所的成语_带所字的成语_含带所的四字成语

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成语	解释	出处
bù zhī sǐ suǒ不知死所	所：处所。不知道死在那里。	宋·孔平仲《续世说·尤悔》：“庄宗迫之出站，德威谓其子曰：‘吾不知死所矣！’父子俱战没。”
jì wú suǒ chū计无所出	计：计策，办法。想不出什么办法。	《晋书顾荣传》：“兄弟姻娅盘固州郡，威逼士庶以为臣仆，于时贤愚计无所出。”
guǒ rú suǒ liào果如所料	果：果真。事实果真和所预料到的一样。形容料事如神。	宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·梅圣俞》：“始，上怒未已，两府窃以曰：‘必重贬介，则彦博不安；彦博去，即吾属递迁矣。’既而，果如所料。”
mí suǒ dǐ zhǐ靡所底止	谓没有止境。	《诗经·小雅·祈父》：“胡转予于恤，靡所底止。”
yī shí suǒ ān衣食所安	安：养；所安：养生的东西。衣食这类养生的东西。	春秋·鲁·左丘明《左传·庄公十年》：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”
wú suǒ bù tán无所不谈	没有什么不谈论的。	叶圣陶《微波》：“他们无所不谈，谈主义，谈问题。”
wú suǒ bù bāo无所不包	包：包容。没有什么不被包括。形容包含的东西非常多。	东汉王充《论衡》：“故夫大人之胸怀非一，才高知大，故其于道术，无所不包。”
jì wú suǒ zhī计无所之	犹言计无所出。	《梁书·王僧辩传》：“子仙等困蹙，计无所之，乞输郢城，身还就景。”
yī wú suǒ néng一无所能	一点没有能耐（能：能力；本领）。	清钱泳《履园丛话》：“又苏州叶某者，性迂拙，一无所能，其父死，既无产业，且有逋负。”
sī suǒ zhú zhī思所逐之	盘算着如何驱赶他们。
wéi suǒ yù wéi唯所欲为	随心所欲，任意而为。语本《隋书·天文志上》：“扞铜仪呴所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”	语出《隋书·天文志上》：“扞铜仪呴所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”
lǐ suǒ bì rán理所必然	指按道理必定如此。	《弘明集神不灭论》：“若有始也，则不能为终，唯无始也然后始终无穷，此自是理所必然。”
wú suǒ huí bì无所回避	回避：避忌。没有什么避忌或讳言的。	《后汉书·蔡茂传》：“茂辄纠案，无所回避。”
yù wàng suǒ guī誉望所归	誉：名誉；望：声望；归：归向。指声誉所托为众人所敬仰。	南朝·梁·任昉《王文宪集序》：“卢钦兼掌，誉望所归，元集兹日。”
jí rén suǒ jí急人所急	别人有困难时，设法给予帮助。	清·文康《儿女英雄传》第39回：“要讲急人之急，正该或多或少叫家人立刻拿出银子来，当面给了他，打发他走，何等爽快！”
wú suǒ gù dàn无所顾惮	见“无所顾忌”。	《周书·宣帝纪》：“唯自尊崇，无所顾惮；国典朝仪，率情变改。”
suǒ tú bù guǐ所图不轨	图：图谋；轨：比喻规矩，法度。指图谋做不合法或不正当的坏事。	南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“会董卓乘虚，所图不轨。”
zhì zhě suǒ jiàn lüè tóng智者所见略同	智者：聪明有智慧的人；略：大致。指有见识者所持见解大致相同。	晋·虞溥《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。”
suǒ xiàng jiē mí所向皆靡	见“所向披靡”。	《东观汉记》：“贾复于是被羽先登，所向皆靡。”
zhòng suǒ zhōu zhī众所周知	大家普遍知道的（周：普遍）。	宋朱熹《朱子语类》：“虽十目视十手指，众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。”
jīng chéng suǒ zhì精诚所至	人的真诚的意志所到。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第九卷：“精诚所至，金石为开，贞心不寐，死后重谐。”
suǒ xiàng wú dí所向无敌	没有能敌得住的对手。指谁也抵挡不住。多形容军威极壮；锐不可当。	三国蜀诸葛亮《心书》：“善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向无敌，所击者万全矣。”
bù zhī suǒ chū不知所出	①不知道从哪里来的。②不知道该怎幺办。	《文选宋玉<高唐赋>》：“卒愕异物，不知所出。”李善注：“不知所从来。”
wú suǒ bù zuò无所不作	见“无所不为”。	宋·苏舜钦《论五事》：“变诈奇邪，无所不作，苟或败露，立便逃亡。”
huò xī fú suǒ yǐ，fú xī huò suǒ fú祸兮福所倚，福兮祸所伏	比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。	《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
suǒ jiàn suǒ wén所见所闻	看到的和听到的。	宋·王安石《慈溪县学记》：“则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。”
shí mù suǒ shì，shí shǒu suǒ zhǐ十目所视，十手所指	指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。	西汉戴圣《礼记大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。”
wú suǒ bù wéi无所不为	为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干了。	晋陈寿《三国志吴志张温传》：“揆其奸心，无所不为。”
wú suǒ shī qí jì无所施其伎	没有办法施展其伎俩手段。同“无所施其技”。	毛泽东《丢掉幻想，准备斗争》：“争取了他们，帝国主义就完全孤立了，艾奇逊的一套就无所施其伎了。”
gè dé qí suǒ各得其所	原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。	《周易系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
rén suǒ gòng zhī人所共知	人人都知道。	宋朱熹《封建》：“百于古今之变，利害之实，人所共知而易见者，亦复乖戾如此。”
gè yǒu suǒ zhí各有所职	各人有各人负责的事。比喻分工明确。	《周礼·天官·冢宰》高官分职注：“各有所职，而百事举。”
gè jìn suǒ néng各尽所能	各人尽自己的能力去做。	南朝宋范晔《后汉书曹褒传》：“汉遭秦余，礼坏乐崩，且因循故事，未可观省，有知其说者，各尽所能。”
wú suǒ yī guī无所依归	没有依靠和归宿。	战国·宋·庄周《庄子·人世间》：“民其无如矣。”晋·郭象注：“无所依归。”
gè yǒu suǒ duǎn各有所短	短：不足。各有各的不足。	《史记·白起王翦列传》：“……及孙王离为项羽所虏，不亦宜乎！彼各有所短也。”
rén xīn suǒ guī人心所归	众人所归向、拥护的。
mò zhī suǒ wéi莫知所为	不知道怎幺办好，形容激动得不知怎幺办。亦作“莫知所谓”。	《晋书·王廙传》：“是时温将废海西公，百僚震栗，温亦色动，莫知所为。”
lìng yǒu suǒ tú另有所图	图：图谋。指有别的目的。	路遥《平凡的世界》第一卷第17章：“她到这县城的高中是另有所图的——说不定在这两年中，她能高攀一个条件好的男人。”
yī wú suǒ yǒu一无所有	什么都没有（一：一概；完全）。	《敦煌变文集庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”
bù dé qí suǒ不得其所	原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。	汉荀悦《汉纪文帝纪论》：“男女有不得其所者，因而相与歌咏，各言其情。”
háo wú suǒ dé毫无所得	一点儿也没有得到。	方志敏《清贫》：“又在我藏躲地方的周围，低头注目搜寻了一番，也毫无所得，他们是多么失望呵！”
wú suǒ bù jí无所不及	没有地方不能达到。	《鹖冠子·环流》：“故命无所不在，无所不施，无所不及，时或后而得之命也。”
tóu zú yì suǒ头足异所	见“头足异处”。	汉·刘向《说苑·杂言》：“欲合人心，恐有头足异所之患。”
zhēng jié suǒ zài症结所在	症结：肚子里结块的病。比喻事情或问题的关键所在。	清·江藩《汉学师承记·阎若璩》：“沈潜二十余年，乃尽得其症结所在。”
dá fēi suǒ wèn答非所问	回答的并不是人家所问的事情。	清文康《儿女英雄传》：“老爷正觉得他答非所问，程相公那里就打听说：‘什么叫作稀罕儿？’”
lì suǒ néng jí力所能及	及：达到。自己的力量能达到。	唐裴铏《传奇韦自东》：“殿于宏壮，林泉甚佳，盖唐开元中万回师弟子之所建也；似驱役鬼工，非人力所能及。”
qián suǒ wèi yǒu前所未有	以前从未有过的。表示某种新出现的事物。	宋徐度《却扫编》下卷：“而邓枢密洵武以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”
xīn suǒ wèi wēi心所谓危	危：危险。心里觉得有危险。指个人对情况和问题的主观认识。	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉。吾其敢谓子面如吾面乎？抑所谓危，亦以告也。”
jìn qí suǒ cháng尽其所长	尽：全部用出；长：特长，擅长。把所擅长的东西全部发挥出来。	《北史·齐本纪上》：“每山园游宴，必见招携；执射赋诗，各尽其所长，以为娱适。”
bǎo shí zhōng rì，wú suǒ shì shì饱食终日，无所事事	饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干。	吕振羽《简明中国通史》第九章：“饱食终日，无所事事的地主阶级，品质却是最恶劣的。”
cùn yǒu suǒ cháng寸有所长	寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。	战国楚屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长。
yī wú suǒ qǔ一无所取	原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。	《三国志·魏志·钟会传》裴松之注：“会前后赐钱帛数百万计，悉送供公家之用，一无所取。”
suí xīn suǒ yù随心所欲	随着自己的意思；想要干什么就干什么。随：听任；欲：想要。	清曹雪芹《红楼梦》第九回：“宝玉终是个不能安分守理的人，一味的随心所欲。”
xué wú suǒ yí学无所遗	遗：遗漏。形容学识渊博，无所不知。	三国·魏·曹丕《典论论文》：“斯七子者，于学无所遗，于辞无所假。”
wú suǒ bù yǒu无所不有	没有什么没有的。即应有尽有。	唐李朝威《柳毅传》：“始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有。”
dà shì suǒ qū大势所趋	大势：总体局势；趋：向、往。整个局势发展的趋向。	宋陈亮《上孝宗皇帝第三书》：“天下大势之所趋，非人力之所能移也。”
máng wú suǒ zhī茫无所知	一点也不知道。	鲁迅《书信集致姚克》：“关于秦代的典章文物，我也茫无所知。”
wú suǒ yòng xīn无所用心	用心：动脑筋。指不动脑筋；什么事情都不关心。	先秦孔子《论语阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
dān zhī suǒ cáng zhě chì丹之所藏者赤	比喻交朋友必须谨慎选择。	《孔子家语·六本》：“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎与处者焉。”
tóu qí suǒ hào投其所好	投合对方的爱好；有巴结讨好的意味。投：投合；迎合；好：爱好；喜好；所好：喜好的事物。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》：“富翁见说是丹术，一发投其所好。”
yīng xióng suǒ jiàn lüè tóng英雄所见略同	所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。	晋虞溥《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。”
wú suǒ cuò shǒu zú无所错手足	不知如何安放手足。形容没有办法，不知如何是好。	春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所错手足矣。”
shǐ liào suǒ jí始料所及	料：料想，估计；及：达到。指当场已料到。	《中国的西北角·成兰纪行一》：“人事的变化，往往非始料所及。”
qíng zhī suǒ zhōng情之所钟	钟：汇聚，专注。指痴情所向，十分专注。	《晋书·王衍传》：“圣人忘情，最下不及于情，然则情之所钟，正在我辈。”
ruò yǒu suǒ shī若有所失	好像丢失了什么东西似的。形容神情怅惘；心神不定的样子。	南朝宋刘义庆《世说新语》：“则鄙吝之心已复生矣。”南朝梁刘孝标注：“怅然若有所失。”
zài suǒ zì chǔ在所自处	处：安排。人处世应该争取有利的环境。指在一定的社会环境中，使自己适应环境。	西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“于是李斯乃叹曰：‘人之贤、不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！’”
zhòng mù suǒ guī众目所归	归：归附，趋向。众人的目光集中在一处。形容一致赞赏。	《宣和画谱·道释·辛澄》：“澄尝于蜀中大圣寺画僧伽及诸变相，士女倾城邑往观焉，……兹乃众目所归，不待较而可得矣。”
wú suǒ róng xīn无所容心	不在意，不留意。	鲁迅《呐喊·兔和猫》：“然而我向来无所容心于其间。”
liú yí shī suǒ流移失所	犹言流离失所。	《清史稿·世祖纪》：“自后有流移失所甘心投诚者，有司礼送京师，加恩畜养。”
zài suǒ bù miǎn在所不免	由于某种限制而难于避免。	郭沫若《<少年维特之烦恼>序引》：“昼为校课所迫，仅以夜间偷闲赶译，草率之处，在所不免。”
xué fēi suǒ yòng学非所用	所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。	《后汉书·张衡传》：“必也学非所用，术有所仰，故临川将济，而舟楫不存焉。”
bù zhī suǒ kě不知所可	可：合宜，好。指不知道该怎样办才好。	清文康《儿女英雄传》第31回：“不想这番好意把个可左可右的安公子此时倒弄到左右不知所可。”
mǐ suǒ bù wéi靡所不为	靡：无，没有；为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干。	清·褚人获《隋唐演义》第78回：“男好女犹可言也，女好男，遂至无耻丧心，灭伦败纪，靡所不为，如武后、韦后、安乐公主、太平公主等是也。”
wèi zhī suǒ cuò未知所措	措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。	春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
wéi suǒ yù wéi为所欲为	做想要做的事。形容任意而为；想干什么就干什么。为：做。	宋司马光《资治通鉴周威烈王二十三年》：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易耶？”
suǒ xiàng kè jié所向克捷	军队所去之处，都能取得胜利。	清·魏源《圣武记》第七卷：“号令严明，所向克捷。”
zǎo wéi zhī suǒ早为之所	为：安排；所：处所。早点为他安排一个合适的地方。指应及早作安排。	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》：“不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。”
bù zhī suǒ cóng不知所从	不知怎么办。形容拿不定主意。	战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“心烦虑乱，不知所从。”
wú suǒ bù zhī无所不知	什么事情都知道，没有不懂得的。	《列子·黄帝》：“圣人无所不知，无所不通，故得引而使之焉。”
zhōng xū suǒ wàng终虚所望	最后使希望落空。	清·李汝珍《镜花缘》第一回：“岂非镜花水月，终虚所望么？”
lǐ suǒ dāng rán理所当然	当然：应当如此。从道理上讲应当这样。	隋王通《文中子魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”
wú suǒ bù bèi无所不备	没有什么不具备的。	《旧唐书·霍王元轨传》：“夫人有短，所以见其长，至于霍王，无所不备。”
yī wú suǒ qiú一无所求	指没有什么要求或需要	清·文康《儿女英雄传》第16回：“要我给她遮掩个门户；此外一无所求。”
wú jì suǒ nài无计所奈	同“无计奈何”。	元·康进之《李逵负荆》第四折：“我今日无计所奈，砍了这一束荆枝，负在背上，回山寨见俺公明哥哥去也呵。”
jiàn suǒ bù jiàn见所不见	见“见所未见”。	汉·扬雄《法言·渊骞》：“七十子之于仲尼也，日闻所不闻，见所不见，文章亦不足为矣。”
wú suǒ shī qí jì无所施其技	没有办法施展其伎俩手段。	清·梁章钜《归田琐记·奴仆》：“虽狡狯，与李成寸步不离，他亦无所施其技。”
wàng hū suǒ yǐ忘乎所以	形容由于激动而忘了应有的态度；作出不适宜的举动。乎：古汉语虚词；无词汇意义；所以：指原来应有的态度或行为。	明冯梦龙《醒世恒言》：“夫人倾身陪奉，忘其所以。”
hé suǒ bù wéi何所不为	用反问的语气表示无所不为。	《南史·孔琇之传》：“有小儿，年十岁，偷刈邻家稻一束，琇之付狱案罪，或谏之，琇之曰：‘十岁便能为盗，长大何所不为？”
lì suǒ bù jí力所不及	及：达到。凭自己的力量不能做到。	宋释惠洪《石门文字禅》：“平生所未见之文，公力所不及之义，备聚其中。”
huò fú wú mén，wéi rén suǒ zhào祸福无门，唯人所召	门：门径；召：招致，导致。灾祸与幸福没什么定数，全由人自身招引。	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”
gè yǒu suǒ ài各有所爱	爱：喜爱，爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性。	傅光明《从老舍之死看老舍的幽默与悲剧意识》：“自然，萝卜白菜，各有所爱，口味不可强求。”
bù chū suǒ liào不出所料	出：超出；料：推测；料想。指没有出乎预料。即在意料之中。	清曾朴《孽海花》第十回：“我从昨夜与密斯谈天之后，一直防着你，刚刚走到你那边，见你不在，我就猜着到这里来了，所以一直赶来，果然不出所料。”
bǎi wú suǒ chéng百无所成	犹言一事无成。	明王守仁《教条示龙场诸生》：“今学者旷废隳惰，玩岁愒时而百无所成，皆由于志之未立耳。”
wǎng zhī suǒ cuò罔知所措	罔：不。知：知道。措：安置、处置。不知道怎幺处理好。多指对突然发生的情况无法应付。亦作“罔知所厝”。	唐·白行简《李娃传》：“生惶惑发狂，罔知所措。”
mù suǒ wèi dǔ目所未睹	睹：看。从来没有看见过。	宋·洪迈《夷坚乙志·杨戬二怪》：“小童入报有女子往来室中，妻遽出视之，韶颜丽态，目所未睹。”
jīng chéng suǒ jiā，jīn shí wéi kāi精诚所加，金石为开	精诚：至诚，真心诚意；加：施及。人的诚心所到，能感动天地，使金属和石头毁坏。	南朝·宋·范晔《后汉书·广陵思王荆传》：“精诚所加，金石为开。”
wú suǒ kě fǒu无所可否	不赞同也不反对。	金·王若虚《君事实辨下》：“李绛、李吉甫数争论于上前，礼部尚书同平章事权德舆居中无所可否，上鄙之。”
chàng suǒ yù yán畅所欲言	畅：尽情；痛快；欲：想要。把心里要讲的话痛快地全部讲出来。也作“尽所欲言”。	清方苞《游丰台记》：“少长不序，卧起坐立，惟所便人，畅所欲言，举酒相属，向夕犹不能归。”
tú suǒ niú yáng屠所牛羊	比喻临近死亡的人。	《大涅磐经·迦叶品》：“如囚趋市，步步近死，如牵牛羊诣于屠所。”
mò zhī suǒ cuò莫知所措	措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。	宋·张君房《云笈七签》第119卷：“忽因昼寝，梦坐烟霞之境，四顾而望，熊罴虎豹，围绕周匝，莫知所措。”

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