世的成语_带世字的成语_含带世的四字成语

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成语	解释	出处
shì qíng rú zhǐ世情如纸	世情：世态人情。社会上人情像纸一样薄。	清·文康《儿女英雄传》第九回：“世情如纸，只有锦上添花，谁肯雪中送炭。”
huò shì dào míng惑世盗名	欺骗世人，窃取名誉。	汉徐幹《中论考伪》：“于是惑世盗名之徒，因夫民之离圣教日久也，生邪端，造异术。”
jǔ shì hún zhuó举世混浊	举：全。混浊：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。	战国楚·屈原《离骚》：“世混浊而不分兮。”
qīng píng shì jiè清平世界	太平世界。	明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“你须不是史思明的贼党，清平世界，谁敢调弄良家女子。”
huáng jīn shì jiè黄金世界	形容美好完善的境地。
guǐ wù fàn shì轨物范世	指作事物的规范、世人的榜样。	北齐颜之推《颜氏家训序致》：“吾今所以复为此者，非敢轨物范世。”
yī shì lóng mén一世龙门	一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。	《世说新语·德行》：“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任，后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。”《晋书·王衍传》：“朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。”
shì fēng rì xià世风日下	社会风气一天比一天坏。	清秋瑾《致秋誉章书》：“我国世风日下，亲戚尚如此，况友乎？”
yī fó chū shì，èr fó niè pán一佛出世，二佛涅槃	佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。	明·施耐庵《水浒传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮开肉绽，鲜血淋漓。”
lǎo yú shì gù老于世故	老于：老练；有经验；世故：处世的经验。老练而又富于处世经验。	唐韩愈《石鼓歌》：“中朝大官老于事。”
lí shì yì sú离世异俗	超脱世俗。	《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣，此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。”
xī shì zhī zhēn希世之珍	希世：世上希有；珍：宝物。世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。	宋陆游《素心砚铭》：“希世之珍那可得，故人赠我情可极。”
míng chuí bǎi shì名垂百世	垂：流传下去。好名声流传后代。	明·罗贯中《三国演义》第57回：“命终三纪，名垂百世。”
huā huā shì jiè花花世界	指热闹繁华的地方或灯红酒绿寻欢作乐的场所。也泛指人世间。含贬义。	宋文及翁《贺新郎西湖》词：“回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。”
tài píng shèng shì太平盛世	指社会安定、政治清明、经济繁荣的时代。比喻非常兴盛安定的社会。太平：社会安定。	明沈德符《野获编》：“余谓太平盛世，元夕张灯，不为过侈。”
jǔ shì wú lún举世无伦	举：全，皆；举世：全世界；伦：类，同类。整个人世间没有比类的。形容稀有少见或无与伦比。	唐·白居易《画竹歌序》：“协律郎萧悦善画竹，举世无伦，萧亦甚自秘重，有终岁求其一竿一枝而不得者。”
jué sú lí shì绝俗离世	绝俗：与世隔绝。远离世俗尘世。	东汉·班固《汉书·王褒传》：“何必偃卬诎信若彭祖，昫嘘呼吸如侨、松，眇然绝俗离世哉！”
tiǎn yán rén shì靦颜人世	靦颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。	《晋书·郗鉴传》：“岂可偷生屈节，靦颜天壤邪！”
chéng píng shèng shì承平盛世	承平：太平。太平、兴盛的时代。	《汉书·食货志》：“王莽因汉承平之业，匈奴称藩，百蛮宾服。”
gōng gāo gài shì功高盖世	功劳极大，当代没人能比。	唐浩明《曾国藩》第二部第二章：“小人在江湖上，到处听说将军功高盖世。”
gāo shì zhī xíng高世之行	高世：超出世人；行：行为。超出世俗的行为。	西汉·司马迁《史记·袁盖晁错列传》：“且陛下有高世之行者三。”
qīng shì sì zhì轻世肆志	藐视世俗，放荡心志。	西汉·司马迁《史记·鲁仲连邹阳列传》：“吾与富贵而泏于人，宁贫贱而轻世肆志焉。”
jí lè shì jiè极乐世界	佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。	《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”
bǎi shì yī rén百世一人	指极难得的人才。	宋苏轼《祭司马君实文》：“百世一人，千载一时，惟时与人，鲜偶常奇。”
fèn shì jí sú愤世疾俗	见“愤世嫉俗”。	鲁迅《热风·随感录三十八》：“他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或‘国民之敌’。”
jīng shì zhī cái经世之才	经世：治理天下。旧时称治国安民的才能。	唐杜甫《舟中上水遗怀》：“古来经济才，何事独罕有。”
jiǔ jīng shì gù久经世故	世俗，俗气，老于世故。	清·文康《儿女英雄传》第15回：“这老头儿虽说粗豪，却是个久经世故的，须是不露一毫芒角才引得出他的真话来呢。”
wàn shì wú jiāng万世无疆	形容年代久远。	《书太甲中》：“皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。”
bù kěn yī shì不肯一世	一世：同处于一个世界。自视甚高，看不起天下人。形容目空一切、骄横自大。	宋·黄庭坚《跋范文正公帖》：“往时苏才翁笔法妙天下，不肯一世人。”
shì dài zān yīng世代簪缨	簪缨：古代官员的冠饰。世代做官。	明·冯梦龙《醒世恒言》第29卷：“又且世代簪缨，家资巨富，日常供奉，拟于王侯。”
jiǎo shì lì sú矫世厉俗	改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。同“矫世励俗”。	明唐顺之《莆田林氏先墓表》：“矫世厉俗、捐私奉公、崭崖狷洁之行，可以无谴诃憎疾于鬼神，然或不免谴诃憎疾于人。”
lì shēn chǔ shì立身处世	立身：在社会上立脚；处世：在社会上与人相处交往。在社会上自立；与世人交往相处。指做人的言行和交际等活动。	晋无名氏《沙弥十戒法并威仪序》：“夫乾坤覆载，以人为贵，立身处世，以礼仪为本。”
zhì qī shì jiāo至戚世交	至戚：关系很近的亲戚；世交：两代以上的交谊。形容彼此关系密切。	清·吴敬梓《儒林外史》第46回：“愚兄老拙株守，两家至戚世交，只和老弟气味还投合的来。老弟的儿子，就是我的儿子一般，我怎不尽心教导？”
huā jǐn shì jiè花锦世界	指繁华之地。同“花花世界”。	《警世通言杜十娘怒沉百宝箱》：“到永乐爷从北平起兵靖难，迁于燕都，是为北京。只因这一迁，把个苦寒地面，变作花锦世界。”
yí luò shì shì遗落世事	谓遗忘弃置世俗之事。	《晋书·阮籍传》：“籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职，恒游府内，朝宴必与焉。”
méi shì wú chēng没世无称	死后名声不能为人所颂扬。指死后没有名声，不为人所知。亦作“没世无闻”。	清·袁枚《小仓山房尺牍》：“白驹过隙，没世无称，可为寒心刻骨也。”
yí shì dú lì遗世独立	遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。	宋苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙。”
bù jīng shì gù不经世故	经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。	鲁迅《花边文学序言》：“然而他们不经世故，偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子。”
gū biāo ào shì孤标傲世	孤：孤单；标：标准高。孤高自赏，傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。	清·曹雪芹《红楼梦》第三十八回：“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。”
yí xiào wàn shì贻笑万世	贻：遗留。给千秋万代的人留下笑柄。	宋·刘敞《论温成立忌》：“何况宗庙大礼，至尊至重，岂可以一时之宠，独决圣心，义有僭失，贻笑万世，亏损盛明，悔不可追。”
sù shì yuān jiā夙世冤家	亦作“夙世冤业”。①前世的仇人。形容积怨极深。②昵称所钟爱的人。	宋·高晦叟《珍席放谈》下卷：“岁设水陆斋，常旁设一位，立牌书曰：‘夙世冤家石介。’”
yī fó chū shì，èr fó shēng tiān一佛出世，二佛升天	死去活来之意。出世，生；生天，死。	明冯梦龙《醒世恒言》第三十八卷：“［李清］直等到一佛出世，二佛升天，方才有个青衣童子开门出来。”
rén qíng shì gù人情世故	世故：处世的经验。指为人处世的习惯、道理。	明杨基《闻禅》诗：“人情世故看烂熟，皎不如污恭胜傲。”
yán liáng shì tài炎凉世态	炎：指亲热。凉：指冷淡。世态：人情世故。指有的人得势时就巴结奉迎，失势时就十分冷淡。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》卷九：“那三夫人是个女流之辈，只晓得炎凉世态，那里管甚幺大道理？”
bù shì zhī gōng不世之功	不世：非凡。指极大的功劳。	南朝宋范晔《后汉书隗嚣传》：“足下将建伊、吕之业，弘不世之功。而大事草创，英雄未集。”
wú bǔ yú shì无补于世	世：时代。对时势没有什么帮助。	宋·苏舜钦《上杜侍郎启》：“至于谐言短韵，无补于世，不当于齿牙间，使人传言。”
lì shì mó dùn砺世摩钝	见“砺世磨钝”。	宋·苏轼《议学校贡举状》：“一毁誉，轻富贵，安贫贱，则人主之名器爵深，所以砺世摩钝者废矣。”
jīn shì qǔ chǒng矜世取宠	矜：夸耀；宠：荣耀。炫耀才华，博取时誉。	宋·曾巩《徐复传赞》：“归于退求诸己，不矜世取宠，余论次复事，颇采其意云。”
qióng nián mò shì穷年没世	没世：一辈子。形容经历的时间长久。	宋·秦观《任臣下》：“必有大节而无小过者然后得为谏诤之臣，则穷年没世不可得其人矣。”
bì shì jīn mǎ避世金马	避世：逃避世务；金马：借指宫殿。指身为高官而逃避世务。	西汉司马迁《史记滑稽列传》：“陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、嵩庐之下！”
fèn shì jí xié愤世疾邪	犹愤世嫉俗。	唐·韩愈《杂说》之三：“怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世疾邪而作之，故题之云尔。”
dào yuǎn zhī jì，shì wěi zhī xián道远知骥，世伪知贤	骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。	三国·魏·曹植《矫志》“道远知骥，世伪知贤。”
běn zhī bǎi shì本枝百世	指子孙昌盛，百代不衰。	见“本支百世”。
xiàn shì bào现世报	现世：今世；报：报应。做了坏事，当世就得到报应。	明·冯梦龙《醒世恒言》第38回：“单留得我一个现世报，还在这里；却又无男无女，靠唱道情度日。”
chāo shì jué lún超世绝伦	超出世人和同辈。亦作“超类绝伦”、“轶群绝类”。	汉·蔡邕《陈寔碑》：“群僚贺之，皆举手曰，颖川陈君，超世绝伦。”
zān yīng shì zhòu簪缨世胄	指世代做官的人家.。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》第17卷：“舍人是簪缨世胄，况又是黄宫名士，指日飞腾。”
shì dào rén xīn世道人心	社会的风气，人们的思想。	明·袁宏道《李温陵传》：“细心读之，其破的中款之处，大有补于世道人心。”
yī shēng yī shì一生一世	一辈子。	明阮大铖《燕子笺试窘》：“这样一撞，就撞着了，才使得。不然一生一世也只是这样嘴巴骨。”
bìng shì wú liǎng并世无两	犹举世无双。	鲁迅《集外集拾遗绍介<海上述林>上卷》：“本卷所收，都是文艺论文，作者既系大家，译者又是名手，信而且达，并世无两。”
shì rén jiē zhī世人皆知	世人：所有人。指很多人都知道。	路遥《平凡的世界》第六卷第28章：“在中国及其执政党内，干部中大山头不明显，但小山头小圈子则处处存在，世人皆知。”
bǎi shì zhī lì百世之利	世世代代长远的利益。	《吕氏春秋·义赏》：“文公曰：‘雍季之言，百世之利也。”
mò shì nán wàng没世难忘	没世：死。一辈子也忘不了。	《礼记大学》：“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。此以没世不忘也。”
yǒng shēng yǒng shì永生永世	永远。	曹禺《人的悲剧》：“我现在就给你命名——你是永生永世的敌人！”
shì dào rén qíng世道人情	泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。	清·曹雪芹《红楼梦》第115回：“虽不敢说历尽甘苦，然世道人情，略略的领悟了些须。”
xī shì zhī cái希世之才	指世间很少有的人才。	元无名氏《射柳捶丸》第一折：“欲解倒悬之厄，须杖希世之才。”
dùn shì yōu jū遁世幽居	见“遁世隐居”。	北齐·刘昼《新论·遇不遇》：“齐之华士，栖志丘壑，而太公诛之之；魏之干木，遁世幽居，而文侯敬之。”
fàng yǎn shì jiè放眼世界	放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作“放眼乾坤”。	元张养浩《过李溉之天心亭之二》：“放眼乾坤独倚栏，古今如梦水云间。”
yī fó shēng tiān，èr fó chū shì一佛升天，二佛出世	升天：死亡；出世：生。佛出生又死去。指活过来又死去。	《慈禧太后演义》第六回：“那拉懿嫔回忆旧日慈眷，格外悲戚，哭得一佛升天，二佛出世，几乎有痛不欲生的形状。”
jué shì chū chén绝世出尘	远离世俗尘世。	清·蒲松龄《聊斋志异·局诈》：“遂鼓《御风曲》其声冷冷，有绝世出尘之意。”
rén shēng zài shì人生在世	指人生活在世上。	南朝·齐·萧嶷《遗令》第六卷：“人生在世，本自非常，吾年已老，前路几何？”
chāo fán chū shì超凡出世	超越凡俗，离开尘世。	元·马钰《清心镜·叹世》“厮是非，讲闲气。岂悟修行，超凡出世。”
bù kě yī shì不可一世	可：许可；赞成。没有赞许过当时的任何人。形容人自命不凡；狂妄自大到了极点。	宋罗大经《鹤林玉露》第15卷：“王荆公少年，不可一世士，独怀刺候濂溪，三及门而三辞焉。”
jì shì ān mín济世安民	使国家得到治理，百姓安居乐业。	《旧唐书太宗本纪上》：“龙凤之姿，天日之表，其年将二十，必能济世安民矣。”
yī fó chū shì，èr fó shēng tiān一佛出世，二佛生天	死去活来之意。出世，生；生天，死。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十三：“合家见防御说得伤心，一齐号哭起来。直哭得一佛出世，二佛生天，连崔生也不知陪下了多少眼泪。”
suí shì chén fú随世沉浮	沉浮：在水面上出没。形容缺乏操守，随俗俯仰。亦作“与世沉浮”、“随俗浮沉”。	《零陵先贤传》：“君令子初随世沉浮，容悦玄德，交非其人，何足为高士乎？”
jǔ shì wén míng举世闻名	举：全。全世界都听到名声。形容知名度很高。	北齐颜之推《颜氏家训卷七杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”
shì dào jiāo lí世道浇漓	世道：社会风气；浇漓：人情淡薄。社会人情冷漠刻薄。	鲁迅《随感录·人心很古》：“慷慨激昂的人说：‘世道浇漓，人心不古。’”
ē shì dào míng阿世盗名	阿世：曲从迎合世人的欢心；盗名：窃取名誉。用欺骗的手段骗取世人的欢心来窃取个人名誉。	清梁启超《新民说》第18节：“才智之士，既得此以为阿世盗名之一秘钥，于是名节闲检，荡然无所复顾。”
dāng shì cái dù当世才度	当世：当代，现世。才：才华。度：气度。当代具有才华气度的人。亦作“当世才具”。	晋·陈寿《三国志·魏志·曹肇传》：“肇有当世才度，为散骑常侍、屯骑校尉。”
gài shì wú shuāng盖世无双	盖：压倒。世上再没有第二个。	西汉司马迁《史记项羽本纪》：“力拔山兮气盖世。”
huò shì wū mín惑世诬民	指蛊惑世人。	明刘若愚《酌中志内臣职掌纪略》：“极厌憎释教，以为惑世诬民，最宜摈绝者。”
jì shì jiù rén济世救人	济：拯救。拯治时世救济人民。	宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。”
zhī rén lùn shì知人论世	原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。	先秦孟轲《孟子万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”
dà qiān shì jiè大千世界	佛教用语。世界的千倍为小千世界；小千世界的千倍为中千世界；中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。	宋释道原《景德传灯录希运禅师》：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”
xī shì qí bǎo希世奇宝	世上极稀罕极难得的珍宝	元·郑廷玉《楚昭公》第一折：“此剑乃五金之英，太阳之精，带之有威，用之无敌，真希世奇宝。”
qí liáng shì jiè齐梁世界	齐、梁：南北朝时的两个王朝，政治腐败。比喻国家衰弱混乱。	清·吴敬梓《儒林外史》第28回：“本朝若不是永乐振作一番，信着建文软弱，久已弄成个齐梁世界了。”
chū shì chāo fán出世超凡	超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。	元·马致远《黄梁梦》第一折：“你有那出世超凡神仙分，系一条一抹绦，带一顶九阳巾，君敢着你做真人。”
wéi shì yì sú违世异俗	同“违时绝俗”。	《宣和书谱·宣召纪》：“米芾性好洁，世号‘水淫’，违世异俗，每与物迕，人又名米颠。”
bá shān gài shì拔山盖世	拔山：把山拔起来。引申为力大无比。	西汉司马迁《史记项羽本纪》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”
bù yī xióng shì布衣雄世	布衣：平民。一个平民成了世间的英雄。	宋·叶廷珪《海录碎事·人事·敏慧》：“袁绍称郑玄以布衣雄世。”
wàn shì bù xiǔ万世不朽	朽：腐烂。千秋万代永垂不朽。	清·刘鹗《老残游记》第14回：“宫保若能行此上策……功垂竹帛，万世不朽！”
yī fó chū shì，èr fó niè pán一佛出世，二佛涅盘	佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。	明施耐庵《水浒传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅盘，皮开肉绽，鲜血淋漓。”
bǎo liàn shì gù饱练世故	指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。同“饱谙世故”。	宋叶适《郭府君墓志铭》：“察江之言，皆饱练世故而不回挠，是足以继其父兄矣。”
jì shì ài mín济世爱民	济：救助，接济；爱：关爱。匡济艰危世道，恤爱苦难民众。	明·屠隆《昙花记·辞家访道》：“我本清泰世间奇男子，济世爱民，扶危定难。”
jīn gé zhī shì金革之世	金革：兵器和铠甲；世：时代。战乱的年月。	南朝·梁·庾信《为杞公让宗师骠骑表》：“当今玉烛调和，既非金革之世。”
chuí fàn bǎi shì垂范百世	垂：流传。范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。	宋·陆游《跋李庄简公家书》：“虽徙海表，气不少衰，丁宁训戒之语，皆足垂范百世。”
jué shì chāo lún绝世超伦	绝：类。冠绝当世；出类拔萃。形容某人的德行才艺出类拔萃；举世无双。	汉蔡邕《陈太卫碑文》：“颖川陈君，绝世超伦，大位未跻，惭于臧文窃位之负，故时人高其德，重乎公相之位也。”
jì shì ān bāng济世安邦	济：拯救。邦：国家。拯救时世，安定国家。	元·无名氏《九世同堂》第一折：“你学济世安邦策，按六韬三略书。”
ē shì qǔ róng阿世取容	阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人。	鲁迅《汉文学史纲要》第六篇：“至叔孙通，则正以曲学阿世取容，非重其能定朝仪，知典礼也。”
fǔ shì zhǎng mín辅世长民	辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。	《孟子·公孙丑下》：“天下有达尊三，爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。”

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