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成语解释出处
bù shì zhī yè不世之业不世:非常、非凡。稀世罕有的功业。明 陈忱《水浒后传》第四十回:“宗兄威行海外,文武忠良成救驾之功,建不世之业。”
shēng shēng shì shì生生世世指今生、来世以至永世。《南史 王敬则传》:“唯愿后身生生世世不复天王作因缘。”
áo shì qīng wù敖世轻物敖,通“傲”。鄙弃世俗,看不起别人。也指高傲自大。《淮南子·齐俗训》:“敖世轻物,不污于俗。”《淮南子·齐俗训》:“敖世轻物,不污于俗。”
dào yuǎn zhī jì,shì wěi zhī xián道远知骥,世伪知贤骥:良马。路途遥远才可以辨别良马,世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练,才能看出人的优劣。三国·魏·曹植《矫志》“道远知骥,世伪知贤。”
jīng shì zhī cái经世之才经世:治理天下。旧时称治国安民的才能。唐 杜甫《舟中上水遗怀》:“古来经济才,何事独罕有。”
gài shì yīng xióng盖世英雄盖世:压倒当世。超出当代所有的人。用以形容非常杰出的英雄人物。元·无名氏《马陵道》第一折:“遮莫他盖世英雄,驱兵拥众。”
yī fó shēng tiān,èr fó chū shì一佛升天,二佛出世升天:死亡;出世:生。佛出生又死去。指活过来又死去。《慈禧太后演义》第六回:“那拉懿嫔回忆旧日慈眷,格外悲戚,哭得一佛升天,二佛出世,几乎有痛不欲生的形状。”
fēng huá zhuó shì风华浊世指佼佼不凡。清·文康《儿女英雄传》第36回:“他一看,见是个风华浊世的佳公子,先觉得人如其文。”
shì dài shū xiāng世代书香世世代代都是读书的人家。清·曹雪芹《红楼梦》第57回:“林家虽贫到没饭吃,也是世代书香人家,断不肯将他家的人丢给亲戚,落的耻笑。”
shí yì shì biàn时易世变时代变迁,世事也不一样。晋 鲁褒《钱神论》:“当今之急,何用清谈?时易世变,古今异俗。”
yán liáng shì tài炎凉世态炎:指亲热。凉:指冷淡。世态:人情世故。指有的人得势时就巴结奉迎,失势时就十分冷淡。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷九:“那三夫人是个女流之辈,只晓得炎凉世态,那里管甚幺大道理?”
wéi shì yì sú违世异俗同“违时绝俗”。《宣和书谱·宣召纪》:“米芾性好洁,世号‘水淫’,违世异俗,每与物迕,人又名米颠。”
wán shì bù gōng玩世不恭旧指因对现实不满而采取的一种不严肃不认真的生活态度。玩世:用消极、游戏的态度对待生活;不恭:不严肃。明 李开先《雪蓑道人传》:“醉后高歌起舞,更有风韵,只是玩世不恭,人难亲近耳。”
dùn shì lí sú遁世离俗谓隐居而屏绝世俗往来。《楚辞·九章·悲回风》“望大河之洲渚兮,悲申徒之抗迹”汉·王逸注:“申徒狄也,遇暗君遁世离俗,自拥石赴河,故言抗迹也。”
rén qíng shì gù人情世故世故:处世的经验。指为人处世的习惯、道理。明 杨基《闻禅》诗:“人情世故看烂熟,皎不如污恭胜傲。”
tiǎn yán rén shì腼颜人世腼颜:表现出惭愧的脸色。形容丧气失节,厚颜无耻地活在世上。《晋书 郗鉴传》:“岂可偷生屈节,腼颜天壤邪!”
shì rén jiē zhī世人皆知世人:所有人。指很多人都知道。路遥《平凡的世界》第六卷第28章:“在中国及其执政党内,干部中大山头不明显,但小山头小圈子则处处存在,世人皆知。”
ē shì qǔ róng阿世取容阿世:曲意迎合世俗;取容:博得别人的欢心。迎合世俗,取悦于人。鲁迅《汉文学史纲要》第六篇:“至叔孙通,则正以曲学阿世取容,非重其能定朝仪,知典礼也。”
jǔ shì hún zhuó举世混浊举:全。混浊:不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。战国楚·屈原《离骚》:“世混浊而不分兮。”
lí shì jué sú离世绝俗犹言离世异俗。宋·罗大经《鹤林玉露》卷九:“伯夷不立于恶人之朝,不与恶人言,可谓离世绝俗矣。”
chāo sú jué shì超俗绝世谓超出世俗,无人可比。汉·赵壹《非草书》:“夫杜崔张之,皆有超俗绝世之才,博学余暇游手于斯。”
shì rǎo sú luàn世扰俗乱社会骚乱,风气败坏。汉·王充《论衡·治期》:“世扰俗乱,灾害不绝,遂以破国亡身灭嗣。”
yī shì zhī xióng一世之雄雄:英雄豪杰。一个时代的英雄人物。宋 苏轼《赤壁赋》:“固一世之雄也,而今安在哉!”
luàn shì yīng xióng乱世英雄乱世:动乱的不安定的时代;英雄:才能勇武超过常人的人。混乱动荡时代中的杰出人物。南朝·宋·刘义庆《世说新语·识鉴》:“曹公少时见乔玄。玄谓曰:‘天下方乱,群雄虎争,拨而理之非君乎?然君实是乱世之英雄,治世之奸贼。”
xī shì zhī bǎo稀世之宝稀世:世上稀有。世上稀有的珍宝。宋 黄休复《益州名画录》:“当时卿相及好事者,得居寀父子图障卷簇,家藏户宝,为稀世之珍。”
zhì qī shì jiāo至戚世交至戚:关系很近的亲戚;世交:两代以上的交谊。形容彼此关系密切。清·吴敬梓《儒林外史》第46回:“愚兄老拙株守,两家至戚世交,只和老弟气味还投合的来。老弟的儿子,就是我的儿子一般,我怎不尽心教导?”
shì shì fēn rǎo世事纷扰纷扰:纷乱。形容社会情况混乱不堪。晋·陈寿《三国志·魏志·袁术传》:“今世事纷扰,复有瓦解之势矣。”
chéng píng shèng shì承平盛世承平:太平。太平、兴盛的时代。《汉书·食货志》:“王莽因汉承平之业,匈奴称藩,百蛮宾服。”
qiáo mù shì jiā乔木世家乔木:代指贵族、高官。指贵族世家。《诗经·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。”
lüè bù shì chū略不世出略:计划,谋略;世:时代。谋略高明,世间少有。西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》:“此所谓功无二于天下,而略不世出者也。”
huò shì wū mín惑世诬民指蛊惑世人。明刘若愚《酌中志 内臣职掌纪略》:“极厌憎释教,以为惑世诬民,最宜摈绝者。”
chí míng dāng shì驰名当世声名在当代传播得很远。驰名:声名远播。当世:当代。晋·常璩《华阳国志·后贤志(陈寿)》:“皆辞章灿烂,驰名当世。”
huá shì qǔ míng哗世取名用浮夸的言行使世人兴奋激动,博取虚名。宋·陆游《除宝谟阁待制谢表》:“窃慕隐居求志之风,尤耻哗世取名之事。”
mìng shì zhī cái命世之才原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。汉·李陵《答苏武书》:“贾谊、亚夫之徒,皆信命世之才,抱将相之具。”
yáng míng hòu shì扬名后世名声传扬到后世。《孝经·开宗明义》:“立身行道,扬名于后世。以显父母,孝之终也。”
jì shì ān mín济世安民使国家得到治理,百姓安居乐业。《旧唐书 太宗本纪上》:“龙凤之姿,天日之表,其年将二十,必能济世安民矣。”
shì yì shí yí世异时移世、时:社会、时代。异、移:不同、变化。社会变化了,时代不同了。亦作“时移世改”、“时移世异”、“时移俗易”、“时异事殊”。西汉·司马迁《史记·太史公自序》:“夫世异时移,事业不必同,故曰‘俭而难遵。’”
gōng zhū yú shì公诸于世向社会上公开,使人们知道。《上饶集中营·茅家岭地狱》:“把许多革命青年、爱国志士的遭遇,公诸于世。”
shì dào rén qíng世道人情泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。清·曹雪芹《红楼梦》第115回:“虽不敢说历尽甘苦,然世道人情,略略的领悟了些须。”
shì wài táo yuán世外桃源借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词,相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来,完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。清 孔尚任《桃花扇》:“且喜已到松凤阁,这是俺的世外桃源。”
bǎo liàn shì gù饱练世故指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。同“饱谙世故”。宋 叶适《郭府君墓志铭》:“察江之言,皆饱练世故而不回挠,是足以继其父兄矣。”
shì shì dài dài世世代代泛指延续的各代。丁玲《在严寒的日子里》第四章:“受苦人,受了世世代代的苦,几千年都在黑暗的地狱里过日子受煎熬。”
jīng shì zhèn sú惊世震俗见“惊世骇俗”。宋·王安石《余姚县海塘记》:“今世吏者,其愚也固不知所为,而其所谓能者,务出奇为声威,以惊世震俗。”
lí shì dùn shàng离世遁上超脱世俗,回避君上。《韩非子·八说》:“为故人行私,谓之‘不弃’;以公财分施,谓之‘仁人’;轻禄重身,谓之‘君子’;枉法曲亲,谓之‘有行’;弃官宠交,谓之‘有侠’;离世遁上,谓之‘高傲’;交争逆令,谓之‘刚材’。”
fèn shì jí sú忿世嫉俗同“愤世嫉俗”。鲁迅《坟·摩罗诗力说》:“自尊至者,不平恒继之,忿世嫉俗,发为巨震,与对跖之徒争衡。”
shì qíng rú zhǐ世情如纸世情:世态人情。社会上人情像纸一样薄。清·文康《儿女英雄传》第九回:“世情如纸,只有锦上添花,谁肯雪中送炭。”
yī shì lóng mén一世龙门一世:一代;龙门:后汉时李膺有重名,后起的文人有登门拜访的,称之登龙门。称文人所崇仰的人物。《世说新语·德行》:“李元礼风格秀整,高自标持,欲以天下名教是非为己任,后进之士,有升其堂者,皆以为登龙门。”《晋书·王衍传》:“朝野翕然,谓之‘一世龙门’矣。”
jǔ shì wén míng举世闻名举:全。全世界都听到名声。形容知名度很高。北齐 颜之推《颜氏家训 卷七 杂艺》:“王逸少风流才士,萧散名人。举世但知其书,翻以能自蔽也。”
hùn shì mó wáng混世魔王比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人。清 曹雪芹《红楼梦》第三回:“我有一个孽根祸胎,是家里的混世魔王。”
méi shì wú chēng没世无称死后名声不能为人所颂扬。指死后没有名声,不为人所知。亦作“没世无闻”。清·袁枚《小仓山房尺牍》:“白驹过隙,没世无称,可为寒心刻骨也。”
shì tài yán liáng世态炎凉凉:冷淡。指旧社会一些人在别人得势时百般奉承;别人失势时就十分冷淡。宋 文天祥《杜架阁》:“世态炎凉甚,交情贵贱分。”
qīng shì ào wù轻世傲物藐视世俗,为人傲慢。明 屠隆《彩毫记 宫禁生谗》:“此人自恃文才,轻世傲物,纵酒猖狂。”
dào míng qī shì盗名欺世窃取名誉;欺骗世人。荀况《荀子 不苟》:“夫贫贱者则求柔之,是非仁人之情也,是奸人将以盗名于暗世者也,险莫大焉。”
běn zhī bǎi shì本支百世指子孙昌盛,百代不衰。《诗 大雅 文王》:“文王孙子,本支百世。”毛传:“本,本宗也;支,支子也。”郑玄笺:“其子孙适为天子,庶为诸侯,皆百世。”
qǔ xué ā shì曲学阿世歪曲自己的学术,以投世俗之好。西汉·司马迁《史记·儒林列传》:“务正说以言,无曲学以阿世。”
bù kě yī shì不可一世可:许可;赞成。没有赞许过当时的任何人。形容人自命不凡;狂妄自大到了极点。宋 罗大经《鹤林玉露》第15卷:“王荆公少年,不可一世士,独怀刺候濂溪,三及门而三辞焉。”
xiàn shì bào现世报现世:今世;报:报应。做了坏事,当世就得到报应。明·冯梦龙《醒世恒言》第38回:“单留得我一个现世报,还在这里;却又无男无女,靠唱道情度日。”
jīn shēng jīn shì今生今世此生此世。谓有生之年。元·关汉卿《窦娥冤》第一折:“这歪剌骨便是黄花女儿,刚刚扯的一把,也不消这等使性,平空的推了我一交,我肯干罢!就当面赌个誓与你:我今生今世不要他做老婆,我也不算好男子。”
jué shì wú shuāng绝世无双绝世:冠绝当代;无双:独一无二。姿才超众,天下无与伦比。元 李好古《张生煮海》一:“我看此女妖娆艳冶,绝世无双。”
xī shì zhī zhēn稀世之珍世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。宋·黄休复《益州名画录》:“当时卿相及好事者,得居寀图障卷簇,家藏户宝,为稀世之珍。”
yǔ shì gé jué与世隔绝与社会上的人们隔离;断绝来往。常形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。明·冯梦龙《喻世明言》第14卷:“山野废人,与世隔绝,不习跪拜,望陛下优容之。”
gài shì zhī cái盖世之才盖世:压倒当世,超出世上所有的;才:才能。形容超出当代、无与伦比的才能。宋·苏轼《留侯论》:“子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。”
liú fāng bǎi shì流芳百世流:流传;芳:花草的香气;比喻好的名声;百世:古人以30年为一世;形容极为久远的时间。美好的名声在后世永久流传。也作“流芳千古”。南朝 宋 刘义庆《世说新语 尤悔》:“桓公卧语曰:‘作此寂寞,将为文景所笑。’既而屈起坐曰:‘既不能流芳后世,亦不足复遗臭万载耶?’”
shì shì shēng shēng世世生生世:人的一生。指永生永世、世世代代。明·施耐庵《水浒传》第71回:“三则上荐晁天王早生天界,世世生生,再得相见。”
guǐ wù fàn shì轨物范世指作事物的规范、世人的榜样。北齐 颜之推《颜氏家训 序致》:“吾今所以复为此者,非敢轨物范世。”
jì shì zhī cái济世之才济:救。具有拯救时世的才能。形容极有政治才能。唐 杜甫《奉待严大夫》诗:“殊方又喜故人来,重镇还须济世才。”
shì sú zhī jiàn世俗之见世人的庸俗见解。
yǒng shēng yǒng shì永生永世永远。曹禺《人的悲剧》:“我现在就给你命名——你是永生永世的敌人!”
xī shì qí bǎo希世奇宝世上极稀罕极难得的珍宝元·郑廷玉《楚昭公》第一折:“此剑乃五金之英,太阳之精,带之有威,用之无敌,真希世奇宝。”
zuò rén zuò shì做人做世指在社会上立身行事。欧阳山《三家巷》二四:“咱俩都快要走进社会——做人做世了,你怎么还只管任性胡来呢!”又《苦斗》六一:“咱们来到这震南农场,原来不是想跟它做人做世,厮守一辈了的。”
bǎo ān shì gù饱谙世故指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。宋 楼钥《吴参议达观斋》诗:“吴侯晚到东海滨,饱谙世故无戚欣。”
chāo fán chū shì超凡出世超越凡俗,离开尘世。元·马钰《清心镜·叹世》“厮是非,讲闲气。岂悟修行,超凡出世。”
kuàng shì yì cái旷世逸才旷世:绝代;空前。逸才:超人的才智。当代少见的出众的才能。明 罗贯中《三国演义》第九回:“伯喈旷世逸才,若使续成汉史,诚为盛事。”
yī shēng yī shì一生一世一辈子。明 阮大铖《燕子笺 试窘》:“这样一撞,就撞着了,才使得。不然一生一世也只是这样嘴巴骨。”
gāo shì hài sú高世骇俗高世:超出世人;骇:惊吓,震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。
luàn shì xiōng nián乱世凶年时世动乱,年成极坏。
zān yīng shì zú簪缨世族簪和缨,古时达官贵人的冠饰,用来把冠固着在头上。旧时指世代作官的人家。唐 杜甫《八哀诗 赠左仆射郑国公严公武》:“空余老宾客,身上愧簪缨。”
zhī rén lùn shì知人论世原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。先秦 孟轲《孟子 万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。”
rén miàn zhú gāo dī,shì qíng zháo lěng nuǎn人面逐高低,世情着冷暖指世风日下,对人的态度随地位和权势的高低有所不同。明·冯梦龙《古今小说》第40回:“常言道:‘人面逐高低,世情着冷暖。’冯主事虽然欠下老爷银两,见老爷死了,你又在难中,谁肯唾手交还?”
shì tài rén qíng世态人情社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。元·关汉卿《四块玉·闲适》曲:“南亩耕,东山卧,世态人情经历多。”
huā huā shì jiè花花世界指热闹繁华的地方或灯红酒绿寻欢作乐的场所。也泛指人世间。含贬义。宋 文及翁《贺新郎 西湖》词:“回首洛阳花世界,烟渺黍离之地。”
shì fēng rì xià世风日下社会风气一天比一天坏。清 秋瑾《致秋誉章书》:“我国世风日下,亲戚尚如此,况友乎?”
jiù shì zhǔ救世主基督徒对耶酥的称呼。比喻挽救世界的人物。路遥《平凡的世界》第六卷第34章:“即刻钻进了驾驶楼,像救世主一样微笑着向他招招手,就坐着汽车跑得一溜烟不见了踪影。”
yí luò shì shì遗落世事谓遗忘弃置世俗之事。《晋书·阮籍传》:“籍闻步兵厨营人善酿,有贮酒三百斛,乃求为步兵校尉。遗落世事,虽去佐职,恒游府内,朝宴必与焉。”
shì jì qí měi世济其美指后代继承前代的美德。《左传 文公十八年》:“世济其美,不陨其名。”孔颖达疏:“世济其美,后世承前世之美。”
yǔ shì fǔ yǎng与世俯仰随波逐流,附和世俗。《宋史 文苑传六 米芾》:“[米芾]又不能与世俯仰,故从仕数困。”
sù shì yuān jiā宿世冤家指有前世仇怨。形容积怨很深。也用作昵称。宋·道山先生《道山清话》:“宿世冤家,五年夫妇,从今以往,不打这鼓。”
míng mén shì zú名门世族有名望的世家大族。清 李绿园《歧路灯》第一○三回:“即如家嫂,是名门世族,他本族家进士一大堆,他偏是异样的难讲。”
yí shì jué sú遗世绝俗遗世:遗弃世间之事。脱离社会独立生活,不跟任何人往来。宋·苏轼《前赤壁赋》:“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”
jǔ shì wú dí举世无敌全世界没有能胜过的。毛泽东《目前形势和我们的任务》:“他们认为是‘异常强大’的,‘举世无敌’的。”
dào míng àn shì盗名暗世盗:窃取;名:名誉、名称;暗:黑暗。在黑暗时代窃取好的名誉。指奸佞之人在乱世乘机骗取声誉。《荀子·不苟》:“是奸人将以盗名暗世者也。”
bēi guān yàn shì悲观厌世厌世:厌弃人世。指对生活失去信心;精神颓丧;厌弃人世。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》:“他们的作品就只是暴露黑暗,被称为‘暴露文学’,还有简直是专门宣传悲观厌世的。”
huǎng ruò gé shì恍若隔世恍:仿佛;世:三十年为一世。仿佛隔了一世。指因人事、景物变化很大而生的感触。明·袁宏道《锦帆集·天池》:“屏山献青,画恋滴翠,两年尘土面目,为之洗尽。马首红尘,恍若隔世矣。”
jué rén jué shì觉人觉世指启发世人觉悟清 郑燮《<道情>序》:“若遇争名夺利之场,正好觉人觉世。”
wǔ shì qí chāng五世其昌世:代;其:时间副词,交要。五世之后,子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。先秦 左丘明《左传 庄公二十二年》:“有妫之后,将育于姜。五世其昌,并于正卿。八世之后,莫之与京。”
lì shì mó dùn历世摩钝亦作“历世磨钝”。激励世人,使鲁钝的人奋发有为。
wéi shì jué sú违世绝俗同“违时绝俗”。宋·陈师道《上苏公书》:“谢公江海之士,违世绝俗乃其常耳。”
yàn sè jué shì艳色绝世姿色美丽,冠绝当代。唐·段成式《酉阳杂俎·雀汾》:“良久,妓女十余,排大门而入,轻绡翠翘,艳色绝世。”
wàn shì liú fāng万世流芳好名声永远流传。
fǔ shì zhǎng mín辅世长民辅世:辅佐当世的国君。长民:统治人民。辅佐当世的国君统治人民。《孟子·公孙丑下》:“天下有达尊三,爵一,齿一,德一。朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。”