tài shān bù ràng tǔ rǎng泰山不让土壤 | 泰山不排除细小的土石,所以能那么高。比喻人度量大,能包容不同的事物。 | 《史记·李斯无传》:“是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。” |
| méi jiā qīn yǐn bù chū wài guǐ lái没家亲引不出外鬼来 | 指如果没有自己人从中捣鬼就不会引来外人捣乱。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第72回:“如今里外上下,背着嚼说我的不少了,就短了你来说我了,可知‘没家亲引不出外鬼来’。” |
| bù wéi yǐ shèn不为已甚 | 已甚:过分。不做过分的事,要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止。 | 战国 邹 孟轲《孟子 离娄下》:“仲尼不为已甚者。”朱熹集注:“己,犹太也。杨氏曰:‘言圣人所为,本分之外,未加毫末。’” |
| zhèng qí yì bù móu qí lì正其谊不谋其利 | 正:合于法则的;谊:通“义”,合宜的道德、行为;谋:图谋。言行合乎正义,不谋个人私利。 | 《汉书·董仲舒传》:“夫仁人者,正其谊不谋其利,明其道不计其功,是以仲尼之门,五尺之童,羞称五霸,为其先诈力,而后仁义也。” |
| hǎo shì bù chū mén,è shì yáng qiān lǐ好事不出门,恶事扬千里 | 指好事不容易被人知道,坏事却传播得极快。 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第九卷:“自古道:好事不出门,恶事扬千里。” |
| lù sǐ bù zé yīn鹿死不择荫 | 比喻只求安身,不择处所。亦比喻情况危急,无法慎重考虑。 | 见“鹿死不择音”。 |
| bù chéng sān wǎ不成三瓦 | 比喻不能要求齐全。 | 《史记·龟策列传》:“物安可全乎?天尚不全。故室为屋,不成三瓦而陈之。” |
| jìng xiè bù mǐn敬谢不敏 | 谢:推辞;敏:聪明。恭敬地表示不能接受或能力不够。表示推辞的客气话。 | 左丘明《左传 襄公三十一年》:“使士文伯谢不敏焉。” |
| lái lì bù míng来历不明 | 来历:由来。人或事物的来历与经过不清楚。 | 宋 周密《癸辛杂识 前集 郑仙姑》:“适新建县有阙氏者,雇一婢,来历不明。” |
| shì ér bú jiàn视而不见 | 指不注意;不重视;睁着眼却没看见。也指不理睬;看见了当没看见。 | 先秦 庄周《庄子 知北游》:“终日视之而不见,听之而不闻,搏之而不得也。” |
| yī bìng bù qǐ一病不起 | 得病后病情一天天恶化,终至死亡。 | 清 文康《儿女英雄传》第32回:“那詹典在途中本就受了些风霜,到家又传了时症,一病不起,呜呼哀哉死了。” |
| bù gòng dài tiān不共戴天 | 共:共同;戴:顶着。不跟仇敌在同一个天底下生活。形容仇恨极深;誓不两立。 | 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》:“父之仇,弗与共戴天。” |
| bù néng dēng dà yǎ zhī táng不能登大雅之堂 | 形容不够文雅。 | |
| èr zhě bù kě dé jiān二者不可得兼 | 两项之中只能得其一,不能兼而有之。 | 《孟子 告子上》:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。” |
| zhēn rén miàn qián bù shuō jiǎ真人面前不说假 | 指在真诚的人或了解情况的人面前不说假话 | 宋·释普济《五灯会元·南康军云居山了元佛印禅师》:“真人面前不说假,佛也安,祖也安。” |
| bù rú guī qù不如归去 | 杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。 | 宋 梅尧臣《杜鹃》诗:“蜀帝何年魄,千春化杜鹃;不如归去语,亦自古来传。” |
| xì dà bù juān细大不捐 | 细:微,小;捐:舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切,没有选择。 | 唐 韩愈《进学解》:“贪多务得,细大不捐。” |
| jǔ qí bù dìng举棋不定 | 举:拿起;拿着。拿着棋子不知道该怎么下。比喻临事犹豫不决;拿不定主意。 | 先秦 左丘明《左传 襄公二十五年》:“弈者举棋不定,不胜其耦。” |
| bù zhī sǐ suǒ不知死所 | 所:处所。不知道死在那里。 | 宋·孔平仲《续世说·尤悔》:“庄宗迫之出站,德威谓其子曰:‘吾不知死所矣!’父子俱战没。” |
| bù lù fēng máng不露锋芒 | 锋:兵刃;芒:植物的尖刺。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。 | 宋 吕祖谦《吕东莱文集 杂说》第20卷:“语有力而不露锋芒者,善言也。” |
| yuǎn chuí bù xiǔ远垂不朽 | 永垂不朽。 | 明·李贽《与汪鼎甫书》:“所谓水中盐味,可取不可得,是为千古绝唱,当与古文远垂不朽者也。” |
| shí bù chóng ròu食不重肉 | 见“食不兼肉”。 | 西汉·司马迁《史记·管晏列传》:“既相齐,食不重肉,妾不衣帛。” |
| huǎn bù jì jí缓不济急 | 缓:慢;济:救助。缓慢的行动适应不了紧急的需要。 | 清·文康《儿女英雄传》第13回:“正愁缓不济急,恰好有现任杭州织造的富周三爷,是门生的大舅子,他有托门生带来一万银子。” |
| dà yán bù cán大言不惭 | 满口自吹自夸的话;一点也不觉得难为情。 | 先秦 孔子《论语 宪问》:“其言之不怍,则为之也难。”宋 朱熹注:“大言不惭,则无必为之志,而不自度其能否矣。” |
| wú kǒng bù rù无孔不入 | 孔:小洞。有空子就钻。比喻利用一切机会去活动。 | 清 李宝嘉《官场现形记》第35回:“况且上海办捐的人,钻头觅缝,无孔不入,设或耽搁下来,被人家弄了进去,岂不是悔之不及。” |
| bù kě sī yì不可思议 | 原是佛教用语;指神秘奥妙。不可用心意思忖;也不能用言语表达。后形容对事物情况、发展变化或言论无法想象很难理解。 | 《维摩诘经 不思议品》:“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”慧远义记:“不思据心,不议就口,解脱真德,妙在情妄心言不及,是故名为不可思议。” |
| bù kě bì miǎn不可避免 | 指不能使不发生的事情。 | 毛泽东《矛盾论》:“而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中,引出各种不同的社会革命。” |
| tài shān bù cí tǔ rǎng,gù néng chéng qí gāo泰山不辞土壤,故能成其高 | 泰山不排除细小的土石,所以能那么高。比喻人度量大,能包容不同的事物。 | 太平天国·洪秀全《原道醒世训》:“是以泰山不辞土壤,故能成其高;河海不择细流,故能就其深。” |
| hèn tiě bù chéng gāng恨铁不成钢 | 怨恨铁不能被炼成钢。形容对所期望的人要求严格;恨他不争气;迫切希望他变得更好。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第96回:“只为宝玉不上进,所以时常恨他,也不过是‘恨铁不成钢’的意思。” |
| èr huà bù shuō二话不说 | 不说任何别的话。指立即行动。 | 老舍《四世同堂》九八:“‘日本鬼子完蛋了,投降了,’方六低声回答。丁约翰象在教堂里说‘阿门’那样,把眼睛闭了一闭。二话不说,回头就跑。” |
| mù bù jiàn jié目不见睫 | 眼睛看不到自己的睫毛。比喻人无自知之明。 | 先秦 韩非《韩非子 喻老》:“臣患智之如目也,能见百步之外而不能自见其睫。” |
| bù lǐ bù cǎi不理不睬 | 指对人或事物不闻不问,漠不关心。 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第77回:“那位金姨太太面罩重霜的不发一言,任凭这边赔尽小心,那边只是不理不睬。” |
| jiē yìng bù xiá接应不暇 | 暇:空闲。指美景繁多,来不及观赏。后多形容来人或事情太多,应付不过来。 | 清·李汝珍《镜花缘》第85回:“普席又要吃酒,未免令人接应不暇了。” |
| shǎng fá bù xìn赏罚不信 | 信:信用。赏赐与惩罚不能取信于民。 | 战国·韩·韩非《韩非子·初见秦》:“号令不治,赏罚不信,地形不便,下不能尽其民力,彼固亡国之形也。” |
| yīn hún bù sàn阴魂不散 | 比喻坏人、坏事虽已清除,但不良的影响还在起作用。 | 李晓明《平原枪声》:“我一合眼就看见周大贵,大概是他阴魂不散,咱们要替他……” |