| 成语 | 解释 | 出处 |
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| dào zài rén wéi道在人为 | 犹言事在人为。 | 《金瓶梅词话》第三一回：“净云：不打紧，道在人为，你见那里又一位王勃殿试来了。” |
| wéi chén sǐ zhōng，wéi zǐ sǐ xiào为臣死忠，为子死孝 | 为：作为。为臣的应不惜生命忠于帝王，为子的应不惜生命孝顺父母。 | 明·吾丘瑞《运甓记·父子死节》：“为臣死忠，为子死孝，孩儿兄弟二人，情愿同爹爹出阵。” |
| yī fēn wéi èr一分为二 | 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。 | 宋·邵雍《皇极经世绪言》第七卷：“是故一分为二，二分为四。” |
| lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi老而不死是为贼 | 责骂老而无德行者的话。 | 《论语 宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。” |
| shā jī wéi shǔ杀鸡为黍 | 谓殷勤款待宾客。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。” |
| yǐ rì wéi suì以日为岁 | 把一天变成了一年。形容焦急的心情。 | 宋·张孝祥《迎嘉显孚济侯求雨文》：“望神之来，以日为岁，飚舆在望，亦既劳止。” |
| mò wéi yǐ shèn莫为已甚 | 不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。 | |
| wéi rén bù fù为仁不富 | 要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。 | 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’” |
| fǎn bài wéi shèng反败为胜 | 扭转败局，变为胜利。 | 明 罗贯中《三国演义》第16回：“将军在匆忙之中，能整兵坚垒，任谤任劳，使反败为胜，虽古之名将，何以加兹！” |
| niǔ kuī wéi yíng扭亏为盈 | 扭：扭转。扭转亏损为盈利局面。 | 柳建伟《英雄时代》第四章：“我和杨先生，这次是专门来听天宇拓展海外市场汇报的，同时还要到红太阳集团了解第三季度扭亏为盈的情况。” |
| wéi rì wéi suì惟日为岁 | 犹言度日如年。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·党锢传·李膺》：“久废过庭，不闻善诱，陟秙瞻望，惟日为岁。” |
| wū liáng wéi dào诬良为盗 | 诬：诬陷。良：好人。指捏造事实，陷害好人。 | 高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“因为顾客可以不承认，反咬一口，‘诬良为盗’，还得吃官司。” |
| sān zhé gōng wéi liáng yī三折肱为良医 | 几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。 | 先秦 左丘明《左传 定公十三年》：“三折肱知为良医。” |
| wèi cóng qū què为丛驱雀 | 丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。 | 毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“关门主义‘为渊驱鱼，为丛驱雀’，把‘千千万万’和‘浩浩荡荡’都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。” |
| cuō tǔ wéi xiāng撮土为香 | 撮：聚合；撮土：用手把土聚拢成堆。指人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。 | 明·冯梦龙《警世通言》第21卷：“京娘取笔题诗四句于壁上，撮土为香，望空中拜了四拜，将白罗汗巾，悬梁自缢而死。” |
| bù wéi yǐ shèn不为已甚 | 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止。 | 战国 邹 孟轲《孟子 离娄下》：“仲尼不为已甚者。”朱熹集注：“己，犹太也。杨氏曰：‘言圣人所为，本分之外，未加毫末。’” |
| wù xī wéi guì物稀为贵 | 见“物以稀为贵”。 | 清·袁枚《随园诗话补遗》第一卷：“盖物稀为贵，理应然也。” |
| gōng xīn wèi shàng攻心为上 | 从思想上瓦解敌人的斗志为上策。 | 晋 习凿齿《襄阳记》：“夫用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。” |
| gè zì wéi zhèng各自为政 | 指各自在职权范围内按照自己的主张行事；不互相配合。比喻不考虑全局；各搞一套。 | 左丘明《左传 宣公二年》：“畴昔之羊子为政，今日之事我为政。” |
| yán wéi xīn shēng言为心声 | 言：语言。语言是表达内心活动的声音。指语言是人们思想情感的反映。 | 汉 扬雄《法言 问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。” |
| hàn bá wèi nüè旱魃为虐 | 旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。 | 《诗经 大雅 云汉》：“旱魁为虐，如惔如焚。” |
| wèi hǔ tiān yì为虎添翼 | 替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人；增加恶人的势力。 | 明 罗贯中《三国演义》：“刘备枭雄，久留蜀而不遣，是纵虎入室矣。今更助之以军马钱粮，何异与为虎添翼乎？” |
| rén zì wéi zhèng人自为政 | 各人推行自己的主张。比喻各行其是。 | 清·李渔《闲情偶寄·词曲·格局》：“传奇格局，有一定而不可移者，有可仍、可改，听人自为政者。” |
| nìng wéi tài píng quǎn，mò zuò lí luàn rén宁为太平犬，莫作离乱人 | 宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼……正是：宁为太平犬，莫作离乱人！” |
| zhé jiàn wéi shì折箭为誓 | 折断箭以表示自己的决心和誓约。 | 宋·岳珂《桯史·二将失律》：“虏既得俊迈，折箭为誓，启门以出二将。” |
| wéi fǎ zì bì为法自弊 | 作定自弊。 | 西汉·司马迁《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’” |
| yǐ wéi kǒu shí以为口实 | 口实：话柄。作为谈话的资料。指作为指责、攻击或嘲笑的话柄。 | 春秋·鲁·左丘明《国语·楚语下》：“使无以寡君为口实。” |
| wéi fēi zuò è为非作恶 | 见“为非作歹”。 | 清·贪梦道人《彭公案》第七回：“今天倚仗你那些为非作恶之人，前来扰乱我的公事，对也不对？” |
| tiān xià wéi yī天下为一 | 一：统一。指国家统一 | 汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“今天下为一，春秋之义，王者无外，偃修封域中，而辞以出境何也。” |
| rǎng wéi jǐ yǒu攘为己有 | 窃夺别人的东西，据为己有。 | 清·李汝珍《镜花缘》第73回：“就如人家做文，往往窃取陈编，攘为己有，惟恐别人看出，不免又添些自己意思，杂七杂八，强为贯串，以为掩人耳目。” |
| shī zhí wéi zhuàng师直为壮 | 师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。 | 《左传·僖公二十八年》：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？” |
| hé liǎng wéi yī合两为一 | 亦作“合二为一”。合两者为一体。 | 《后汉书·杨震传》：“伏见诏书为阿母兴起津城门内第舍，连里竟街，雕修缮饰，穷极巧伎。”李贤注：“合两坊而为一宅。” |
| shàn zì wéi móu善自为谋 | 善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。 | 先秦 左丘明《左传 桓公六年》：“君子曰：‘善自为谋。’” |
| chá chá wéi míng察察为明 | 察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第78回：“恰恰遇到了一位两江总督，最是察察为明的。” |
| móu wéi bù guǐ谋为不轨 | 指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。 | 《魏书 任城王澄传》：“适得阳平表曰：穆泰谋为不轨，招诱宗室。” |
| jiàn yì gǎn wéi见义敢为 | 见“见义勇为”。 | 宋·曾巩《太子宾客致仕陈公神道碑铭》：“为吏明悟敏捷，见义敢为，不少屈以求合。” |
| shě jǐ wèi gōng舍己为公 | 为公共的利益而舍弃个人的利益。 | 方志敏《清贫》：“而矜持不苟，舍己为公，却是每个共产党员具备的美德。” |
| zhèng fù wéi qí正复为奇 | 正：正常；奇：奇特。指事物相对立的两个方面互相转化，正常可变为奇特。 | 春秋·楚·李耳《老子》第58章：“正复为奇，善复为袄。” |
| mín yǐ shí wéi tiān民以食为天 | 天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。 | 东汉 班固《汉书 郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。” |
| huà xiǎn wéi yí化险为夷 | 原指将险阻化为平坦；后多指使危险转变为平安。夷：平坦；平安。 | 唐 韩天卿《平蛮颂序》：“变氛沴为阳煦，化险阻为夷途。” |
| wán fāng wéi yuán刓方为圆 | 《楚辞 九章 怀沙》：“刓方以为圜兮，常度未替。”王逸注：“言人刓削方木，欲以为圜，……以言谗人谮逐放己，欲使改行。”圜，同“圆”。把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。 | 战国·楚·屈原《楚辞·怀沙》：“刓方以为圆兮，常度未替。” |
| yī yán wéi zhòng，bǎi jīn wéi qīng一言为重，百金为轻 | 金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。 | 宋·王安石《商鞅》：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。” |
| zhuàng fū bù wéi壮夫不为 | 壮夫：具有雄心壮志的人，指成年人。成年人是不做的。指事情轻微细小，不值得一做。 | 汉·扬雄《法言·吾子》：“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然。童子雕虫篆刻。’俄而曰：‘壮夫不为也。’” |
| chuán wéi měi tán传为美谈 | 美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。 | 《公羊传 闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。 |
| yǐ zǐ wéi zhū以紫为朱 | 见“以紫乱朱”。 | 明·刘基《官箴中》：“俾好作恶，以紫为朱。” |
| zuǒ yòu wéi nán左右为难 | 无论怎么办都有困难。指处于某一困境中；不易做出决定。 | 清 文康《儿女英雄传》第二回：“那太太听了，自然是左右为难；但事到其间，实在无法。” |
| lǐ ràng wéi guó礼让为国 | 治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“子曰：能以礼让为国乎？何有。不能以礼让为国，如礼何？” |
| mín wéi bāng běn民为邦本 | 邦：国家。人民是立国之本。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。” |
| wèi hǔ fù yì为虎傅翼 | 傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。 | 《逸周书 寤敬》：“无为虎傅翼，将飞入邑，择人而食。” |
| nán yǐ wéi jì难以为继 | 难于继续下去。 | 《礼记·檀弓上》：“孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’” |
| yǐn yǐ wéi róng引以为荣 | 以此事为光荣。 | 老舍《四世同堂》七四：“他们一向规规矩矩，也把儿女们调教的规规矩矩，这是他们引以为荣的事。” |
| hú zuò fēi wéi胡作非为 | 指毫无顾忌或不考虑后果地肆意行动。非为；干坏事。 | 清 李汝珍《镜花缘》：“或诬好吃懒做，或诬胡作非为。” |
| wéi shé tiān zú为蛇添足 | 见“为蛇画足”。 | 明·王廷相《答何柏斋<造化论>》：“此论为蛇添足，又岂自然而然之道哉？” |
| huà gōng wéi sī化公为私 | 将公有财产化为私有。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第六回：“但是武营里的习气，所有的兵丁平时是从不习练；而且还要克扣粮饷，化公为私。” |
| yǐ bái wéi hēi以白为黑 | 谓颠倒是非。 | 《吕氏春秋·应同》：“故君虽尊，以白为黑，臣不能听。” |
| tiān xià wéi lóng天下为笼 | 笼：牢笼。旧时比喻为世事所束缚。 | 《庄子·庚桑楚》：“以天下为之笼，则雀无所逃。是故汤以胞人笼伊尹，秦穆公以五羊之皮笼百里奚。是故非以其所好笼之而可得者，无有也。” |
| ān shēn wéi lè安身为乐 | 身子安定就是快乐。 | 《三国志·蜀书·秦宓传》：“安身为乐，无忧为福。” |
| sān rén wèi zhòng三人为众 | 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。 | 东汉 班固《汉书 高惠高后文功臣表序》：“三人为众，虽难尽继，宜从尤功。” |
| chàng suǒ yù wéi畅所欲为 | 痛痛快快地做想做的事。 | 清 李渔《奈何天 总评》：“使之生于贵族，早历宦途，畅所欲为，更不知作何竖立。” |
| yǐ gǔ wéi jiàn以古为鉴 | 亦作“以古为镜”。借历史上的成败得失作为鉴戒。 | 《新唐书·魏徵传》：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”按《旧唐书·魏徵传》“鉴”作“镜”。 |
| mù shí wéi tú木石为徒 | 徒：同类。与树木石头为伴。指寄情山水，不问世事。 | 《新唐书·柳宗元传》：“用是更乐暗默，与木石为徒，不复致意。” |
| bù zhī suǒ wéi不知所为 | 为：做。不知道该怎么办。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》：“桓子不知所为。” |
| pò tì wéi xiào破涕为笑 | 涕：眼泪。一下子停止哭泣；笑了起来。也用来形容转悲为喜。 | 晋 刘琨《答卢湛书》：“时复相与举觞对膝，破涕为笑，排终身之积惨，求数刻之暂欢。” |
| zhǐ fù wéi hūn指腹为婚 | 双方家长将腹中胎儿结为婚姻。 | 《魏书 王宝兴传》：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。” |
| tān tiān zhī gōng yǐ wéi jǐ lì贪天之功以为己力 | 贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎。” |
| mǐ suǒ bù wéi靡所不为 | 靡：无，没有；为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干。 | 清·褚人获《隋唐演义》第78回：“男好女犹可言也，女好男，遂至无耻丧心，灭伦败纪，靡所不为，如武后、韦后、安乐公主、太平公主等是也。” |
| yǒu suǒ zuò wéi有所作为 | 可以做事情；并能取得较大的成绩。 | 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。” |
| hú wéi luàn xìn胡为乱信 | 为：做，干。胡乱地做事，盲目地迷信。 | 明·吴承恩《西游记》第47回：“向后来，再不可胡为乱信，望你把三教归一。” |
| xìn yǐ wéi běn信以为本 | 信：诚实。以诚实可信作为处世的根本。指言行要遵守信用。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公九年》：“武将信以为本，循而行之。” |
| hùn wéi yī tán混为一谈 | 混：搀杂。把不同的事物或人混在一起；说成是相同的。 | 唐 韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。” |
| rén mǎn wéi huàn人满为患 | 因人多造成了困难。 | 郭沫若《洪波曲》第二章一：“客栈小，已经人满为患。” |
| xiān dǔ wéi kuài先睹为快 | 睹：看见。以能尽量早看到为快乐。形容急切盼望看到。 | 唐 韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤凰之始见也，争先睹之为快。” |
| táo shēng bù bì lù，dào chù biàn wéi jiā逃生不避路，到处便为家 | 指人在逃生时慌不择路，只要有地方躲藏就可以安家。 | 明·施耐庵《水浒传》第三回：“这鲁达急急忙忙行过了几处州府，正是‘逃生不避路，到处便为家’。” |
| yǒu wéi yǒu shǒu有为有守 | 守：操守。既有作为，又有操守。 | 《尚书·洪范》：“凡厥庶民，有猷有为有守。” |
| hòu bù wéi lì后不为例 | 例：先例。下次不可以再这样做。 | 明·沈德符《野获编·中宫外家恩泽》：“时署部少宰杨时乔力谏不从，上但云后不为例而已。” |
| hào wéi shì duān好为事端 | 喜欢惹事生非。 | 《晋书·文明王皇后传》：“会见则忘义，好为事端，宠过必乱，不可大任。” |
| juān juān bù yōng，zhōng wéi jiāng hé涓涓不壅，终为江河 | 壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。 | 三国·魏·王肃《孔子家语·观周》：“涓涓不壅，终为江河，绵绵不绝，或成网罗。” |
| sān shí liù zhāo，zǒu wéi shàng zhāo三十六着，走为上着 | 着：下棋落子，比喻计策或手段。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。 | 明·施耐庵《水浒传》第二回：“娘道：‘我儿，三十六着，走为上着，只恐没处走。’” |
| xuán wéi lì jìn悬为厉禁 | 悬：公开揭示；厉禁：严厉禁止。公开严厉地加以禁止。 | 清·陆士谔《续孽海花》第42回：“本朝自康熙以来，因为明朝的东林党及几社、复社都是士大夫的不安分，所以悬为厉禁。” |
| gāo àn chéng gǔ，shēn gǔ wéi líng高岸成谷，深谷为陵 | 谷：两山间的凹处；陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。 | 清·侯方域《赠江伶序》：“高岸成谷，深谷为陵，即秉烛刻阴，岂足以老伶之一泣也。” |
| zhù jié wéi bào助桀为暴 | 同“助桀为虐”。 | 《史记·田单列传》：“国既破亡，吾不能存；今有劫之以兵为君将，是助桀为暴也。” |
| chéng zé wéi wáng，bài zé wéi kòu成则为王，败则为贼 | 旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。 | 明·罗贯中《平妖传》第31回：“单枪匹马领三军，成则为王，败则为贼。” |
| wèi mín chú huàn为民除患 | 为：替。替老百姓铲除祸害。 | 南朝·宋·刘彧《与诸方镇及诸大臣诏》：“为民除患，兄弟无复多人，弥应思吊不咸，益相亲信。” |
| wéi hǎo chéng qiàn为好成歉 | 比喻好心得不到好报，将恩作仇。 | 明 冯梦龙《醒世通言》：“傍人怎知就里，见你少男少女一路同行，嫌疑之际，被人谈论，可不为好成歉，反成一世英雄之玷？” |
| yǐ hēi wéi bái以黑为白 | 谓颠倒是非。 | 《吕氏春秋·应同》：“父虽亲，以黑为白，子不能从。” |
| bù xiāng wéi móu不相为谋 | 谋：商讨。相互之间没法商量。指彼此观点不同；不宜共同谋划事情。 | 春秋 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’” |
| jié yǐ wéi zhí讦以为直 | 讦：攻击别人短处；直：直率。揭发别人的隐私自认为坦率。形容人品奸诈虚伪。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。” |
| qiān dì wéi liáng迁地为良 | 迁：迁移。迁移到他处更好。 | 邹韬奋《经历》：“每天堆满桌上的全国各处读者的来信都要求‘迁地为良’。” |
| dǎng chái wéi nüè党豺为虐 | 党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。 | 明·马中锡《中山狼传》：“且鄙人虽愚，独不知夫狼乎？性贪而狠，党豺为虐，君能除之，固当窥左足以效微劳，又肯讳之而不言哉？” |
| pò tí wéi huān破涕为欢 | 涕：眼泪。一下子停止了哭泣笑了起来。形容转悲为喜。 | 唐·杨炯《送梓州周司功》：“举杯聊劝酒，破涕暂为欢。” |
| hàn bá wèi zāi旱魃为灾 | 旱魃：传说中能引起旱灾的怪物。指发生旱灾。 | 明·归有光《论三区赋役水利书》：“又今旱魃为灾，濒河人迹所至之处，禾稼仅有存者。” |
| yī xīn wéi gōng一心为公 | 一心：专心，全心全意。专心一意为公益着想。 | |
| shēn gǔ wéi líng深谷为陵 | 深谷变成山陵。常喻人世间的重大变迁。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公32年》：“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故诗曰：‘高岸为谷，深谷为陵。’” |
| huǐ zhōu wéi duò毁舟为杕 | 杕，通“舵”。将船改成舵。毁大物为小物，比喻随心所欲的不当行为。 | 《淮南子 说林训》：“心所说，毁舟为杕；心所欲，毁钟为铎。” |
| lǜ yǐ wéi cháng率以为常 | 成为经常的事。 | 《北齐书·司马子如传》：“及其当还，高祖及武明后俱有赉遗，率以为常。”宋·文天祥《与朱太博埴》：“骑马囊饭，朝往夕还，率以为常，而山外事一毫不接耳目矣。” |
| liàng cái ér wéi量才而为 | 按照自己力量的大小去做，不要勉强。 | |
| tián dàn wú wéi恬淡无为 | 心境清静自适而无所营求。 | 先秦 庄周《庄子 刻意》：“夫恬淡寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。” |
| xiāng xū wéi mìng相须为命 | 互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁 | 宋·苏辙《为兄轼下狱上书》：“臣早失怙恃，惟兄轼一人，相须为命。” |
| huà fǔ wéi qí化腐为奇 | 见“化腐成奇”。 | 战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。” |
| huài shang wéi zhēng坏裳为袴 | 《南史·刘穆之传》载，刘裕召刘穆之为主簿（军吏），穆之“坏布裳为袴”，往见刘裕。裳，下衣，指老百姓的服装；袴，指军装。后以“坏裳为袴”代指从军。 | |