分的成语_带分字的成语_含带分的四字成语

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成语	解释	出处
mù bié huì fēn目别汇分	指分门别类。	明宋濂《丽水黄府君墓铭》：“习五经约知其说，尤深于《易》，旁通诸家言，目别汇分，咸得其统绪。”
bù ān běn fèn不安本分	本分：本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业，不守规矩。	清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“宝玉终是不安本分之人，竟一味的随心所欲。”
yǒu kǒu nán fēn有口难分	分：分辩。有嘴难分辩。形容难分辩清楚。	元萧德祥《杀狗劝夫》第一折：“动不动棍棒临身。直着我有口难分，进退无门。”
shǒu shēn fēn lí首身分离	首：头。头和身体分开了。指被砍头。	《战国策·秦策四》：“刳腹折颐，首身分离。”
fēn chāi duàn dài分钗断带	钗分开，带断了。比喻夫妻的离别。	晋袁宏《后汉纪灵帝纪上》：“妇人见去，当分钗断带。”
fēn chāi pī fèng分钗劈凤	见“分钗断带”。	清·钱泳《履园丛话·杂记下·刘王氏》：“[县令]乃赋一诗刻诸墓上云：‘分钗劈凤已联年，就义何妨晚慨愆。’”
fēn bié mén hù分别门户	见“分门别户”。	清·戴名世《<齐讴集>自序》：“其于古人之诗，多能议论长短，分别门户。”
fēn dào yáng biāo分道扬镳	道：路；镳：马嚼子；借指为马；扬镳：驱马向前。分走不同的路。比喻人们分别发展和施展各自的聪明才智。比喻因志趣、目标不同而各走各的路。	北齐魏收《魏书拓跋志传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”
zhī fēn zú jiě支分族解	见“支分节解”。	清·刘大櫆《乌程闵君墓志铭》：“又善于诱掖，其言批豁畅朗，支分族解，騃童钝夫闻之，咸如梦寐惊觉。”
liè tǔ fēn máo裂土分茅	古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。	《尚书禹贡》：“厥贡惟土五色。”孔颖达疏：“王者封五色土以为社，若封建诸侯则各割其方色土与之，使归国立社……四方各依其方色皆以黄土覆之，其割土与之时，苴以白茅，用白茅裹土与之。
fèn qiǎn yuán bó分浅缘薄	分：情分，缘分。指缘分浅薄。	元·王子一《误入桃源》第四折：“身未到，心先到，分浅缘薄，有上梢没下梢。”
bái hēi bù fēn白黑不分	比喻清浊混乱，是非不明。	东汉班固《汉书刘向传》：“今贤不肖浑淆，白黑不分，邪正杂糅，忠谗并进。”
céng cì fēn míng层次分明	层次：事物的次序。事物的次序界限清楚。	孙世恺《雄伟的人民大会堂》：“两层挑台像两弯新月，围拱着主席台，使大礼堂成为层次分明、错落有致的整体。”
fēn zhāng xī jù分章析句	谓雕琢推敲文章。	宋·陆游《谢参政启》：“至拙无能，下愚不肖，分章析句于蓬枢瓮牖之下。”
fēn jīn bāi liǎng分金掰两	见“分斤掰两”。	清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“真真泥腿光棍，专会打算盘、分金掰两的。”
fēn fēng pǐ liú分风劈流	比喻说话干脆而有力量。	陆士谔《续孽海花》第42回：“燕公真爽快，真是分风劈流的话，我们就算决定了。”
nán shě nán fēn难舍难分	形容关系密切，感情融洽，难以取舍。	老舍《老张的哲学》：“这样难舍难分的洒泪而别。”
bù fēn shàng xià不分上下	不管上级和下级或指分不出高低胜负	曾朴《孽海花》第14回：“一天到晚，粘股糖似的，不分上下，搅在一块儿坐马车、看夜戏、游花园。”
luán fēn fèng lí鸾分凤离	同“鸾凤分飞”。	明·李开先《林冲宝剑记》第48出：“自从他鸾分凤离，到如今雁断鱼稀。”
fēi fèn zhī niàn非分之念	分：本分；非分：不属自己分内的。指超出本分的想法念头。	冯玉祥《我的生活》第五章：“手上戴有两副赤金镯子，因此触动了一部分士兵的非分之念。”
fēn jiā xī chǎn分家析产	见“分烟析产”。	《文汇报》1984.9.19：“周善腾想：‘现在社会上因分家析产引起矛盾激化的事例很多，这起纠纷若不及时解决，后果不堪设想。’”
zhuó ài fēn tòng灼艾分痛	比喻兄弟友爱。	《宋史·太祖纪》：“太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾。太宗觉痛，帝亦取艾自炙。”
féng rén qiě shuō sān fēn huà，wèi kě quán pāo yī piàn xīn逢人且说三分话，未可全抛一片心	逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。	明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“孙富叫家童算还了酒钱，与公子携手下船，正是：逢人且说三分话，未可全抛一片心。”
zhū liǎng fēn cùn铢两分寸	指极少的数量。	宋·王安石《上仁宗皇帝言事书》：“不使有铢两分寸之加焉。”
nán fēn nán jiě难分难解	指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》第29卷：“为些风情事，做了出来，正在难分难解之际，忽然登第。”
bù fēn bó zhòng不分伯仲	分不出第一第二。
yǐ jiǔ sān fēn zuì倚酒三分醉	倚：倚仗。仗着喝点酒就装出醉态来。形容借一点因由，故意扩大事态	清·曹雪芹《红楼梦》第44回：“贾琏见了人，越发‘倚酒三分醉’，逞起威风来，故意要杀凤姐儿。”
liè dì fēn máo裂地分茅	裂：分开；茅：草名，白茅。古代帝王分封土地、建立诸侯。	宋·叶适《任子》：“古者裂地分茅以报人臣之有功，使其子孙嗣之，所以酬祖宗，垂后裔也。”
fēn xié pò jìng分鞋破镜	比喻夫妻分离。	唐·孟棨《本事诗·情感》载，南朝陈徐德言娶陈后主妹乐昌公主为妻，公主有才貌。陈亡之际，德言料不能夫妻相守，于是破一镜，夫妻各执一半，相约日后合镜相会。（分鞋，见示例）
shǎng fá fēn shěn赏罚分审	赏罚：奖赏和惩罚。该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情清楚明白。	《隶释·汉成阳令唐扶颂》：“赏罚分审，白黑著明。”
fēn péng yǐn lèi分朋引类	分成派别，招引同类。	清·昭槤《啸亭杂录·不喜朋党》：“鄂张二相国秉政，嗜好不齐，门下士互相推奉，渐至分朋引类，阴为角斗。”
fēn sī xī lǚ分丝析缕	喻明察入微。	明·徐渭《代江北事平赐金币谢表》：“分丝析缕，不以善小而弗旌。”
shì rú qí fēn适如其分	犹言恰如其分。	清·王夫之《读通鉴论·唐高祖》：“权者，轻重适如其分之准也。”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn míng仇人相见，分外眼明	指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。	明施耐庵《水浒传》六十八回：“燕青牵了那匹千里龙驹，径到大寨。宋江看了大喜，仇人相见，分外眼明。”
fēn shēn jiǎn kǒu分身减口	见“分房减口”。	孙锦标《通俗常言疏证·家族》：“今有迫于人口多者，每有分身减口之语。”
fēn wén bù qǔ分文不取	一个钱也不要。比喻不计报酬。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第39卷：“懒龙分文不取，也不问多少，尽数与了贫儿。”
zhèng míng dìng fēn正名定分	辨正名分。	鲁迅《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“于是有些人又记起了翻译，试来译几篇。但这就又是‘批评家’的材料了，其实，正名定分，他是应该叫作‘唠叨家’的。”
guā qū dòu fēn瓜区豆分	犹言区分有序。	清王韬《地球图跋》：“各国疆域，瓜区豆分，界画犁然。”
qià rú qí fèn恰如其分	恰：恰好；分：分寸。合适的界限。指办事或说话正合分寸。	清李绿园《歧路灯》第108回：“赏分轻重，俱是阎仲端酌度，多寡恰如其分，无不欣喜。”
fēn qī fēn pī分期分批	分阶段分成组，不同时期一组接一组。	毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“要分期分批。一切的人将来都要入社的。”
yuán bó fèn qiǎn缘薄分浅	缘：缘分，机缘。缺少缘分。	明·胡文焕《群音类选·无名氏<点绛唇·相思>》：“想的人心似刀割，肉似锤剜，也是我缘薄分浅，不能勾永久团圆。”
fēn shēn wú shù分身无术	分身：分出精力照顾其他方面。没有一身同时兼顾几个方面的法术。	陆天明《省委书记》：“黄群在另一间屋里陪小扬在灯下做功课，同时又惦记着那边的马扬，分身无术，心神不定。”
yù shí nán fēn玉石难分	对美玉和石头不加区分或难以区分。比喻好坏不分。	唐·陆贽《招谕淮西将吏诏》：“兵戈既接，玉石难分。”
fēn wén wèi qǔ分文未取	见“分文不取”。
guǎn bào fēn jīn管鲍分金	管：管仲；鲍：鲍叔牙，战国时齐国的名相；金：钱财。比喻情谊深厚，相知相悉。	《史记·管晏列传》：“管仲曰：‘吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也’”
dòu pōu guā fēn豆剖瓜分	豆出荚；瓜切开。比喻被分割；被侵占。	南朝宋鲍照《芜城赋》：“出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分。”
fēn xīng bō liǎng分星拨两	犹言斤斤计较。	明·无名氏《十样锦》第三折：“我两个跟着你们背后接坐碗儿吃也罢，你怎么这般分星拨两的。”
píng fēn qiū sè平分秋色	秋色：秋天景色。把秋天的景色平均分配；昼夜各得一半；多指中秋或秋分这一天；后指平均分享财物声誉等。	唐韩愈《昌黎集卷二合江亭》诗：“穷秋感平分，新月怜半破。”
lì fēn shì ruò力分势弱	分：分开。力量分散势力就减弱。	《旧唐书·杜伏威传》：“今同若隋政，各兴大义，力分势弱，常恐见擒，何不合以为强。”
lèi jù qún fēn类聚群分	各种方术因种类相同而聚合，各种事物因类别不同而区分。	宋·陈亮《回答·上》：“方天地设位之初，类聚群分，以戴其尤能者为之长君。”
bù fēn zhǔ cì不分主次	指人办事不能分辨主要的和次要的。	王朔《动物凶猛》：“虽然这三种说法不分主次，都有同样有力的证人和很难杜撰栩栩如生的细节，我还是一下就相信了最后一种说法。”
shǐ fēn shé duàn豕分蛇断	比喻支离破碎。	后蜀·何光远《鉴诚录·知机对》：“一击而鱼溃鸟离；四合而豕分蛇断。”
wǔ gǔ bù fēn五谷不分	五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。	先秦孔子《论语微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”
jué gān fēn shǎo绝甘分少	自己不吃甘美的东西，把仅有的很少的东西分给大家。	东汉班固《汉书司马迁传》：“以为李陵与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。”
ēn yuàn fēn míng恩怨分明	恩：恩惠；怨：仇恨。对于恩惠和仇恨的界限分得十分清楚，毫不含糊。	明·罗贯中《三国演义》第五十回：“某素知云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩怨分明，信义素著。”
lián zhī fēn yè连枝分叶	同根所生的枝叶。常喻兄弟之间的密切关系。	北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“朕之于卿，兄弟非远，连枝分叶，兴灭相依。”
bò jī fēn lǐ擘肌分理	擘：分开；理：肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。	汉张衡《西京赋》：“若其五县游丽辩论之士，街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理，所好生毛羽，所恶成疮痏。”
lè chāng fēn jìng乐昌分镜	比喻夫妻分离。	元孙季昌《端正好四时怨别集杂剧名》：“受寂寞似越娘背灯，恨离别如乐昌分镜。”
fēn háo bù chā分毫不差	分毫：形容很少的数量，十丝为一毫，十毫为一厘，十厘为一分。差：差错。没有一点儿差错。	明冯梦龙《醒世恒言》卷三十四：“大尹将所报伤处，将卷对看，分毫不差。”
fēn sān bié liǎng分三别两	同“分星擘两”。	老舍《牛天赐传》二十：“更使他惭愧的是，他分三别两，谁的是谁的。”
bù yóu fēn shuō不由分说	由：让；顺　随；分：辩别。不容许辩争。	元武汉臣《生金阁》第三折：“怎么不由分说，便将我飞拳走踢只是打？”
jīng wèi bù fēn泾渭不分	泾：渭水的支流；水清。渭：渭河；源出甘肃；流至陕西潼关入黄河；水浊。泾水渭水哪个清哪个浊都分不清。喻指是非、善恶、分辨不清。	唐陆贽《又论进瓜果人拟官状》：“熏莸无辨，泾渭不分，二纪于兹，莫之能整。”
zào bái bù fēn皂白不分	不分黑白，不分是非。	清林则徐《札澳门同知传谕义律准驳条款》：“不得混入驱逐奸夷之内，纷纷回澳，致令皂白不分，自取玷辱。”
jiǔ ài fēn tòng灸艾分痛	比喻兄弟友爱。	《宋史太祖纪三》：“太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾。太宗觉痛，帝亦取艾自灸。”
qún fēn lèi jù群分类聚	聚：聚集。指同类的事物聚合在一起，不同的事物以类区分。	《周易·系辞》：“方以类聚，物以群分。”
fēn qíng pò ài分情破爱	谓对原所爱之人不忠，移情于新欢。	明·高明《琵琶记·南浦嘱别》：“须听，我没奈何分情破爱，谁下得亏心短行。”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn zhēng仇人相见，分外眼睁	指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。	《醒世恒言蔡瑞虹忍辱报仇》：“相公所见极是明理；只是仇人相见，分外眼睁，这几日何如好过！”
ān fèn shǒu cháng安分守常	分：本分；守：保持；常：常规。规矩老实，安守本分，不惹是生非。	清曹雪芹《红楼梦》第23回：“你可好生用心学习，再如不安分守常，你可仔细。”
fēn háo xī lí分毫析厘	毫、厘：都是细小的单位名称；析：剖析。分析一毫一厘。形容分析细微。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·定势》：“世之作者，或好烦文博採，深沉其旨者；或好离言辨白，分毫析厘者。”
bù fēn gāo xià不分高下	指分不出高低胜负。
sān fēn xiàng rén，qī fēn xiàng guǐ三分像人，七分像鬼	形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。	宋无名氏《张协状元大公资助张协》：“我嫁你！看牛骨自不中，三分像人，七分像鬼。”
fēn huà wǎ jiě分化瓦解	瓦解：制瓦时先用陶土制成圆筒形；再分部为四片；即成瓦。使对方的力量分裂、离散。	秦牧《湘阴热浪记》：“则以政策攻心，分化瓦解，迫使他们投降。”
fēn xíng lián qì分形连气	见“分形同气”。	北齐·颜之推《颜氏家训·兄弟》：“兄弟者，分形连气之人也。”
bù kě fēn gē不可分割	割：分割，划分。不容许割裂	周恩来《对国民党召开“国大”的严正声明》：“政协各项决议，是各党派的临时大宪章，是一个整体而不可分割的。”
bù fēn yù shí不分玉石	指无有区别，同归于尽。参见“玉石俱焚”。	清刘献廷《广阳杂记》卷二：“向非君侯来，合郡士民当不分玉石矣。”
jīng wèi fēn míng泾渭分明	古人认为；渭河水清；泾河水浊；两水合流后；清浊依旧分明。比喻是非清楚；容易区别。	唐李德裕《刘公神道碑铭》：“遇物而泾渭自分，立诚而风雨如晦。”
qiū sè píng fēn秋色平分	比喻双方各得一半，不分上下。	《楚辞·九辩》：“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。”宋·李朴《中秋》诗：“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。”
yàn yǐng fēn fēi雁影分飞	比喻两相分离。	清·蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“甚而雁影纷飞，涕空沾于荆树，鸾胶再觅，变遂起于芦花。”
fēn máo cì tǔ分茅赐土	亦作“分茅锡土”。分茅列土。	清·李渔《夺锦楼》：“不止分茅赐土，允宜并位于中宫。”
shēn shǒu fēn lí身首分离	身：躯干；首：头。头和身体分开了。指被砍头。	西汉·刘向《战国策·秦策四》：“刳腹折颐，首身分离，暴骨草泽。”
gē xí fēn zuò割席分坐	席：坐席。把席割断，分开坐。比喻朋友绝交。	南朝宋刘义庆《世说新语德行》：“又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：‘子非吾友也。’”
jīng wèi zì fēn泾渭自分	见“泾渭分明”。	唐·李德裕《刘公神道碑铭》：“遇物而泾渭自分，立诚而风雨如晦。”
gān fèn suí shí甘分随时	甘愿顺随时世环境。	元无名氏《谇范叔》楔子：“常则是半生忙不遂，我平生志，居陋巷甘分随时。”
fēn xīng bò liǎng分星擘两	详细分说；清楚，明白。	《刘知远诸宫调·知远走慕家庄沙佗村入舍》：“便分星百（擘）两，道俺不姓慕容。”
fèn bó yuán qiān分薄缘悭	分：情分，缘分；悭：欠缺。指缘分浅薄。	明·胡文焕《群音类选·清腔类·啄木儿》：“岂料分薄缘悭不到头，闷中闷，愁上愁。”
zuò dì fēn zāng坐地分脏	原指盗贼就地瓜分偷盗来的脏物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。
fēn háo bù qǔ分毫不取	见“分文不取”。
fēn lù yáng biāo分路扬镳	扬镳：指驱马前进。分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。	北齐魏收《魏书拓跋志传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”
mài lǚ fēn xiāng卖履分香	旧时比喻人临死念念不忘妻儿。	汉·曹操《遗令》：“余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”
fēn ér zhì zhī分而治之	①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。	清·俞樾《群经平议·周官二》“巫马下士二人医四人”：“凡邦之有疾病者，疕疡者造焉，则使医分而治之，是亦不自医也。”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn hóng仇人相见，分外眼红	眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。	谢扶民《壮族人民优秀的儿子韦拔群》：“仇人相见，分外眼红，于是双方的随员就对打起来了。”
fèn wài yāo ráo分外妖娆	分外：格外；妖娆：妖媚艳丽。形容景色异常艳丽。	毛泽东《沁园春·雪》词：“须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。”
zhǔ cì bù fēn主次不分	指人办事不能分辨主要的和次要的。
zhǐ cǐ yī jiā，bié wú fēn diàn只此一家，别无分店	原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。	毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“为群众所接受，所实践，而不是闭门造车，自作聪明，只此一家，别无分店的那种贵族式的所谓‘政治家’。”
bèi duō lì fēn备多力分	防备的地方多了，力量就会分散。
tiáo fēn jié jiě条分节解	谓逐条逐节进行分析。	《新唐书·崔义玄传》：“义玄有章句学，先儒疑缪，或音故不通者，辄采诸家，条分节解，能是正之。”
fēn máo xī tǔ分茅锡土	见“分茅赐土”。	清·李渔《玉搔头飞舸》：“只要你忙上紧赶得那人近至尊，便是分茅锡土也非吾吝。”
běn běn fèn fèn本本分分	守本分，不越轨。	清·文康《儿女英雄传》第12回：“那亲家老爷倒也本本分分的说了几句谦虚话，又嘱咐了女儿一番。”
zhī fēn jié jiě支分节解	亦作“支分族解”。把肢体与关节一一分开。节，关节。族，骨节交错盘结之处。比喻剖析义理，详尽中肯。	宋·朱熹《〈中庸章句〉序》：“然后此书之旨支分节解，脉络贯通，详略相因，巨细毕举。”
yī fēn wéi èr一分为二	哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。	宋·邵雍《皇极经世绪言》第七卷：“是故一分为二，二分为四。”

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