| 成语 | 解释 | 出处 |
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| zhí ér bù tǐng直而不挺 | 指做事按正直之道而行，但能有变通。 | 东汉·班固《汉书·盖宽饶传》：“夫君子直而不挺，曲而不讪。” |
| luò huāng ér zǒu落荒而走 | 指离开战场，向荒野逃命。形容战败逃命。 | 元 无名氏《马陵道》第三折：“你自慢慢的从大路上行，我便落慌而走。”明 罗贯中《三国演义》三十一回：“玄德见势危，落荒而走。” |
| yán ér wú xìn言而无信 | 信：信用。说话不算数；没有信用。原作“言而不信”。 | 《穀梁传 僖公二十二年》：“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？” |
| sì shì ér fēi似是而非 | 是：对；正确；非：不对；错误。好像是对的；实际上不对。指表面上相似；实际上不一样。 | 先秦 孔子《孟子 尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’” |
| xiàng jī ér yán相机而言 | 相机：观察当时情况。观察适当的情况说话 | 明·汤显祖《南柯记·象谴》：“倘若吾王问及，不免相机而言。” |
| mí ér bù fǎn迷而不返 | 迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。 | 汉 王粲《为刘表与袁尚书》：“若使迷而不返，遂而不改，则戎狄蛮夷将有诮让之言。” |
| lái ér bù wǎng fēi lǐ yě来而不往非礼也 | 表示对别人施加于自己的行动将作出反应。 | 《礼记·曲礼上》：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” |
| guò ér néng gǎi过而能改 | 有了错误就能改正。 | 《左传·宣公二年》：“吾知所过矣，将改之。稽首而曰：‘人谁无过，过而能改，善莫大焉。’” |
| péng shēng má zhōng，bù fú ér zhí蓬生麻中，不扶而直 | 蓬：蓬草。蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。 | 战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。” |
| dài shí ér jǔ待时而举 | 待：等待；举：行动。等待有利时机再采取行动。 | 明·冯梦龙《东周列国志》第69回：“寡君知天运之盛衰，达时务之机变，所以养兵练将，待时而举。” |
| zì rán ér rán自然而然 | 自由发展；必然这样。指非经人力干预而自然如此。自然：事物本身固有的样子。 | 《牟子理惑篇》：“夫吉凶之与善恶，犹善恶之乘形声，自然而然，不得相免也。” |
| qiè ér bù shě锲而不舍 | 锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。 | 先秦 荀况《荀子 劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” |
| cā jiān ér guò擦肩而过 | 擦：挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第32回：“后来彼此又擦肩而过。” |
| lè ér wàng sǐ乐而忘死 | 形容胸襟旷达，忘怀一切。 | 汉·东方朔《非有先生论》：“遂居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。” |
| chù lèi ér tōng触类而通 | 见“触类旁通”。 | 《说郛》卷七七引宋·李之彦《东谷所见·寿福德》：“人之念虑一正，则万善可触类而通；行一善，则万善皆萌蘖于此。” |
| suí yù ér ān随寓而安 | 见“随遇而安”。 | 宋·朱熹《朱子语类》第14卷：“安，谓随所寓而安，盖深于静也。” |
| pò ké ér chū破壳而出 | 带壳的动植物冲破其外壳而生长。形容新生事物十分顽强。 | |
| bù lìng ér xìn不令而信 | 令：命令；信：信服。不用三令五申能使之遵守服从。 | 春秋·齐·孙武《孙子·九地》：“不约而亲，不令而信。” |
| ài bó ér qíng bù zhuān爱博而情不专 | 对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。 | 唐·韩愈《与陈给事书》：“夫位益尊则贱者日隔，伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。” |
| zì jīn ér hòu自今而后 | 是指从今以后。 | |
| rú rù bào yú zhī sì，jiǔ ér bù wén qí chòu如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭 | 鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。 | 三国·魏·王肃《孔子家语·六本》：“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。” |
| kě xiǎng ér zhī可想而知 | 想：推想。可以通过推想而了解真相。 | 宋 王楙《野客丛书 汉唐俸禄》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之状，可想而知。” |
| tǐng ér zǒu xiǎn铤而走险 | 指在无路可走的时候采取冒险行为。铤：快跑的样子；走险：奔赴险地。 | 《左传 文公十七年》：“小国之事大国也，德则其人也，不德则其鹿也，铤而走险，急何能择？” |
| huā ér shī shí华而失实 | 华：通“花”，开花；实：果实，结果。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。 | 唐·刘知畿《史通·言语》：“华而失实，过莫大焉。” |
| dài jià ér gū待价而沽 | 等到好价钱再出售（沽：卖）。比喻做事等待某种条件；或怀才等待赏识者重用。 | 宋 胡继宗《书言故事 金宝》：“待时而动曰待价而沽。” |
| bìng rì ér shí并日而食 | 并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。 | 西汉 戴圣《礼记 儒行》：“筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。”郑玄注：“二日用一日食也。” |
| zì zhī ér bù zì jiàn自知而不自见 | 自知：有自知之明；自见：自我显示。有自知之明而不自我炫耀 | 春秋·楚·李耳《老子·德经》：“是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。” |
| kǎn kǎn ér yán侃侃而言 | 理直气壮、从容不迫地说话。 | 《论语 乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。” |
| tóng zhōu ér jì同舟而济 | 济：渡水。大家同坐一条船过河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。 | 春秋·齐·孙武《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济。遇风，其相救也若左右手。” |
| yǒu bǎi hài ér wú yī lì有百害而无一利 | 百害：泛指许多坏处。有许多坏处，没有一点好处。 | |
| mí ér bù fǎn迷而不反 | 迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。 | 晋 陈寿《三国志 魏志 钟会传》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一发，玉石皆碎。” |
| shàn dāo ér cáng善刀而藏 | 善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。 | 《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” |
| suí zhǒng ér zhì随踵而至 | 踵：脚后跟。一个跟着一个前来。形容人来得多，接连不断。 | 《战国策·齐策三》：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立，百世而一圣，若随踵而至也，今子一朝而见七士，则士不亦众乎！” |
| dǐng zú ér sān鼎足而三 | 比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。 | 清 和邦额《夜谭随录 崔秀才》：“内则一妻一女一子，鼎足而三焉。” |
| yìng shí ér shēng应时而生 | 指应天命而产生。现指适应时机而产生 | 姚华《曲海一勺》：“文章应时而生，体各有当。” |
| jué dì ér qǐ崛地而起 | 崛：高起，突起。从平地上突起。形容某种新兴事物出现极为迅速。 | |
| bù xuān ér zhàn不宣而战 | 指不宣布开战，就突然发起进攻。 | 朱自清《不知道》：“美国过去曾两次不宣而战，第一次系北非巴巴拉之海盗，曾于1883年企图封锁地中海上美国之航行。” |
| shì ér bú jiàn视而不见 | 指不注意；不重视；睁着眼却没看见。也指不理睬；看见了当没看见。 | 先秦 庄周《庄子 知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。” |
| zhōng dào ér zhǐ中道而止 | 走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了。 | 宋·释道原《景德传灯录·第三十三祖慧能大师》：“我求大法，岂可中道而止。” |
| dàn ér wú wèi淡而无味 | 淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。 | 宋 朱熹《朱子语类辑略》第四卷：“此工夫似淡而无味，然做时却自有可乐。” |
| kùn ér bù xué困而不学 | 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。 | 《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” |
| bèi ér bù yòng备而不用 | 备：准备。准备好而暂时不用；以应急需。 | 清 吴趼人《糊涂世界》第九卷：“虽说备而不用，到得那时候，听凭兵丁造一句谣言，开上几排枪，那人可就死了不少。” |
| mó ér bù lín，niè ér bù zī磨而不磷，涅而不缁 | 磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。” |
| niè ér bù yú涅而不渝 | 涅：黑泥；渝：改变。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。 | 唐·陈子昂《周故内供奉学士怀州河内县尉陈君硕人墓志铭》：“非淳人淑士，其谁能涅而不渝哉？” |
| yī cù ér chéng一蹴而成 | 见“一蹴而就”。 | 邹韬奋《什么事不可能》：“赖奥维一九○三年的飞机也还不是一蹴而成的。” |
| bù yì ér fēi不翼而飞 | 翼：翅膀；不翼：没有翅膀。没有翅膀就飞走了。形容消息等流传迅速；也比喻东西突然不见了。也作“无翼而飞”。 | 战国 齐 管仲《管子 戒篇》：“无翼而飞者，声也；无根而固者，情也。” |
| jìng ér yuǎn zhī敬而远之 | 敬：尊重；远：不接近；之：指对象。尊敬他又不接近他。 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” |
| bù dé ér zhī不得而知 | 得：能够。无从知道。 | 唐 韩愈《争臣论》：“故虽谏且议，使人不得而知焉。” |
| hé zé ér yú，fén lín ér liè涸泽而渔，焚林而猎 | 涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。 | 《文子·上仁》：“先王之法，……不涸泽而渔，不焚林而猎。” |
| zé jiāo ér yǒu择交而友 | 选择可结交的人作朋友。指不随便结交朋友。 | 宋·张君房《云笈七签》第94卷：“且卜邻而居，犹从改操；择交而友，尚能致益。” |
| bù qī ér tóng不期而同 | 期：约定期限。指不约而同。 | 郭沫若《文艺论集 整理国故的评价》：“他的论调与吴稚晖的虽若不期而同，但是吴稚晖所注眼的是功利问题。” |
| xué ér bù yàn学而不厌 | 学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。 | 先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” |
| yǎng ér fù shī仰而赋诗 | 仰头歌唱作诗。 | |
| gōng ér wàng sī公而忘私 | 为了公事而不考虑自己的私利。 | 汉 贾谊《治安策》：“化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。” |
| qǔ ér dài zhī取而代之 | 夺取别人的地位、权利而代替他。 | 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’” |
| fù ér bù jiāo富而不骄 | 骄：骄傲。虽已富有但不骄傲。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·定公十三年》：“富而不骄者鲜，吾唯子之见。” |
| fèi shū ér tàn废书而叹 | 因有所感而停止读书。 | 《史记·孟子荀卿列传》：“太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。” |
| pí bù cún ér máo yān fù皮不存而毛焉附 | 存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 | 梁启超《墨学微》第一章：“然此果足为有命说之根据乎？一旦以力破此制度，则皮不存而毛焉附矣。” |
| lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi老而不死是为贼 | 责骂老而无德行者的话。 | 《论语 宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。” |
| fén lín ér shòu焚林而狩 | 同“焚林而田”。 | 南朝·宋·袁淑《防御索虏议》：“是由涸泽而渔，焚林而狩。” |
| bù yán ér xìn不言而信 | 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。 | 《庄子·田子方》：“夫子不言而信，不比而周。” |
| shí èr wǔ ér bù zhī shí识二五而不知十 | 只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。 | 西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。” |
| míng gǔ ér gōng zhī明鼓而攻之 | 宣布罪状，遣责或声讨。 | 《论语 先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。” |
| zhī nán ér tuì知难而退 | 知道困难就退却下来。 | 先秦 左丘明《左传 僖公二十八年》：“军志曰：‘允当则归。’又曰：‘知难而退。’” |
| xī xíng ér qián膝行而前 | 跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。 | 《史记 项羽本纪》：“项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前。” |
| jì rì ér dài计日而待 | 计算着日子来等待，意即无须很久。 | 三国 蜀 诸葛亮《前出师表》：“愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。” |
| fú ér shì tiān伏而咶天 | 咶：以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。 | 荀况《荀子 仲尼》：“而求有君子圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。” |
| mǐn ér hǎo xué敏而好学 | 敏：聪明。天姿聪明而且喜好学习。 | 《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’” |
| wàng chén ér bài望尘而拜 | 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。 | 《晋书 潘岳传》：“岳性轻躁，趋势利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。” |
| qiān yī fà ér dòng quán shēn牵一发而动全身 | 比喻动极小的部分就会影响全局。 | 清 龚自珍《上大学士书》：“故事何足拘泥？但天下事，有牵一发而全身为之动者，不得不引申触类及之也。” |
| fú xiù ér qù拂袖而去 | 拂袖：甩袖子；表示生气。一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气。 | 宋 释道原《景德传灯录》第12卷：“师云：‘侍者收取。’明拂袖而去。” |
| xué ér shí xí zhī学而时习之 | 学过的内容要经常复习它。 | 《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！” |
| rén rén dé ér zhū zhī人人得而诛之 | 得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。 | 《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。” |
| āi ér bù shāng哀而不伤 | 哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。 | 先秦 孔子《论语 八佾》：“子曰：‘《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。’” |
| wēi ér bù chí危而不持 | 持：扶助，支持。国有危急之事，不须外力扶助便能安然平息。 | 战国·鲁·孔丘《论语》：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。” |
| yǐng tuō ér chū颖脱而出 | 颖，锥芒。言锥芒全部脱出。比喻有才能的人得到机会，即能全部显现出来。 | 《史记·平原君虞卿列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’” |
| suí jī ér biàn随机而变 | 随着时机或情况而变化。形容灵活机敏。 | 《敦煌变文集·韩擒虎活本》：“大凡男子，随机而变，不如降他。” |
| duó kuàng ér chū夺眶而出 | 眶：眼的四周。指眼泪无法控制地从眼里流出。形容心情非常激动或悲痛。 | 茅盾《子夜》六：“两粒大泪珠终于夺眶而出，掉在他的手上。” |
| bù dé yǐ ér yòng zhī不得已而用之 | 用：使用。没有办法，只好采用这个办法。 | 《六韬 文韬 兵道》：“圣王号兵为凶器，不得已而用之。” |
| gōng zì hòu ér bó zé yú rén躬自厚而薄责于人 | 躬：自身；责：责备，责问。多严于律己，少苛求别人。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“子曰：‘躬自厚而薄责于人，则远怨矣。’” |
| bài xìng ér guī败兴而归 | 败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。也作“败兴而返”。 | 明 冯梦龙《东周列国志》第一回：“各军士未及领赏，草草而散。正是：乘兴而来，败兴而返。” |
| fú xiù ér guī拂袖而归 | 拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。 | 元·周文质《斗鹌鹑·自悟》套曲：“您都待重裀而卧，列鼎而食，不如我拂袖而归。” |
| cún ér bù yì存而不议 | 存：保留；议：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。 | 唐·独孤及《仙掌铭并序》：“后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。” |
| kǎn kǎn ér tán侃侃而谈 | 侃侃：理直气壮从容不迫的样子。指理直气壮、不慌不忙地讲话。 | 清 文康《儿女英雄传》：“我既这等苦苦相问，你自然就该侃侃而谈。” |
| yuè yùn ér fēng月晕而风 | 月晕：月亮周围出现的光环。月亮出现光环，就是要刮风的征候。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。 | 宋 苏洵《辨奸论》：“乃能见微而知著，月晕而风，础润而雨，人人知之。” |
| xiù cái bù chū mén，ér zhī tiān xià shì秀才不出门，而知天下事 | 秀才：指儒生。指有知识的人待在家里，也能知晓天下的事情。 | 鲁迅《谚语》：“古之秀才，自以为无所不晓，于是有‘秀才不出门，而知天下事’这自负的漫天大谎。” |
| cóng yī ér zhōng从一而终 | 丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。 | 《周易 恒》：“妇人贞吉，从一而终也。” |
| yīn rén ér yì因人而异 | 因人的不同而有所差异。 | 鲁迅《准风月谈·难得糊涂》：“然而风格和情绪、倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。” |
| fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn放之四海而皆准 | 放：放置；之：代词；指具有普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。原指孝道无论在何时何地都是人们奉行的准则。具有普遍性的真理放在任何地方都是适用的。 | 西汉 戴圣《礼记 祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。” |
| wú jìng ér lái无胫而来 | 见“无胫而至”。 | 明·宋应星《天工开物·珠玉》：“珠雄于此，玉峙于彼，无胫而来，以宠爱人寰之中。” |
| jiē zhǒng ér lái接踵而来 | 踵：脚后跟。一个跟着一个到来；脚步紧相连。 | 清 曾朴《孽海花》第25回：“当此内忧外患接踵而来，老夫子系天下人望，我倒可惜他多此一段闲情逸致！” |
| guó bì zì fá，ér hòu rén fá zhī国必自伐，而后人伐之 | 伐：讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因，然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因。 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。” |
| chēng mù ér shì瞠目而视 | 瞠目：瞪大眼睛。瞪大眼睛看着。 | 宋 洪迈《夷坚丁志》：“西边房门又开，一妇人衫裙俱青，抱婴儿以出，亦瞠目而视。” |
| yīng rèn ér jiě应刃而解 | 犹言迎刃而解。比喻问题得到顺利解决。 | 梁斌《播火记》：“虽然有好多问题事先没有商量，有朱老忠在，也就应刃而解了。” |
| míng qín ér zhì鸣琴而治 | 指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。 | 《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。” |
| chóng zú ér lì，cè mù ér shì重足而立，侧目而视 | 重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。 | 《史记·汲郑列传》：“今天下重足而立，侧目而视矣。” |
| shàn jià ér gū善贾而沽 | 贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。 | 《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？” |
| jiàn kě ér jìn，zhī nán ér tuì见可而进，知难而退 | 根据实际情况决定进攻和退却。 | 汉 荀悦《汉纪 高帝纪》：“赵兵出国迎战，见可而进，知难而退，怀内顾之心，无必死之计。” |
| zé qí shàn zhě ér cóng zhī择其善者而从之 | 择：选择；从：跟从、学习。选择好的、正确的事情去遵循、学习。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之。” |
| bù hán ér lì不寒而栗 | 寒：寒冷；栗：发抖。不是因为寒冷而发抖。形容恐惧到了极点。 | 西汉 司马迁《史记 酷吏列传》：“是日皆报杀四百馀人，其后郡中不寒而栗。” |