而的成语_带而字的成语_含带而的四字成语

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成语	解释	出处
xiù ér bù shí秀而不实	秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。	先秦孔子《论语子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫。”
yī yán ér dìng一言而定	一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不反悔。	春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十八年》：“楚一言而定三国。”
wàng fēng ér mí望风而靡	①见对方的威势就服服帖帖。形容畏惧之状。②望见对方就为之折服倾倒。形容钦敬之状。③同“望风披靡”。	《汉书·杜周传》：“天下莫不望风而靡，自尚书近臣皆结舌杜口，骨肉亲属莫不股栗。”唐·陈子昂《堂弟孜墓志铭》：“是以乡里长幼，望风而靡；邦国贤豪，闻名而悦服。”
tīng qí yán ér guān qí xíng听其言而观其行	听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。	先秦孔子《论语公冶长》：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”
chū yū ní ér bù rǎn出淤泥而不染	淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在污泥中；而不被污泥所污染。	宋朱敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清连而不妖。”
xiàng ruò ér tàn向若而叹	比喻向高明者折服，而自叹不如。	先秦庄周《庄子秋水》：“至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。’”
kùn ér bù xué困而不学	困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。	《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
sǐ ér fù shēng死而复生	死去了又活过来。形容生命不息。	三国魏曹植《辩道论》：“方士有董仲君，有罪系狱，佯死数日，目陷虫出，死而复生，然后竟死。”
guǎng ér yán zhī广而言之	一般说来。
liè dǐng ér shí列鼎而食	形容豪门贵族的奢侈生活。	《孔子家语致思》：“从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食。”
zhōu ér bù bǐ周而不比	周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。	《论语·为政》：“子曰：‘君子周而不比。’”
wàng fēng ér táo望风而逃	远远望见对方的气势很盛；就吓得逃跑了。风：风声；气势。	明罗贯中《三国演义》：“曹操以百万之众，闻吾之名，望风而逃，今汝何人，敢不投降！”
dài shí ér dòng待时而动	等待时机然后行动。	《周易系辞下》：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”
mò ér wú xiǔ殁而无朽	殁：死。人虽然死了，名声或事业长存。	唐·杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“凭风云于异代，照日月于殊涂，死者有知，殁而无朽。”
hé ér bù tóng和而不同	和：和睦；同：苟同；无原则地附和。与人和睦相处；但在原则问题上不能苟同。	先秦孔子《论语子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
zhí ér bù tǐng直而不挺	指做事按正直之道而行，但能有变通。	东汉·班固《汉书·盖宽饶传》：“夫君子直而不挺，曲而不讪。”
bǐ wū ér fēng比屋而封	指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。	《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”汉陆贾《新语无为》：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。”
lián ér bù guì廉而不刿	廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。	西汉戴圣《礼记聘义》：“廉而不刿，义也。”
xié tiān zǐ ér lìng zhū hóu挟天子而令诸侯	挟：挟制；诸侯：帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。	南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子而令诸侯，蓄士马以讨后庭，谁能御之？”
yún wù zhī shèng，qǐng kè ér qì云雾之盛，顷刻而讫	盛：大；顷刻：一会儿；讫：完结。云雾再大，转眼间就会散净。比喻某种势力不会长久。	汉·魏朗《魏子》：“云雾之盛，顷刻而讫；暴雨之盛，不过终日。”
tóng zhōu ér jì同舟而济	济：渡水。大家同坐一条船过河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。	春秋·齐·孙武《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济。遇风，其相救也若左右手。”
yī yǐn ér jìn一饮而尽	饮：喝。一口气就喝完了。形容喝得非常爽快。	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“鸨儿只道他敬客，却自家一饮而尽。”
zé rén ér shì择人而事	事：待奉。选择好人，侍奉终身。	清·魏秀仁《花月痕》第七回：“其实，采秋乘此机会，要择人而事，不理旧业。”
míng gǔ ér gōng鸣鼓而攻	大张旗鼓地加以讨伐。	先秦孔子《论语先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”
dǐng zú ér jū鼎足而居	像鼎的三足分立那样。比喻三方面对立的局势。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”
mù hóu ér guàn木猴而冠	猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。	明·沈采《千金记·会宴》：“项王乃是木猴而冠，不足谋天下矣。”
kuì rán ér tàn喟然而叹	喟然：叹气的样子。形容因深有感慨而叹息。	西汉·戴圣《礼记·礼运》：“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观上，喟然而叹。”
bù láo ér shí不劳而食	食：吃。自己不劳动而占有别人的劳动成果。	张东林《古城春色》第二部：“我们掌柜的说，解放了不应当不劳而食。”
hé ér bù chàng和而不唱	赞同别人的意见，不坚持自己的说法。	《庄子·德充符》：“和而不唱，知不出乎四城。”
yī hōng ér qǐ一轰而起	没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。	梁斌《红旗谱》第二卷：“一轰而起，一轰而散，他逮不住领头人儿，看他有什么法子？”
liàng lì ér wéi量力而为	量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。	《左传昭公十五年》：“力能则进，否则退，量力而行。”
qǐ sǐ rén ér ròu bái gǔ起死人而肉白骨	把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。	《国语吴语》：“君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。”
zhì zhī sǐ dì ér hòu kuài置之死地而后快	恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。	宋苏舜钦《答韩持国书》：“被废之后，喧然未已，更欲置之死地而后快。”
kě wàng ér bù kě jí可望而不可及	指只可仰望而不可接近。	郭沫若《月蚀》：“可望而不可及的古之人，你们的鼓声透过了几千万重的黑幕，传达到我耳里来了！”
zé lín ér jū择邻而居	挑选邻居好的地方居住。	唐·白居易《欲与元八卜邻先有是赠》诗：“每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。”
hè rán ér nù赫然而怒	形容大怒。火冒三丈的样子。
zhěn shàn ér jū枕善而居	谓守善不移。	北齐·刘昼《新论·慎独》：“故蘧瑷不以昏行变节，颜回不以夜浴改容……斯皆慎乎隐微，枕善而居，不以视之不见而移其心，听之不闻而变其情也。”
shà xuè ér méng歃血而盟	歃血：口含血。古代会盟者在嘴旁涂牲畜的血，表示诚意立盟	《旧唐书·李道彦传》：“诸将与之歃血而盟，赤辞信之。”
míng gǔ ér gōng zhī鸣鼓而攻之	比喻宣布罪状，遣责或声讨。	《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
zhì ér bù zhēng知而不争	明知是非而不据理力争。多指不坚持原则。	战国·宋·墨翟《墨子·公输》：“知而不争，不可谓忠。”
gǔ zào ér jìn鼓噪而进	鼓噪：擂鼓和呐喊。擂鼓呐喊，大张声势地向前冲去。	春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十七年》：“越子为左右句举，使夜或左或右，鼓噪而进。”
mǎn zài ér guī满载而归	满：满满地；载：装载；归：返回。东西装得满满地回来；形容收获极丰富。也作“捆载而归”或“满车而归”。	宋倪思《经鉏堂杂志》：“里有善干谒者，徒有而出，满载而归，里人无不羡之。”
bó rén yóu wǒ ér sǐ伯仁由我而死	伯仁：晋代周颙的字。指对别人的死亡负有某种责任。	《晋书·周颙传》：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”
wàng ér què bù望而却步	看到困难或危险就往后退缩。形容遇到强敌或困难时就退缩不前。却步：向后退却。	明徐光启《复周无逸学宪》：“且以裕蛊所为，思之痛心，望之却步。”
hào móu ér chéng好谋而成	好：喜爱；谋：谋划，思考。指遇事勤于思考，能把事情做好。	春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“必也临事而惧，好谋而成者也。”
míng gǔ ér gōng zhī明鼓而攻之	宣布罪状，遣责或声讨。	《论语先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
shǔn fēng ér hū顺风而呼	顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。	《荀子·劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”
fú ér bù shí浮而不实	形容知识浅薄；基础不扎实。形容作风浮泛；不深入不踏实。	高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“反过来‘嬉’字不作懒惰解释，要当作浮而不实的不敬来讲。”
wàng chén ér bài望尘而拜	指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。	《晋书潘岳传》：“岳性轻躁，趋势利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。”
yī cù ér chéng一蹴而成	见“一蹴而就”。	邹韬奋《什么事不可能》：“赖奥维一九○三年的飞机也还不是一蹴而成的。”
zuò ér dài bì坐而待弊	坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的措施。	语出三国蜀诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。”
bāo ér bù bàn包而不办	包：包揽。把事情包揽下来却不办理。	杨植霖《若飞同志在绥远狱中》：“一种是国民党的包而不办的办法，一种是共产党的发动群众奋起抗战的路线。”
guò tú mén ér dà jiáo过屠门而大嚼	屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。	汉桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门而西向笑；知肉美味，则对屠门而大嚼。”
shì kě ér zhǐ适可而止	做到适当的程度就停止。比喻做事恰到好处。	先秦孔子《论语乡党》：“不多食”宋朱熹集注：“适可而止，无贪心也。”
xī gǔ ér chuī析骨而炊	同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。	《史记宋微子世家》：“王问：‘城中何如？’曰：‘析骨而炊，易子而食。’”
kě ér jué jǐng渴而掘井	到口渴才掘井。比喻事先没有准备，临时才想办法。	《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”
yán yǒu jìn ér yīn yì wú qióng言有尽而音意无穷	语言有穷尽而含意没有穷尽。指诗文等蕴含着深刻含义。	清·刘熙载《艺概·词曲赋》：“故知词也者，言有尽而音意无穷也。”
dàn dàn ér fá旦旦而伐	多比喻天天损害或斫丧。	《孟子·告子上》：“亦犹斧斤之于森也，旦旦而伐之，可以为美乎？”
yī shēn ér èr rèn一身而二任	一个人承担两种任务。	东汉班固《汉书王吉传》：“诸侯骨肉，莫亲大王，大王于属则子也，于位则臣也，一身而二任之责加焉。”
zhǐ rì ér dài指日而待	见“指日可待”。	清·褚人获《隋唐演义》第七十一回：“将来执掌昭阳，可指日而待，为何夫人双眉反蹙起来？”
zuò ér dài shǔ坐而待曙	坐着等待天亮。比喻勤谨。	唐·陆贽《答百寮第二表》：“坐而待曙，忮及上春。”
zhōu ér fù shǐ周而复始	绕完一圈；又从头开始。指循环往复。周：环绕一圈；复：又、再。	《文子自然》：“十二月运行，周而复始。”
zhī nán ér jìn知难而进	指不怕困难；敢于迎着困难上。	左丘明《左传定公六年》：“陈寅曰：‘子立后而行，吾室亦不亡，唯居亦以我为知难而行也。’”
bù yán ér yù不言而喻	言：说明；喻：了解；明白。不用说就可以明白。	战国邹孟轲《孟子尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也；晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
yán yǒu jìn ér yì wú qióng言有尽而意无穷	指诗文含义深刻，令人品味不尽。	宋严羽《沧浪诗话诗辨》：“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”
zá tà ér zhì杂沓而至	杂沓：众多而且杂乱。形容从四面八方纷纷而来的样子。	章炳麟《驳康有为论革命书》：“朋疑众难，杂沓而至。”
zhì zhī sǐ dì ér hòu yǐ置之死地而后已	置：放置。一定要害人致死才算完事。	《上饶集中营·集中营生活散记》：“天哪！人快要死了，还时时提防他会开小差，难道真要‘置之死地而后已’吗？”
yú làn ér wáng鱼烂而亡	鱼腐烂从内脏起。比喻因内部祸乱而自取灭亡。	《公羊传僖公十九年》：“梁亡，此未有伐者。其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”
zé shàn ér cóng择善而从	选择好的而遵循；依从。择：选择。	先秦孔子《论语述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”
cè mù ér shì侧目而视	侧目：斜着眼睛；视：看。斜着眼睛看人；不敢用正眼去看。形容拘谨畏惧或愤怒的样子。	西汉司马迁《史记汲郑列传》：“天下谓刀笔吏不可以为公卿，果然。必汤也，令天下重足而立，侧目而视矣！”
hé yī ér wò和衣而卧	和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。	清·文康《儿女英雄传》第28回：“老程师爷是喝得当面退席，和衣而卧。”
bù huān ér sàn不欢而散	欢：高兴；愉快；散：分开；分手。很不愉快地分手。	明冯梦龙《醒世恒言》：“众客咸不欢而散。”
lián piān ér zhì联翩而至	形容人接连来到。
yáng cháng ér qù扬长而去	扬长：大模大样的样子。丢下别人；大模大样地离去。也作“徉长而去”。	清吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“说罢，深深一揖，扬长而去。”
lè ér wàng yōu乐而忘忧	高兴得忘记了忧愁
yī ér zài，zài ér sān一而再，再而三	再：第二次。一次又一次。	清俞万春《荡寇志》第109回：“那厮必然再用此法，一而再，再而三，我其危矣。”
chēng mù ér shì瞠目而视	瞠目：瞪大眼睛。瞪大眼睛看着。	宋洪迈《夷坚丁志》：“西边房门又开，一妇人衫裙俱青，抱婴儿以出，亦瞠目而视。”
lǎo ér bù sǐ老而不死	本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。	《论语·宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”
huò ér bù shòu货而不售	想卖却卖不出去.。
chèng xīn ér cuàn秤薪而爨	薪：柴；爨：烧火煮饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。	《淮南子泰族训》：“称薪而爨，数米而炊，可以治小而未可以治大也。
jī rǎng ér gē击壤而歌	击壤：古代的一种游戏。打击土堆而唱歌。比喻太平盛世，人人丰衣足食	清·荻岸山人《平山冷燕》第一回：“衣冠辐辏，车马喧阗，人人击壤而歌，处处笙箫而乐。”
yì yī ér chū，bìng rì ér shí易衣而出，并日而食	易：换；并日：两天并作一天。一件衣服谁外出就换上，两天吃一天的饭。形容非常贫穷。	西汉·戴圣《礼记·儒行》：“筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。”
shí yán ér féi食言而肥	食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。	先秦左丘明《左传哀公二十五年》：“是食言多矣，能无肥乎？”
cóng tiān ér jiàng从天而降	天上掉下来的。	东汉班固《汉书周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。”
zé dì ér dǎo择地而蹈	选择地方行走。形容做事小心谨慎。	《史记·伯夷列传》：“或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤。”
fén sǒu ér tián焚薮而田	同“焚林而田”。薮，林薮。	《吕氏春秋·义赏》：“焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。”
xiù cái bù chū mén，ér zhī tiān xià shì秀才不出门，而知天下事	秀才：指儒生。指有知识的人待在家里，也能知晓天下的事情。	鲁迅《谚语》：“古之秀才，自以为无所不晓，于是有‘秀才不出门，而知天下事’这自负的漫天大谎。”
kǎn kǎn ér yán侃侃而言	理直气壮、从容不迫地说话。	《论语乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”
zhì zhī sǐ dì ér hòu shēng置之死地而后生	原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。	先秦孙武《孙子九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”
sǐ ér wú yuàn死而无怨	怨：怨恨。死了也不怨恨。《三国演义》第四十七回：“我说出你那破绽，教你死而无怨。”	元·郑光祖《倩女离魂》第三折：“不是我闲淘气，便死呵死而无怨，待悔呵悔之何及！”
luò huāng ér zǒu落荒而走	指离开战场，向荒野逃命。形容战败逃命。	元无名氏《马陵道》第三折：“你自慢慢的从大路上行，我便落慌而走。”明罗贯中《三国演义》三十一回：“玄德见势危，落荒而走。”
shì ér bù jiàn，tīng ér bù wén视而不见，听而不闻	看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。	战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”
sān sī ér xíng三思而行	三：再三；表示多次；思：考虑；行：行动。经过反复考虑；然后再去做。指做事慎重。	先秦孔子《论语公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之，曰：\'再，斯可矣。\'”
fén lín ér tián焚林而田	烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留馀地，只顾眼前利益，不顾长远利益。	《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。”
tān ér wú xìn贪而无信	贪婪而又不守信用。汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。”	汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。”
bó ér guǎ yào博而寡要	学识丰富，但不得要领。	西汉司马迁《史记太史公自序》：“故曰：博而寡要，劳而少功。”
tuī ér guǎng zhī推而广之	推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。	南朝·梁·萧统《文选·序》：“若其纪一事，咏一物，风云草木之兴，鱼虫禽兽之流，推而广之，不可胜载矣。”
xué ér bù sī zé wǎng学而不思则罔	罔：同“惘”，迷惑。只读书而不肯思考，就会迷惑而无所收获。	春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
xué ér bù yàn，huì rén bù juàn学而不厌，诲人不倦	厌：通“魇”，满足；诲：教导。坚持学习而不满足，教导别人从不疲倦。	春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
bìng rì ér shí并日而食	并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。	西汉戴圣《礼记儒行》：“筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。”郑玄注：“二日用一日食也。”

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