人的成语_带人字的成语_含带人的四字成语

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成语	解释	出处
jí rén zhī wēi急人之危	急：着急；危：危急。热心主动帮助别人解决困难。	《新五代史·刘守光传》：“公三晋贤士，独不急人之危乎？”
fù rén zhī jiàn妇人之见	见：见识。女人的短浅见识。	明·冯梦龙《警世通言》第25卷：“男子不听妇人言，我是妇人之见，谁教你句句依我？”
rèn rén zǎi gē任人宰割	宰：杀；割：切。听凭别人宰杀与欺辱，没有反抗的能力。	林语堂《机器与精神》：“中国之肯忍辱含垢，任人宰割，只以吞声忍气工夫对付，西人真不能望我们的项背。”
yī rén zuò shì yī rén dāng一人做事一人当	当：承担。一个人做出的事情自己承担责任。	明·许仲琳《封神演义》第12回：“常言道：‘一人做事一人当。’岂敢连累父母？”
zhǎng tā rén zhì qì，miè zì jǐ wēi fēng长他人志气，灭自己威风	指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。	明吴承恩《西游记》第三十三回：“众怪上前道：‘大王，怎么长他人志气，灭自己威风？\'”明施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。”
yī biǎo rén cái一表人才	形容人的相貌；仪表都很出色。	元关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫嫁一个么！”
sù kǒu mà rén素口骂人	以茹素之口骂人。比喻伪善。	宋李之彥《东谷所见茹素》：“古语两句甚好：宁可荤口念佛，莫将素口骂人。”
chuān jǐng dé rén穿井得人	比喻话传来传去而失真。	汉·王充《论衡·书虚》：“丁氏穿家井，井中得一人。”
shàn qì yíng rén善气迎人	善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。	《管子·心术下》：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。”
rén fēi tǔ mù人非土木	指人是有思想感情的。	宋无名氏《张协状元》第十二出：“谢荷公公！张协人非土木，必有报谢之期。”
lìng rén tòng xīn令人痛心	指让人悲愤痛恨。	邓小平《在北方局党校整风动员会上的讲话》：“特别是我们这些负责的同志还有不少的歪风，给予工作的损害也是令人痛心的。”
cāng cù zhǔ rén仓卒主人	仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。	晋葛洪《西京杂记》第四卷：“有仓卒客，无仓卒主人。”
sāo rén yì kè骚人逸客	同“骚人墨客”。	清·百一居士《壶天录》上卷：“湖山幽境，风月遨游，实骚人逸客之常情。”
qù wú rén shēng阒无人声	谓静寂得没有一点人声。	清·东轩主人《述异记·僵尸鬼》：“趋至，则破屋前后二间，阒无人声。”
yán shì rén fēi言是人非	谓言论无可非议，但为人不可取。	明·李贽《史纲评要·宋纪·太祖》：“徐铉、张洎言是人非。”
jiā pò rén lí家破人离	犹家破人亡。	明·施耐庵《水浒传》第一百二回：“王庆从小不曾叫王砉一声爷的，今值此家破人离的时节，心中也酸楚起来。”
cháo zhōng yǒu rén hǎo zuò guān朝中有人好做官	朝：朝廷。指因有权势的人做靠山就能得到重用。	清·文康《儿女英雄传》第33回：“恰恰的被一个旁不相干的有心人听见了，倒着实的在那里关切，正暗合了‘朝中有人好做官’那句俗语。”
yú nòng rén mín愚弄人民	欺骗捉弄老百姓。	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公四年》：“浞行媚于内，而施赂于外，愚弄其民。”
yá zì shā rén睚眦杀人	睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。因为别人瞪眼就杀了他。形容为人狭窄骄横。	西汉·司马迁《史记·游侠列传》：“解布衣，为任侠行权，以睚眦杀人。”
shā rén yíng yě杀人盈野	被杀死的人布满原野。形容杀人极多。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”
zhèn hàn rén xīn震撼人心	震：震动；撼：动摇。指某件事对人震动很大。
cóng jǐng jiù rén从井救人	跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。	先秦孔子《论语雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（人）焉。’其从之也？”
jiāng hú yì rén江湖艺人	在街上表演吟唱、讲故事、舞蹈、变戏法和哑剧等艺术而谋生的人。	徐贵祥《历史的天空》第一章：“那功夫不知是跟哪个江湖艺人学的，打起架来，三五条汉子近身不得。”
gǎn rén xīn pí感人心脾	见“感人肺肝”。	清·顾彩《焚琴子传》：“[琴子]为诗文，下笔累千言，皆感人心脾。”
qiān rén suǒ zhǐ千人所指	指：指责。许多人在指责。	东汉班固《汉书王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’臣常为之寒心。”
rén zhī cháng qíng人之常情	一般人通常有的感情。	南朝粱江淹《杂体诗三十首》序：“文贵远贱近，人之常情；重耳轻目，俗之恒弊。”
yī gù qīng rén一顾倾人	顾：回看。形容女子容貌美丽动人，顾盼之间，全城人都为之倾倒。	东汉·班固《汉书·外戚传·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”
shǔ rén ěr mù属人耳目	属：集中在一点。指引人注意。	春秋·鲁·左丘明《左传·成公二年》：“师有功，国人喜以逆之，先入，必属耳目焉。”
tiǎn yán rén shì腼颜人世	腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。	《晋书郗鉴传》：“岂可偷生屈节，腼颜天壤邪！”
hù gào rén xiǎo户告人晓	让每家每人都知道。	西汉刘向《列女传梁节姑姊》：“梁国岂可户告人晓也？被不义之名，何面目以见兄弟国人哉！”
lù jué rén xī路绝人稀	道路阻绝，人烟稀少。	元·无名氏《盆儿鬼》第三折：“眼见的路绝人稀，不由俺唬的魄散魂飞。”
sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī三人行，必有我师	三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。	先秦孔子《论语述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
rén cái liǎng shī人财两失	人和钱财都无着落或都有损失。同“人财两空”。	《警世通言玉堂春落难遇夫》：“王三中了举，不久到了京，白白地要了玉堂春去，可不人财两失？”
rén cái nán dé人才难得	难：困难，不容易。得：获得。有才能的人不容易得到。多指要爱惜人才。	宋·苏轼《谢宣召入院状》：“首择辅臣，次求法从，知人才之难得，采虚名而用。”
míng rén bù zuò àn shì明人不作暗事	心地光明的人不做偷偷摸摸的事。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第29回：“这伙计既到上海之后，心想不要把他冒冒失失的一告，他其中怕别有因由。而且明人不作暗事。”
rén qù lóu kōng人去楼空	人走了；楼空着。表示旧地重游时对亲友的怀念。	唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”
gè zhōng rén个中人	指曾亲历其间或深明其中情理的人。	宋·苏轼《李颀画山见寄》：“平生自是个中人，欲问渔舟便写真。”
dǒu shāo xiǎo rén斗筲小人	斗：容器，1斗＝10升；筲：竹器，1筲＝12升。形容人的气量狭小，见识短浅。	《剪灯余话·秋夕访琵琶亭记》：“委任臣僚，非才者众，如陈平章、姚平章，皆斗筲小人，而使之秉钧轴，握兵符。”
zhī rén zhī shù知人之术	术：手段。指能识别人的才能和品行的眼光。	汉·荀悦《汉纪·成帝纪》：“治天下者，曹贤考功则治，简贤退功则乱，诚审思知人之术，论才选士，必称其职。”
xuè kǒu pēn rén血口喷人	比喻用恶毒的话诬蔑或辱骂别人。	宋僧晓莹《罗湖野录》：“含血喷人，先污其口；百丈野狐，失头狂走。”
yǐ yán jǔ rén以言举人	根据言论来举荐人才。	汉·桓宽《盐铁论·利议》：“［文学］议论称诵，窃商赐之辞；刺讥言治，过管晏之才。心卑卿相，志小万乘。及授之政，昏乱不治。故以言举人，若以毛相马，此其所以多不称举。”
hàn rén zhǔ zé汉人煮箦	汉：汉中地区，在今陕西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
fǔ yǎng yú rén俯仰于人	俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。形容一举一动都随人摆布。	明·焦竑《玉堂丛语·宠遇》：“平生诗文甚多，不能俯仰于人，故能不显云。”
duó rén zhī ài夺人之爱	夺：抢夺。剥夺别人所喜爱的人或事物。	钱钟书《围城》：“你不是跟她很好么？夺人之爱，我可不来。人弃我取，我更不来。”
shì rén jiē zhī世人皆知	世人：所有人。指很多人都知道。	路遥《平凡的世界》第六卷第28章：“在中国及其执政党内，干部中大山头不明显，但小山头小圈子则处处存在，世人皆知。”
jiā rén fù zǐ家人父子	家人：一家人。指一家人。	唐·柳宗元《桐叶封弟辩》：“且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者耶？”
rén xīn mò cè人心莫测	犹人心难测。指人的内心难以探测。	清黄宗羲《张苍水墓志铭》：“止凭此一线未死之人心，以为鼓荡，然而形势昭然者也，人心莫测者也。”
jiā bài rén wáng家败人亡	家庭败落，家人死亡。	清西周生《醒世姻缘传》第十回：“你既来投托蒋太太，你在蒋府里静坐罢了，你却遥地里去串人家，致得人家败人亡。”
xīn bù fù rén，miàn wú cán sè心不负人，面无惭色	负：亏欠；惭：羞愧。内心没有对不起人的对方，表情也就会很坦然。	《新编五代史评话·唐史》：“若以爱惜库物，遭大王杀死，仆见先王于地下，面无惭色矣。”
fù dào rén jiā妇道人家	妇道：妇人应遵守的道德规范。指成年女子。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第34回：“这件事还得与拙夫商量，妇道人家，不便十分作主。”
rén wáng zhèng xī人亡政息	亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。	西汉戴圣《礼记中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”
yuān jǐng gǔ rén眢井瞽人	眢井：枯井；瞽：瞎子。处于枯井中的瞎子。比喻毫无见识的庸人。	严复《救亡决论》：“盖非西学洋文，则无以为耳目，而舍格致之事，将仅得其皮毛，眢井瞽人，其无救于亡也审矣。”
yī rén dí一人敌	指匹夫之勇，止足以敌一人。	语出《孟子梁惠王下》：“夫抚剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。”
hé ǎi jìn rén和蔼近人	和蔼：和善。态度温和，容易接近。	明李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”
rén wēi quán qīng人微权轻	微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。	西汉司马迁《史记司马穰苴列传》：“加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻。”
wén sì qí rén文似其人	文章的风格与作者本人相似。	清·薛福成《庸庵笔记·史料·谈相》：“文似其人，数公道德文章之蕴，亦自有充积流露者。”
jū tíng zhǔ rén居停主人	居停：寄居之处。寄居之处的主人。指房东。	《宋史·丁谓传》：“帝意欲谪（寇）准江淮间，谓退，除道州司马。同列不敢言，独王曾以帝语质之。谓顾曰：‘居停主人勿复言。’盖指曾以第舍假准也。”
jì rén lí xià寄人篱下	寄：依靠；篱：篱笆。依附在别人的篱笆下。原形容诗文创作因袭他人而无独创。现指依附别人生活；不能自立。	《南齐书张融传》：“丈夫当删《诗》《书》，制礼乐，何至因循寄人篱下？”
nán rén jià chuán，běi rén chèng mǎ南人驾船，北人乘马	南方人善于驾船，北方人善于骑马。指各人均有所长。	西汉·刘安《淮南子·齐俗训》：“胡人便于马，越人便于舟。”
jiā jì rén bì家骥人璧	喻指优秀人才。	明·胡应麟《诗薮·国朝下》：“穆庙时，寓内承平，荐绅韦布，操觚令简，家骥人璧，云集都下。”
tuī xián rèn rén推贤任人	推：举荐。推荐贤士，任用能人。	唐·严郢《驳议吕湮》：“公践台衡，专以推贤任人为务。”
huáng yáng rèn rén黄羊任人	比喻大公无私、任人唯贤。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋》：“晋平公问于祁黄羊曰：‘南阳无令，其谁可而为之？’祁黄羊对曰：‘解狐可。’”
sì hǎi tā rén四海他人	谓没有亲戚关系。	元·尚仲贤《三夺槊》第三折：“俺虽然是旧忠臣，则是四海他人。”
rén jì hǎn zhì人迹罕至	罕：少。人的足迹很少到达。指荒凉偏辟的地方很少有人来过。	汉荀悦《汉纪孝武纪二》：“而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟车不通，人迹罕至。”
chéng rén zhī wēi乘人之危	乘：趁；危：危险；灾难。趁别人有困难时；去要挟、侵害对方。	南朝宋范晔《后汉书盖勋传》：“谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。”
dào zài rén wéi道在人为	犹言事在人为。	《金瓶梅词话》第三一回：“净云：不打紧，道在人为，你见那里又一位王勃殿试来了。”
qī rén tài shèn欺人太甚	甚：过分。欺负人过分了；令人不能容忍。	元郑廷玉《楚昭公》第四折：“主公着他做了盟府，又与他一口宝剑，筵前举鼎，欺人太甚。”
jué mù rén掘墓人	挖墓穴埋葬死者的人。比喻摧毁旧制度的人。	柳青《创业史》第二部第五章：“孝子拴拴和几个年轻力壮的掘墓人，现在下墓坑里去了。”
chèn rén zhī wēi趁人之危	利用别人危险的境况图利。	蒋子龙《开拓者，开拓者》十六：“金城扭头瞪他一眼：‘去你妈的！君子不趁人之危。’”
dá guān guì rén达官贵人	指地位高的官吏和显赫而有权势的人物。	宋释惟白《续传灯录》第九卷：“京师都会，好恶万端贵人，达官盈门。”
rén wú yǒu qiān rì hǎo，huā wú yǒu bǎi rì hóng人无有千日好，花无有百日红	指人的青春短暂。比喻好景不长或友情难以持久。	元·史九敬先《庄周梦》第一折：“想人生百岁翁，似花飞一阵风，人无有千日好，花无有百日红。”
rén yuē huáng hūn人约黄昏	人在黄昏时约会。指情人约会。	宋·欧阳修《生查子》词：“去年元夜时，花市灯如在昼。月到柳梢头，人约黄昏后。”元·无名氏《云窗梦》第二折：“散了客宾，早教我急煎煎心困，我则怕辜负了人约黄昏。”
yù rén wù zhī，mò ruò wù wéi欲人勿知，莫若勿为	想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。	《汉书枚乘传》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”《晋书苻坚载记上》：“谚曰：‘欲人勿知，莫若勿为。’声无细而弗闻，事未形而必彰者，其此之谓也。”
lǎo shǔ guò jiē，rén rén hǎn dǎ老鼠过街，人人喊打	比喻害人的东西，大家一致痛恨。	毛泽东《反对党八股》：“弄得这两个怪物原形毕露，‘老鼠过街，人人喊打’，这两个怪物也就容易消灭了。”
rén lǎo xīn bù lǎo人老心不老	指人虽然老了，但有一颗年轻的心。	周立波《山乡巨变》下卷：“他这个汉子，人老心不老，有朝一日，会靠不住的。”
féng rén qiě shuō sān fēn huà，wèi kě quán pāo yī piàn xīn逢人且说三分话，未可全抛一片心	逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。	明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“孙富叫家童算还了酒钱，与公子携手下船，正是：逢人且说三分话，未可全抛一片心。”
bù yǐ rén fèi yán不以人废言	废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。	春秋孔子《论语卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
hán xuè xùn rén含血噀人	见“含血喷人”。	《五灯会元·黄龙新禅师法嗣·崇觉空禅师》：“含血噀人，先污其口。百丈野狐，失头狂走。蓦地唤回，打个筋斗。”
xiū miàn jiàn rén羞面见人	因感到羞耻而怕见人。	《南齐书·刘祥传》：“司徒禇渊入朝，以腰扇鄣日。祥从侧过，曰：‘作如此举止，羞面见人，扇鄣何益？’”
yǐ rén fèi yán以人废言	由于人不好，对其言论也加以否定。	《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
yīng tiān cóng rén应天从人	应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。	《梁书·颜协传》：“我自应天从人，何预天下士大夫事？而颜见远乃至于此也。”
hán xuè pēn rén含血喷人	嘴含鲜血喷到别人身上。比喻捏造事实；诬陷好人。	清李玉《清忠谱叱勘》：“你不怕刀临头颈，还思含血喷人。”
jìng shòu rén shí敬授人时	亦作“敬授民时”。《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沉集传：“人时，谓耕获之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。谓将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以“敬授人时”指颁布历书。	《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沉集传：“人时，谓耕获之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。
yán rén rén shū言人人殊	殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。	西汉司马迁《史记曹相国世家》：“参尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。”
bǎo rén bù zhī è rén jī饱人不知饿人饥	饱：吃足；饥：饥饿。比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷。	清李宝嘉《官场现形记》第45回：“误了差使钉子是我碰！你饱人不知饿人饥！”
qiān bù yī qiāng，qiān rén yī miàn千部一腔，千人一面	比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。	清曹雪芹《红楼梦》第一回：“至于才子佳人等书，则又开口‘文君’，满意‘子建’，千部一腔，千人一面，且终不能不涉淫滥。”
rén xīn rú jìng人心如镜	人的心就像镜子似的透亮明白。	宋·洪迈《夷坚丙志》第10卷：“且谓人心如镜，须管常磨，勿令尘染污，自然聪明。”
chū rù rén zuì出入人罪	指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。	宋王禹偁《用刑论》：“然见其用刑与古相戾，何者？今法吏所禁之切者曰：‘故出入人罪而已。’”
zhòng rén mō xiàng众人摸象	比喻看问题总是以偏概全。
sī mǎ zhāo zhī xīn，lù rén jiē zhī司马昭之心，路人皆知	路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。	《三国志·魏书·高贵乡公传》斐松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆知。”
chū rén yì wài出人意外	超出人们的意料。	清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九回：“所以天下事往往有出人意外的。”
lìng rén chī jīng令人吃惊	让人感到惊讶。	臧克家《以耳代目之类》：“这种以耳代目的情况是令人吃惊的，但这种情况却并不是罕见的。”
quán tóu shàng lì dé rén，gē bó shàng zǒu dé mǎ拳头上立得人，胳膊上走得马	比喻为人清白，作风正派，过得硬。	明·施耐庵《水浒传》第24回：“拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行的人，不是那等搠不出的鳖老婆。”
lìng rén qǐ jìng令人起敬	使人产生敬意。	宋·朱熹《跋赵中丞行实》：“赵公之孝谨醇笃，虽古人犹难之，三复其书，令人起敬。”
rén rén dé ér zhū zhī人人得而诛之	得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。	《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”
jiā sàn rén wáng家散人亡	同“家破人亡”。	明·华阳散人《鸳鸯针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家散人亡，我却比他还便宜两个人。”
jiā pò rén wáng家破人亡	家园被毁；亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。	宋释道原《景德传灯录元安禅师》：“师曰：‘家破人亡，子归何处？’”
bié yǒu tiān dì fēi rén jiān别有天地非人间	别：另外；天地：风格或境界。另有一番新的境界，不是人间所有的。	唐·李白诗《答山中人》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲，桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
rén yān xī shǎo人烟稀少	人烟：指住户。指住户少。	明·无名氏《杨家将演义》第四卷：“此去俱是长源深谷，人烟稀少，汝往前村寻问那家借宿一宵，明日早上山去。”
yǒu jǐ wú rén有己无人	自私自利，只顾自己，不顾别人。	清·无垢道人《八仙全传》第19回：“虽是小事，显见有己无人，贪心不死。”

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