三的成语_带三字的成语_含带三的四字成语

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成语	解释	出处
huǒ mào sān chǐ火冒三尺	见“火冒三丈”。	姚雪垠《李自成》第一卷第十五章：“当自成在路上才得到报告时，他不禁火冒三尺，恨恨地骂了一声：‘该死！’”
èr táo shā sān shì二桃杀三士	将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。	三国蜀诸葛亮《梁甫吟》：“一朝被谗言，二桃杀三士。”
mán sān yuàn sì埋三怨四	事事埋怨。	周立波《山乡巨变》下卷：“‘我堂客总是埋三怨四，’谢庆元讲到这里，侧耳听听帐子里已经起的均匀微细的鼾息。”
tí jìàn sān xún蹄间三寻	指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。	《战国策韩策一》：“秦马之良，戎兵之众，探前趹后，蹄间三寻者，不可称数也。”
sān cháo yuán lǎo三朝元老	元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。	南朝宋范晔《后汉书章帝纪》：“行太尉事节乡侯熹三世在位，为国元老。”
jǔ yī fǎn sān举一反三	反：类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习；能够由此及彼。	先秦孔子《论语述而》：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”
sān zhāo wǔ rì三朝五日	三、五天。
sān zhǐ xiàng gōng三旨相公	用来讽刺庸禄低能的大官。	《宋史·王圭传》：“以其上殿进呈，曰取圣旨；上可否讫，云领圣旨；退谕禀事者，曰已得圣旨也。”
sān lǎo wǔ gēng三老五更	相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。	《礼记·文王世子》：“遂设三老五更，群老之席位焉。”《乐记》：“食三老五更于大学。”
sān duì liù miàn三对六面	指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。	茅盾《子夜》：“回头我自会请三先生来，大家三对六面讲个明白。”
yī zhāo bèi shé yǎo，sān nián pà jǐng shéng一朝被蛇咬，三年怕井绳	一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕。	老舍《小坡的生日》：“南星摸着头上的大包，颇有点‘一朝被蛇咬，三年怕井绳’的神气。”
zhǎng nián sān lǎo长年三老	古时指船工。	唐·杜甫《拨闷》诗：“长年三老遥怜汝，捩舵开头捷有神。”
yī guó sān gōng一国三公	公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。	先秦左丘明《左传僖公五年》：“一国三公，吾谁适从？”
èr sān qí dé二三其德	二三：不专一。形容三心二意。	《诗经卫风氓》：“士也罔极，二三其德。”
wáng qín sān hù亡秦三户	《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三户”指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。	《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”
pīn mìng sān láng拼命三郎	梁山好汉石秀的绰号。比喻打仗勇敢不怕死或干事竭尽全力的人。	明·施耐庵《水浒传》第44回：“自小学得些枪棒在身，一生执意，路见不平，但要去相助，人都呼小弟作‘拼命三郎’。”
shuō sān dào sì说三道四	道：说。指任意乱说乱讲；惹是生非。	清崔灏《通俗编言笑》：“莫学他人不知朝暮，走启蒙乡村，说三道四。”
sān shòu dù hé三兽渡河	佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。	《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。”
jiǔ qú sān shì九衢三市	指繁华的街市。	宋·柳永《看花回》词：“九衢三市风光丽，正万家、急管繁弦。”
diū sān wàng sì丢三忘四	见“丢三落四”。	《红楼梦》第七二回：“我如今竟糊涂了！丢三忘四，惹人抱怨，竟不大像先了。”
sān hǎo èr qiè三好二怯	同“三好两歹”。	明·洪楩《清平山堂话本·风月相思》：“娘子与冯官人相见之后，至今三好二怯。”
sān tóu bā bì三头八臂	见“三头六臂”。	《法苑珠林》卷九：“［修罗道者］体貌粗鄙，每怀瞋毒，棱层可畏，拥耸惊人，并出三头，重安八臂，跨山蹋海，把日擎云。”
sān chǐ tóng zǐ三尺童子	指年幼不懂事的儿童。	《宋史·胡铨传》：“夫三尺童子至无识也，指犬豕而使之拜，则怫然怒。”
dà pú sān rì大酺三日	酺：聚饮。大聚饮三天。	晋·陈寿《三国志·魏志·文帝纪》：“饶安县言白雉见。”裴松之注引《魏书》：“赐饶安县田租，勃海郡百户牛酒，大酺三日。”
sān fēn sì rén，qī fēn sì guǐ三分似人，七分似鬼	詈词。骂人长相难看。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回：“你看我家那身不满尺的丁树，三分似人，七分似鬼。”
sān tiān liǎng tóu三天两头	隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。	老舍《我这一辈子》：“我三天两头的到这里来巡逻。”
sān shān wǔ yuè三山五岳	泛指名山；也指各地。	清曹寅《舟中望惠山举酒调培山》：“三山五岳渺何许？云烟汗漫空竛竮。”
yáng guān sān dié阳关三迭	阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。	唐王维《渭城曲》诗：“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
èr dì sān wáng二帝三王	二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王。	东汉班固《汉书扬雄传》：“昔在二帝三王……财足以奉郊庙、御宾客，充庖厨而已。”
sān bù liǎng jiǎo三步两脚	快速行走貌。	周立波《民兵》：“她靸着鞋子，三步两脚赶到侧铺的跟前。”
diào sān huò sì调三惑四	见“调三斡四”。	《红楼梦》第十回：“恼的是那狐朋狗友，搬是弄非、调三惑四。”
sān dié yáng guān三叠阳关	即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送别的曲调。	宋周邦彥《苏幕遮》词：“《三叠阳关》声渐杳。断雨残云，只怕巫山晓。”
dǐng zú ér sān鼎足而三	比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。	清和邦额《夜谭随录崔秀才》：“内则一妻一女一子，鼎足而三焉。”
yī mù sān zhuō fà，yī fàn sān tǔ bǔ一沐三捉发，一饭三吐哺	沐：洗头；捉：用手攥住；哺：口中含的食物。洗一次头与吃一顿饭要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士。形容为延揽贤才而忙碌。	西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》：“然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”
bàn sān bù sì半三不四	指心神不定，无精打采。	《西湖二集李凤娘酷妒遭天谴》：“勾引得官家一心在你身上，就在我身边，也是半三不四。”
cǐ dì wú yín sān bǎi liǎng此地无银三百两	比喻想要隐瞒、掩盖真相；因手法拙劣；反而彻底暴露。	民间故事：有人把银子埋藏地下，上面留字写道：“此地无银三百两”。邻人阿二偷走了银子，也留字写道：“隔壁阿二不曾偷”。
sān shí ér lì三十而立	指人在三十岁前后有所成就。	先秦孔子《论语为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
gù sān bù gù sì顾三不顾四	顾：照顾。顾到这儿顾不了那儿。	清·曹雪芹《红楼梦》第68回：“以后可还再顾三不顾四的不了？以后可还单听叔叔的话，不听婶娘的话不了？”
huá fēng sān zhù华封三祝	华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。	《庄子外篇·天地篇》：“尧观乎华。华封人曰：嘻，圣人！请祝圣人寿…圣人富…圣人多男子。”
féng rén qiě shuō sān fēn huà，wèi kě quán pāo yī piàn xīn逢人且说三分话，未可全抛一片心	逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。	明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“孙富叫家童算还了酒钱，与公子携手下船，正是：逢人且说三分话，未可全抛一片心。”
sān yíng sān xū三盈三虚	盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。	汉·王充《论衡·讲瑞》：“少正卯在鲁，与孔子并，孔子之门三盈三虚，唯颜渊不出。”
sān fēng shí qiān三风十愆	三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；淫风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。
liù bì sān tóu六臂三头	比喻人的本事非凡，神通广大。	明孟称舜《死里逃生》第一折：“便六臂三头待怎么，料应飞不出这天罗嘑。”
yī mù sān zhuō fà一沐三捉发	沐：洗头；捉：用手攥住。洗一次头要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士。	西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》：“然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”
rì yǐ sān gān日已三竿	同“日上三竿”。	明·王錂《春芜记·探遗》：“你看日已三竿，且到佛殿前探望一回何如？”
yáng chuān sān yè杨穿三叶	《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”原谓射技高超。后亦喻兄弟三人相继科举及第。	《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”
bù sān bù sì不三不四	不像这也不像那。即不像样子；不伦不类。形容不正派或不像样子。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》第五卷：“可见元宵之夜，趁着喧闹丛中干那不三不四勾当的，不一而足。”
wǔ shēn sān lìng五申三令	三令五申。谓再三告诫。	前蜀·杜光庭《川主太师南斗大醮词》：“玉律金科，虑爽重轻之信；五申三令，渐乖训抚之宜。”
rì chū sān gān日出三竿	太阳升起来离地面已有三根竹竿那样高。约为午前八、九点钟。形容天已大亮，时间不早了。也形容人起床太晚。	《南齐书天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄，日晕，虹抱珥直背。”
jiē sān lián sì接三连四	接连不断。	清·曹雪芹《红楼梦》第39回：“我又没逃了，这么接三连四的叫人来找。”
pà sān pà sì怕三怕四	这也怕，那也怕。比喻顾虑太多，不能做出决定。	丁玲《太阳照在桑干河上》：“李昌叫你写，就是说你行，叫你拿主张。你怕三怕四干什么。”
méi sān méi sì没三没四	不三不四，行为不端正。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第31卷：“还有几个没三没四帮闲的，专一在街上寻些空头事过日子。”
yī chàng sān tàn一唱三叹	原指宗庙的乐曲；一个人唱；三个人赞叹应和。	先秦荀况《荀子礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
bīng hòu sān chǐ，fēi yī rì zhī hán冰厚三尺，非一日之寒	非：不是；寒：冷。冰冻到三尺厚，不是一天冷造成的。比喻某一种情况的形成，是经过长时间酝酿、积累的结果。	东汉·王充《论衡·壮留》：“故夫河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。”
sān fēn xiàng rén，qī fēn sì guǐ三分像人，七分似鬼	骂人的话。骂人长相难看。	明施耐庵《水浒传》第二十三回：“我嫁得这等一个，也不枉了为人一世！你看我那三寸丁谷树皮，三分像人，七分似鬼，我直恁地晦气！”
xīn guān shàng rèn sān bǎ huǒ新官上任三把火	指官员上任之初采取新的措施或政策。	路遥《平凡的世界》第三卷第六章：“福军。你新官上任三把火，乱烧一通，迟早要犯大错误呀！”
sān cùn niǎo，qī cùn zuǐ三寸鸟，七寸嘴	比喻能说会道（多用于讽刺）。
lā sān chě sì拉三扯四	指谈话或议论牵扯无关的人或事。	清曹雪芹《红楼梦》第46回：“愿意不愿意，你也好说，犯不着拉三扯四的。”
èr sān qí yì二三其意	即三心二意。指心意不专一，反复无常。	《三国志·袁绍传》裴松之注引《汉晋春秋》：“是时外为御难，内实乞罪，既不见赦，而屠各二三其心，临阵叛戾。”
shì bié sān rì，guā mù xiāng dài士别三日，刮目相待	指别人已有进步，当另眼相看。	晋陈寿《三国志吴志吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而别”南朝宋裴松之注：“士别三日，即更刮目相待。”
shì bié sān rì，dāng guā mù xiāng dài士别三日，当刮目相待	指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。	《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
féng rén zhǐ shuō sān fēn huà逢人只说三分话	逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。	宋·朱熹《朱子语类》第21卷：“如今俗语云，逢人只说三分话，只此便是不忠。”
dú shū sān dào读书三到	形容读书十分认真。	宋·朱熹《训学斋规》：“余尝谓读书有三到：谓心到，眼到，口到……三到之中，心到最紧。”
sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī三人行，必有我师	三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。	先秦孔子《论语述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
sān gè chòu pí jiàng，sài guò zhū gě liàng三个臭皮匠，赛过诸葛亮	比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。
bàn yè sān gēng半夜三更	三更：旧时一夜分为五更；半夜子时为三更；即夜十一点至凌晨一点。	元马致远《青衫泪》第三折：“这船上是什么人，半夜三更，大呼小叫的。”
sān gè chòu pí jiàng，hé chéng yī gè zhū gě liàng三个臭皮匠，合成一个诸葛亮	诸葛亮：三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。	毛泽东《组织起来》：“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮，这就是说，群众有伟大的创造力。”
èr mǎn sān píng二满三平	同“三平二满”。	宋·陈亮《三部乐·七月送丘宗卿使虏》词：“小屈穹庐，胆二满三平，共劳均佚。”
yuē fǎ sān zhāng约法三章	约：商议确定；法：法律。订立法律三条。原指订立法律；相约遵守。后泛指订立简单的条款；大家监督遵守。	汉司马迁《史记高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”
fēn sān bié liǎng分三别两	同“分星擘两”。	老舍《牛天赐传》二十：“更使他惭愧的是，他分三别两，谁的是谁的。”
yī nián bèi shé yǎo，sān nián pà cǎo suǒ一年被蛇咬，三年怕草索	比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》卷一：“文若虚道：‘一年被蛇咬，三年怕草索。说到货物，我就没胆气了。只是守了这些银钱回去罢。’”
sān shí sān tiān三十三天	佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。	《胜鬘宝窟》卷下：“此言三十三天者，中国言悉怛梨余恶卫陵，此中唯取怛梨二字为忉利天也。怛梨，忉利，彼国音不同耳。”
sān jiān qí kǒu三缄其口	嘴上贴了三次封条。形容言语非常谨慎；或不开口。缄：封；闭。	汉刘向《说苍敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右陛之侧，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”
sān shí liù cè，zǒu shì shàng jì三十六策，走是上计	指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。	《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”
jù yuè sān bǎi距跃三百	指欢欣之极。	《左传僖公二十八年》：魏伤于胸。公欲杀之，而爱其材。使问，且视之。病，将杀之。魏束胸见使者，曰：‘以君之灵，不有宁也！’距跃三百，曲踊三百。乃舍之。”
jūn zǐ sān jiè君子三戒	戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。
sān děng jiǔ bān三等九般	同“三等九格”。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第35回：“金莲：‘若是这等的也罢了，我说又是没廉耻的货，三等九般使了接去。’”
sān dié yáng guān三迭阳关	三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。	唐·王维《渭城曲》诗：“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
zhé bì sān gōng折臂三公	晋代的羊枯，曾坠马折断手臂，官至三公。指贵官堕马。	唐·刘禹锡《秘书崔少监坠马长句因而和之诗》：“上车著作应来问，折臂三公定送方。”
sān shí liù zhāo，zǒu wéi shàng zhāo三十六着，走为上着	着：下棋落子，比喻计策或手段。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。	明·施耐庵《水浒传》第二回：“娘道：‘我儿，三十六着，走为上着，只恐没处走。’”
chóng sān dié sì重三叠四	形容多次重复。	宋朱熹《朱子语类》卷一百一十二：“本朝建官重三叠四，多少劳扰！此须大有为后痛更革之。”又卷一百一十八：“经书中所言只是一个道理，都重三叠四说在理，只是许多头面出来。”
cǐ dì wú yín sān shí liǎng此地无银三十两	比喻想要隐瞒、掩盖真相，结果反而彻底暴露。	鲁迅《伪自由书·推背图》：“里巷间有个笑话：……写道‘此地无银三十两’。……就在木板的那一面添上一句道：‘隔壁阿二勿曾偷’。”
féng xuān sān kū冯谖三窟	冯谖：冯驩，战国时孟尝君的门客；窟：窝。比喻为安全设置多处藏身之地或采取多种避祸之策。	三国·魏·吴质《答东阿王书》：“深蒙薛公折节之礼，而无冯谖三窟之效。”
sān shí liù jì，zǒu wéi shàng jì三十六计，走为上计	原本指无力与敌人对抗；最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步；没有别的好办法；只能出走。	《南齐书王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”
sān cháng liǎng duǎn三长两短	比喻意外的灾祸或事故；现多指死亡。	明罗贯中《三遂平妖传》：“万一些后再有三长两短，终不能靠着太医活命。”
sān jiǎo liǎng bù三脚两步	①形容走得快。②谓走不多远。	清·李宝嘉《官场现形记》第十回：“太太三脚两步，走进房间。表老爷周大权，押着行李也就来了。还有跟来的丫头，忙着替太太找梳头家伙，又找盆打洗脸水。”
sān jù huà bù lí běn háng三句话不离本行	行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。	清李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“每到一处，开口三句话不离本行，立刻从怀里掏出捐册送给人看。”
sān mǎ tóng cáo三马同槽	隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。	《晋书·宣帝纪》：“三国魏正始后，司马懿与其子师昭执军政大权，屏除异己，时有‘三马同槽’之目。三马，隐指懿父子三人。”
sān fén wǔ diǎn三坟五典	相传为我国最早的古籍。	《左传·昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”
sān qīn liù gù三亲六故	亲戚故旧的总称。	梁斌《播火记》：“谁家没个三亲六故，谁家没个青黄不接的时候？”
yí sān huò sì疑三惑四	怀疑这个怀疑那个。指人多疑。
lǚ cì sān fān屡次三番	屡次：多次；三番：许多次；一次又一次。反复多次。形容次数或回数很多。	瞿秋白《乱弹一种云》：“那云为什么这样屡次三番的摧残光明？”
sān guò qí mén ér bù rù三过其门而不入	原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。	《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。”
yī kǒu sān shé一口三舌	比喻唠叨、话多。	汉·焦延寿《易林》卷十：“一口三舌，相妨无益。”
sān huí wǔ cì三回五次	多次。	元·戴善夫《风光好》第一折：“太守何故三回五次侮弄下官，是何道理？”
sān zāi liù nán三灾六难	见“三灾八难”。	马烽《吕梁英雄传》第24回：“谁家也有三灾六难哩！互相帮助嘛！”
sān cháng sì duǎn三长四短	①同“三长两短”。②犹闲话，坏话。	清·钱彩《说岳全传》第13回：“若再有三长四短，叫为兄的回去，怎生见你令尊令堂之面？”
yóu xì sān mèi游戏三昧	原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。	宋陈岩肖《庚溪诗话》下卷：“东坡谪居齐安，时以文笔游戏三昧。”
mù sì zhāo sān暮四朝三	①《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。	《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。
dào sān bù zháo liǎng道三不着两	道：说话；着：接触到。说话三句有两句说不到地方。形容说话不着边际。	明·胡文焕《群音类选·苏王文<桂枝香>》：“道三不着两，四下乱倡扬，取得经来唐三藏，再莫管他人瓦上霜。”

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