人的成语_带人字的成语_含带人的四字成语

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成语	解释	出处
rén qióng zhì duǎn人穷志短	穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十一回：“所谓人穷志短，我那里敢和他较量，只索避了。”
péi lē fū rén yòu zhé bīng赔了夫人又折兵	赔：蚀本；折：亏损。比喻想算计别人；反而遭受双重损失。	明罗贯中《三国演义》第55回：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！”
yīn rén chéng shì因人成事	依靠别人的力量办成事情。	西汉司马迁《史记平原君虞卿列传》：“公等录录，所谓因人成事者也。”
rén cái liǎng kōng人财两空	空：失去；没有。人和财物都遭到了损失。	清曹雪芹《红楼梦》：“可怜张李二家没趣，真是‘人财两空’。”
yǐn rén zhù mù引人注目	引起别人的注意。形容人或事物很具特色。能引起人们的注意。	毛泽东《湖南农民运动考察报告十四件大事》：“也有敲锣打鼓，引人注目的。”
qiān gǔ zuì rén千古罪人	形容犯的罪永远被人记着	清·荑荻散人《玉娇梨》第三回：“不独老杨禽兽，作千古罪人，即弟辈以小人之心推测君子，亦应抱愧。”
yī yǔ zhōng rén一语中人	中：中伤。以一句话中伤人。	宋·李昌令《令善录·刘贡父》：“盖好谑人者，但知取快一时，不知一语中人，其酷甚于毒刃。”
gè sè rén děng各色人等	色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。	蔡东藩《民国通俗演义》第61回：“各色人等，务望各安本分，勿再稍事纷扰，自召虚惊。”
jiè dāo shā rén借刀杀人	用别人的刀杀人。比喻自己不出面；利用别人去害人。	明汪廷讷《三祝记造陷》：“恩相明日奏仲淹为环庆路经略招讨使，以平元昊，这所谓借刀杀人。”
xià yǔ yǔ rén夏雨雨人	雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。	西汉刘向《说苑贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”
kuàng gǔ yī rén旷古一人	旷古：空前；从古到今。自古以来只此一人。形容绝无仅有。	五代王定保《唐摭言以其人不称才试而后惊》：“北面而师之者，可谓旷古一人而已！”
zhèng rén mǎi lǚ郑人买履	履：鞋。形容有的人脱离实际；只按教条办事。	先秦韩非《韩非子外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。”
dài rén shuō xiàng代人说项	替人说好话。	宋计有功《唐诗纪事项斯》：“几度见诗诗尽好，及观标格过于诗，平生不解臧人善，到处逢人说项斯。”
miè jué rén xìng灭绝人性	灭绝：完全失去；人性：人的性情。完全丧失了人的理性和情感。形容极端残忍；像野兽一样。	傅抱石《郑板桥文集前言》：“一个是岳父灭绝人性，买通赃官，置无辜的女婿于死地。”
zhèng tōng rén hé政通人和	政事通达；人心和顺。形容国家稳定；人民安乐。	宋范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废俱兴。”
fā rén shēn sī发人深思	深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。	京夫《手杖》：“虽平平淡淡，却颇发人深思，让人牵肠动情。”
zhǎng tā rén zhì qì，miè zì jǐ wēi fēng长他人志气，灭自己威风	指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。	明吴承恩《西游记》第三十三回：“众怪上前道：‘大王，怎么长他人志气，灭自己威风？\'”明施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。”
féng rén shuō xiàng逢人说项	比喻到处为人说好话	唐李绰《尚书故实》：“杨祭酒敬之爱才，公心尝知江表之士项斯。赠诗曰：‘处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。’”
gè rén zì sǎo mén qián xuě，mò guǎn tā rén wǎ shàng shuāng各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜	比喻不要多管闲事。	鲁迅《经验》：“然而也有经过许多人经验之后，倒给了后人坏影响的，如俗语说‘各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜’的便是其一。”
bù kě gào rén不可告人	不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。	清陈梦雷《闲止书堂集钞》：“其于不可告人之隐，犹未忍宣之于众也。”
kuài rén kuài yǔ快人快语	快：爽利；直爽。爽快人说爽快话。	陈白尘、贾霁《宋景诗》第24章：“宋大帅真是快人快语！来，干一大杯！”
qī rén zì qī欺人自欺	自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。	宋朱熹《朱子语类》卷十八：“因说自欺欺人曰：欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。”
rén miàn gǒu xīn人面狗心	①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。	《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”
jiā pò rén wáng家破人亡	家园被毁；亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。	宋释道原《景德传灯录元安禅师》：“师曰：‘家破人亡，子归何处？’”
měi rén chí mù美人迟暮	原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。	战国楚屈原《楚辞离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”
lìng rén zuò ǒu令人作呕	呕：想吐；恶心。形容使人厌恶。	梁遇春《黑暗》：“一面是令人作呕的名士，一面是令人作呕的俗物。”
lìng rén mǎn yì令人满意	指让人意愿得到满足。	邓小平《太行区的经济建设》：“合作运动也还不能令人满意。”
zuò rén zuò shì做人做事	指在社会上立身处世。	欧阳山《三家巷》：“咱俩都快要走进社会——做人做事了，你怎么还只管任性胡来呢！”
yú rén zhī lì渔人之利	渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》第16卷：“他日可以在里头看景生情，得些渔人之利。”
rén qíng lěng nuǎn人情冷暖	人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。	唐刘得仁《送车涛罢举归山》诗：“朝是暮还非，人情冷暖移。”
rén fēi cǎo mù人非草木	见“人非木石”。	明·施耐庵《水浒传》第十七回：“众人道：‘上复观察，小人们人非草木，岂不省的？’”
cái xiù rén wēi才秀人微	秀：优异。微：卑微，低微。指才能优异而地位卑微。	南朝·梁·钟嵘《诗品》卷中：“嗟其才秀人微，故取湮当代。”
rén mìng guān tiān人命关天	关天：比喻关系重大。事关人命；关系重大。	元关汉卿《拜月亭》：“召新郎更拣选，忒姻眷不得可将人怨。可须因缘数定，则这人命关天。”
xiāng cǎo měi rén香草美人	旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。	汉·王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以譬于君。”
hóng fēi míng míng，yì rén hé mù鸿飞冥冥，弋人何慕	冥冥：高远；弋人：射猎的人。大雁飞向远空，猎人没法得到。比喻隐者远走高飞，全身避害。或比喻隐者的高远踪迹。	元·陶宗仪《南村辍耕录·论秦蜀》：“不然如两生、四皓、伏生之流，鸿飞冥冥，弋人何慕，肯摇唇鼓吻，自投于陷穽哉！”
jiè tā rén jiǔ bēi，jiāo zì jǐ kuài lěi借他人酒杯，浇自己块垒	块垒：土块堆砌成堆，比喻抑郁不平之气。指利用某种事物来达到消除愤懑不平的目的。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王孝伯问王大：‘阮籍何如司马相如？’王大曰：‘阮籍，胸中垒块，故须酒浇之。’”
guó bì zì fá，ér hòu rén fá zhī国必自伐，而后人伐之	伐：讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因，然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”
tiān rén shèng chǔ天人胜处	胜：优越。佛道用语。指天上人间最好的境遇。	《魏书·释老志》：“云奉持之，则生天人胜处，云犯则坠鬼畜诸苦。”
rén xīn huàn lí人心涣漓	形容人心不齐。	《清史稿·锡良传》：“似是而非，财力凋敝，人心涣漓，九年立宪，终恐为波斯之续。”
rén bù rén，guǐ bù guǐ人不人，鬼不鬼	不像人样，也不像鬼样。指人的面目怪异难看。	马烽《吕梁英雄传》第28回：“你还有脸进雷家的门，跟上你，害得我人不人鬼不鬼，我好苦命呀！”
rén fēi shèng xián，shú néng wú guò人非圣贤，孰能无过	旧时指一般人犯错误是难免的。	先秦左丘明《左传宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
mù zhōng wú rén目中无人	眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。	《说唐》第七回：“你看他目中无人，待我去打这狗头下来。”
dì kuàng rén xī地旷人稀	旷：空旷；稀：稀少。地方大，人烟稀少。	东汉班固《汉书地理志下》：“习俗颇殊，地广民稀。”
hào wéi rén shī好为人师	好：喜欢；为：做；当。喜欢做别人的老师。指不谦虚；喜欢以教育者自居。	先秦孟轲《孟子离娄上》：“人之患在好为人师。”
qiǎng rén suǒ nán强人所难	强：勉强。勉强别人做不愿做或做不到的事情。	清李汝珍《镜花缘》：“百花仙子道：‘那人王乃四海九州之主，代天宣化，岂肯颠倒阴阳，强人所难。’”
yǐn rén zhǔ mù引人瞩目	瞩目：注视。吸引人们注意。	张贤亮《丫头·婆姨》：“也许我孤陋寡闻，我还真不知道出了什么引人瞩目的明星。”
gāo rén yǎ zhì高人雅致	雅致：高雅的情趣。指品格高尚之人的优雅情趣。	明·周楫《西湖二集·宿宫嫔情滞新人》：“耽山玩水，此是高人雅致。”
cāng cù zhǔ rén仓卒主人	仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。	晋葛洪《西京杂记》第四卷：“有仓卒客，无仓卒主人。”
rén lǎo zhū huáng人老珠黄	旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。	清张贵胜《遣愁集》：“人老珠黄，春残花谢。”
shēng rén tú tàn生人涂炭	涂炭：烂泥和炭火。形容人民处于极端困苦的境地。	北周·庾信《伤心赋》：“在昔金陵，天下丧乱，王室版荡，生人涂炭。”
tiān bù jué rén天不绝人	天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。	清·无垢道人《八仙全传》第18回：“也是天不绝人，放他一条活路。”
yǒu jǐ wú rén有己无人	自私自利，只顾自己，不顾别人。	清·无垢道人《八仙全传》第19回：“虽是小事，显见有己无人，贪心不死。”
wáng gōng dà rén王公大人	国君重臣。后泛指高官贵人。	战国·宋·墨翟《墨子·尚贤上》：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众。”
rén jiān tiān táng人间天堂	指人世间极美好的地方。	曹靖华《凭吊“新处女”》：“山外云山天外天，人间天堂——共产主义乐园呵，到明天一定要实现！”
qī tiān wǎng rén欺天罔人	骗天骗人。形容欺骗行为之大。	宋·朱熹《与陈侍郎书》：“而旬日之间，又有造为国是之说以应之者，其欺天罔人，包藏险慝，抑又甚焉！”
qī rén yǎn mù欺人眼目	用欺骗的手段骗取别人的信任。
jù rén qiān lǐ拒人千里	形容对人态度傲慢。	先秦孟轲《孟子告子下》：“诣诣之声音颜色，距人于千里之外。”
báng ruò wú rén傍若无人	好象旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。
yù rén bù shū遇人不淑	淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。	《诗经王风中谷有蓷》：“有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不涉淑矣。”
dé shī zài rén得失在人	指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。	唐·陈子昂《与韦王虚己书》：“仆尝窃不自量，谓以为得失在人，欲揭闻见，抗衡当代之士。”
qiáng jiā yú rén强加于人	把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。	王朔《过把瘾就死》：“你就是这么霸道！你所做的一切都是强加于人，而我不吃这一套！”
qián bù jiàn gǔ rén，hòu bù jiàn lái zhě前不见古人，后不见来者	指空前绝后。亦用作讽刺。	唐陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”
rú jiàn qí rén如见其人	像看到他本人一样，形容对人物刻画非常生动逼真	唐·韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。”
tiě wàn rén wù铁腕人物	用意志或性格的力量或军事手段进行领导或控制的人。	柳建伟《英雄时代》第26章：“大都觉得工人们被陆明挑逗起来的不满情绪随着铁腕人物甩出的那个清脆见血的耳光，基本上算是烟消云散了。”
tiǎn yán rén shì腼颜人世	腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。	《晋书郗鉴传》：“岂可偷生屈节，腼颜天壤邪！”
rén qíng shì gù人情世故	世故：处世的经验。指为人处世的习惯、道理。	明杨基《闻禅》诗：“人情世故看烂熟，皎不如污恭胜傲。”
rén mín chéng guō人民城郭	城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。	晋·陶潜《搜神后记》卷一：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”
shùn tiān cóng rén顺天从人	见“顺天应人”。	唐·韩愈《进<顺宗皇帝实录>表状》：“及嗣守大位，行其所闻，顺天从人，传授圣嗣。”
rén jí zhì shēng人急智生	在紧急情况下突然想出了好主意。	明施耐庵《水浒传》第15回：“智深见了，‘人急智生’，便把禅杖倚了，就灶边拾把草，把春台揩抹了灰尘。”
zuò rén zuò shì做人做世	指在社会上立身行事。	欧阳山《三家巷》二四：“咱俩都快要走进社会——做人做世了，你怎么还只管任性胡来呢！”又《苦斗》六一：“咱们来到这震南农场，原来不是想跟它做人做世，厮守一辈了的。”
rén qióng zuǐ suì人穷嘴碎	人越是穷苦越是说话啰嗦。
qíng rén yǎn lǐ chū xī shī情人眼里出西施	比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。	清·翟灏《能人编·妇女》：“情人眼里出西施，鄙语也。”
bù gǎn hòu rén不敢后人	后：落后。不甘心落在别人后面。	邹韬奋《抗战以来》：“凡遇党政当局对抗战建国积极方面有所号召，亦无不竭诚响应，不敢后人。”
jiù rén yī mìng，shèng zào qī jí fú tú救人一命，胜造七级浮图	指救人性命功德无量。
shā rén rú cǎo杀人如草	形容杀人多，极轻视人命。	清·冒襄《影梅庵忆语》：“群横日劫，杀人如草。”
gǒu yǎn kàn rén狗眼看人	比喻眼光势力。	熊召政《张居正》第二卷第七回：“这当儿店小二三脚并两脚赶了进来，一副狗眼看人低的神态拉着胡狲的手就要往外赶。”
dǎo rén jiù zhé蹈人旧辙	辙：车迹，指道路。走别人走过的路。指因循旧说，无主见地人云亦云。	宋·朱弁《曲洧旧闻》第七卷：“秉笔之士所用故实，有淹贯所不究者，有蹈前人旧辙而不讨论所以来者，譬侏儒观戏，人笑亦笑。”
lìng rén chǐ lěng令人齿冷	令：使；齿冷：因长期开口笑而使牙齿感到冷；指耻笑。使人耻笑。	明沈德符《野获编》：“观萼此疏，欲谀悦取宠而迂诞不经，令人齿冷。”
cāng làng lǎo rén沧浪老人	指隐者、渔父。	《楚辞渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”
yán yǐ lǜ jǐ，kuān yǐ dài rén严以律己，宽以待人	对自己要求严格，待别人则很宽厚。	清·罗泽南《与蒋瀛海书》：“取古人严以律己，宽以待人之道，鞭策自己身心，以调和其血气。”
yí rén kǒu shí贻人口实	贻：给；口实：话柄；即可让人利用的口实。指做事说话不小心；给人留下话柄。	清唐才常《上欧阳中鹄书》：“安得有此巨款？如此事果成，必贻人口实。”
nǐ rén bì yǐ qí lún拟人必以其伦	拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。	唐·刘知畿《史通·叙事》：“洎乎中代，其体稍殊，或拟人必以其伦，或述事多比于古。”
nǐ rén bì yú qí lún拟人必于其伦	拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。	西汉·戴圣《礼记·曲礼下》：“拟人必于其伦。”
qiān rén suǒ zhǐ千人所指	指：指责。许多人在指责。	东汉班固《汉书王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’臣常为之寒心。”
rǔ chéng rén yé汝成人耶	你当真还算是个人吗？
chǐ jū rén xià耻居人下	以地位在人之下为耻，形容胸怀大志。	宋陈亮《谢曾察院启》：“伏念某本无他长，耻居人下。常想英豪之行事，堕乃尘凡。”
rén lái rén wǎng人来人往	人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。	清曹雪芹《红楼梦》第一百十回：“这两三天人来人往，我瞧着那些人都照应不到，想必你没有吩咐，还得你替我们操点心儿才好。”
hé ǎi jìn rén和蔼近人	和蔼：和善。态度温和，容易接近。	明李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”
shèng rén wàng qíng圣人忘情	圣人：具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”
yù táng rén wù玉堂人物	泛指显贵的文士。	金·元好问《息轩秋江捕鱼图》诗之三：“玉堂人物今何在，纸尾题诗一慨然。”
rén wǒ shì fēi人我是非	是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。	元·马致远《黄粱梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”
rén lái kè qù人来客去	指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。	清曹雪芹《红楼梦》第一一零回：“妈妈睡罢，一天到晚人来客去的也乏了，歇歇罢。”
dǒu shāo zhī rén斗筲之人	斗：容十升。筲：竹器；容一斗二升。斗、筲都是容量不大的器具。像斗筲那样容量的人。形容人的气量狭小；见识短浅。亦用为自谦之词。	先秦孔子《论语子路》：“斗筲之人，何足算也。”
yī bù rú xīn，rén bù rú gù衣不如新，人不如故	衣服以新为好，身边相伴的人以原来的为好。	《晏子春秋·内篇杂上》：“衣莫若新，人莫若故。”
dǎo xí qián rén蹈袭前人	蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。	《宋史米芾传》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。”
rén fēi tǔ mù人非土木	指人是有思想感情的。	宋无名氏《张协状元》第十二出：“谢荷公公！张协人非土木，必有报谢之期。”
yìng tiān shùn rén应天顺人	应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。	《周易革》：“汤武革命，顺乎在而应乎人。”
tiān xiàng jí rén天相吉人	相：保佑，帮助；吉人：善人。好人会得到天的帮助。	元·施惠《幽闺记·兄弟弹冠》：“违和，天相吉人身痊可，却望节饮食，休劳碌。”
jiǎ rén jiǎ yì假人假义	伪装仁慈善良。
jí jǐ féi rén瘠己肥人	瘠：瘦，引申为约束；肥：胖，引申为宽大。严以律己宽以待人。	《宋史·赵善俊传》：“僚属争言用度将不足，善俊曰：‘吾将瘠己肥人。’”

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