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因篇幅关系，只列出前 100 个恶的成语
成语解释出处
è shì xíng qiān lǐ恶事行千里指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。宋·孙光宪《北梦琐言》卷六：“所谓好事不出门，恶事行千里，士君子得不戒之乎？”
bāo xián è è褒贤遏恶褒：褒奖，称赞；遏：抑止，阻止。赞扬贤良，阻止邪恶。唐·崔佑甫《唐故常州刺史独孤公神道铭序》：“公之文章，大抵以立宪诫世，褒贤遏恶为用，故议论最长。”
cóng è rú bēng从恶如崩指为恶如山崩那样容易。《国语 周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”
dǎng è péng jiān党恶朋奸党：袒护；朋：朋比。袒护恶人，勾结坏人。形容与坏人勾结起来干坏事。蔡东藩《民国通俗演义》第59回：“其有党恶朋奸，甘为逆羽，杀无赦！”
hǎo shàn jí è好善嫉恶崇尚美善，憎恨丑恶。汉·王符《潜夫论·实贡》：“好善嫉恶，赏罚严明，治之材也。”
jūn zǐ jiāo jué，bù chū è shēng君子交绝，不出恶声君子：指品格高尚的人；交：交情；恶声：伤害诋毁的话。有道德的人即使绝交也不互相诋毁西汉·司马迁《史记·乐毅列传》：“臣闻古之君子交绝不出恶声。”
kǔ zhēng è zhàn苦争恶战艰苦的征战。明·无名氏《九宫八卦阵》第一折：“我也曾苦争恶战数千番，但行处忘生舍死何曾慢。”
cóng è shì bēng从恶是崩学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶是崩。’”
tóng è gòng jì同恶共济见“同恶相济”。《“五四”爱国运动资料·曹汝霖》：“要之官官相护，同恶共济。”
yǎn è yì měi掩恶溢美溢：水满流出，宣扬。掩盖恶行，宣扬美德。宋·周密《齐东野语·张魏公三战本末略》：“野史各有私，好恶固难尽信，若志状，则全是本家子孙、门人掩恶溢美之词，又可尽信乎？”
féng è dǎo fēi逢恶导非谓逢迎坏人，助长恶行。《明史 ·张文明传》：“且言江彬遣恶导非，亟宜行诛，朝臣匡救 无闻，亦当罚治。”
xū měi yǐn è虚美隐恶虚：空；隐：隐蔽。用凭空的赞美来掩盖其过错。《旧唐书·许敬宗传》：“敬宗又纳其宝货，称孝泰频破贼，斩获数万，汉将骁健者，唯苏定方与庞孝素耳，曹继权、刘伯英皆出其下。虚美隐恶如此。”
jí è hào shàn疾恶好善憎恨丑恶，喜好善美。形容事非界线清楚。《新唐书·王珪传》：“至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”
tān shēng wù sǐ贪生恶死见“贪生畏死”。东汉·班固《汉书·司马迁传》：“夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。”
è zhí chǒu zhèng恶直丑正嫉害正直的人。汉·蔡邕《太尉汝南李公碑》：“迁徐州刺吏，百司震肃，饕餮风靡，恶直丑正。”
chú xié chéng è除邪惩恶惩：处罚。清除邪气，惩办坏人。鲁迅《编校后记》：“他爱看侠士小说，固此发了游侠狂，硬要到各处去除邪惩恶，碰了种种钉子。”
jìn xián chù è进贤黜恶犹言进贤黜佞。明·李东阳《送宪副君提学浙江序》：“进贤黜恶，励勤惩惰，恬退有奖，奔竞有罚，责之周而任之重矣。”
huì è bù quān讳恶不悛悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。《左传 隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。《后汉书 朱穆传》：“讳恶不悛，卒至亡灭。”
wù zuì qiǎng jiǔ恶醉强酒强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。《孟子·离娄上》：“今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”
ài shēng wù sǐ爱生恶死爱：喜爱；恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。清 李汝珍《镜花缘》第26回：“可见爱生恶死，亦是物之恒情。”
jí è qióng xiōng极恶穷凶指极端凶恶。《陈书 废帝纪》：“逆贼华皎，极恶穷凶，遂树立萧岿，谋危社稷。”
zuì è mí tiān罪恶迷天迷：迷漫。形容罪恶极大。明·施耐庵《水浒传》第75回：“文面小吏，罪恶迷天，曲辱贵人到此，接待不及，望乞恕罪。”
zuì è shēn zhòng罪恶深重指做了很大的坏事，犯了很大的罪。宋 欧阳修《与十四弟书》：“某罪逆深重，不自死灭。”
yuán jiān jù è元奸巨恶谓大奸首恶。清·文康《儿女英雄传》第二十七回：“若果然当此之际，一毫马脚不露，那人便是元奸巨恶，还合他讲甚么性情来！”
è yī shū shí恶衣蔬食同“恶衣菲食”。晋·葛洪《神仙传·孔元方》：“元方仁慈，恶衣蔬食。”
jí è ruò chóu疾恶若雠憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。同“疾恶如仇”。汉 孔融《荐祢衡表》：“见善若惊，疾恶若雠。”
qióng jiān jí è穷奸极恶穷：极。形容极其奸诈凶恶。宋·苏轼《缴词头奏状·吴荀》：“如惠卿、汲，穷奸极恶，不待臣言而知。”
ài zé jiā zhū xī，wù zé zhuì zhū yuān爱则加诸膝，恶则坠诸渊加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
cóng è ruò bēng从恶若崩见“从恶如崩”。《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’”
cóng shàn rú dēng，cóng è rú bēng从善如登，从恶如崩比喻学好很难，学坏极容易。《国语·周语下》：“从善如登，从恶是崩。”
wù wù cóng duǎn恶恶从短比喻对人所做的坏事，不十分苛责。《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。”
è rén zì yǒu è rén mó恶人自有恶人磨磨：折磨。指狠毒的人自然会有更狠毒的人来折磨他。明 冯梦龙《喻世明言》第八卷：“好人还遇好人救，恶人自有恶人磨。”
yuán è dà duì元恶大憝元恶：首恶；憝：奸恶。原指大为人所憎恶。后指元凶魁首。《尚书·康诰》：“王曰：‘封，元恶大憝，矧惟不孝不友。’”《后汉书·陈蕃传》：“元恶大奸，莫此之甚。”
shùn měi kuāng è顺美匡恶歌颂美善，纠正过失。《孝经 事君》：“子曰：君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶。”
zhàng xiāng è tǔ瘴乡恶土瘴：瘴气。指瘴气、瘴疠流行的贫瘠和落后的地方。元·无名氏《猿听经》第三折：“有知己者荐为端州巡官，念瘴乡恶土，实不愿行。”
bāo shàn biǎn è褒善贬恶对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。宋 邵博《闻见后录》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角头褒善贬恶，使善人贵、恶人贱，善人生、恶人死，须是由我始得。”
zhòng wù bì chá众恶必察恶：憎恶；察：考察。大家都厌恶的，必须深入进行了解，才可以确信。春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
cū yī è shí粗衣恶食粗劣的衣食。形容生活俭朴。《三国志 魏志 司马朗传》：“虽在军旅，常粗衣恶食，俭以率下。
é chā bái lài恶叉白赖耍无赖，无理取闹。元·马致远《青衫泪》：“更待要秦楼夜金钗客，索甚么恶叉白赖，闹了洛阳街。”
xiōng nián è suì凶年恶岁凶年：年成很坏。指饥荒的年头。汉·桓宽《盐铁论·力耕》：“凶年恶岁，则行货物，流有余而调不足也。”
è yán lì cí恶言詈辞中伤辱骂的言辞。宋·王观国《学林·冰》：“愈独判二年，日与宦者为敌，相伺候罪过，恶言詈辞，狼藉公牒。”
è yǔ xiāng jiā恶语相加把恶毒的语言加到别人身上。冯玉祥《我的生活》第十六章：“日常士兵偶有不是，动辄恶语相加，痛施体罚。”
qì è cóng dé弃恶从德弃；抛开。抛弃丑恶信从道德。唐·韩愈《刘统军碑》：“弃恶从德，乃与蔡通涂其榛棘。”
jí è ruò chóu嫉恶若仇见“嫉恶如仇”。清·陈康祺《郎潜纪闻》第六卷：“公一时忠愤激发，嫉恶若仇，容或偶为此语，揆其心术，仍不失为磊落光明。”
è chén wú rǎn恶尘无染谓没有受到坏习气的影响。叶圣陶《穷愁》：“儿童诚可爱，一味天真，恶尘无染。”
wén jiān jì è文奸济恶掩饰奸诈，助长恶行。金·王若虚《论语辨惑》：“盖其心术不谨，趋向一差，则要利盗名，文奸济恶，皆学之力也。”
huò rěn è jī祸稔恶积犹言祸盈恶稔。谓长期作恶犯罪，罪恶深重。明·刘基《郁离子·灵丘丈人》：“至于祸稔恶积，不得已而诛之，是以恩为阱也。”
qióng xiōng jí è穷凶极恶穷：极端。形容非常的凶恶。东汉 班固《汉书 王莽传下》：“乃始恣睢，奋其威诈，滔天虐民，穷凶极恶。”
wù jū xià liú恶居下流恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。《论语·子张》：“是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
ē xìng xún huán恶性循环许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。《新华文摘》1981年11期：“戚祖胜无力还债，只好再去骗，拆东墙补西墙，骗的更大，债主更多，形成了恶性循环。”
è yán è yǔ恶言恶语指用狠毒的话骂人或说话明 冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“一路恶言恶语，直嚷到自己房中，说向丈夫。”
jí è rú fēng疾恶如风痛恨坏人坏事就像狂风猛扫一样。《后汉书 陈蕃传》：“震（朱震）字伯厚，初为州从事，奏济阴太守单匡臧罪，并连匡兄中常侍车骑将军超。桓帝收匡下廷尉，以谴超，超诣狱谢。三府谚曰：‘车如鸡栖马如狗，疾恶如风朱伯厚。’”
xīn shēng wù sǐ欣生恶死欣：喜悦；恶：憎恨，讨厌。贪生怕死。宋·张君房《云笈七签》第38卷：“元始天尊告诸四众：一切众生，贪着有功，欣生恶死。”
jīng shàn chéng è旌善惩恶旌：表彰；善：美好；惩：惩罚。表彰好人好事，惩办恶人恶事。明·无名氏《鸣凤记·封赠忠臣》：“呜呼，旌善惩恶，申公匪私，生者享爵禄之荣，死者沐恩光之贲。”
jū xīn xiǎn è居心险恶居心：存心；险：阴险；恶：恶毒。心地阴险恶毒。
bì tì è sù敝綈恶粟指衣食粗劣。宋 王安石《祭范颖州文》：“翼翼公子，敝綈恶粟。”
jí è rú chóu疾恶如雠憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。同“疾恶如仇”。《明史 周顺昌传》：“顺昌为人刚方贞介，疾恶如雠。”
yǐn è yáng shàn隐恶扬善隐：隐匿；隐瞒；扬：宣扬。隐蔽别人的坏处；宣扬别人的好处。西汉 戴圣《礼记 中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。”
zuì dà è jí罪大恶极罪恶大到了极点。宋 欧阳修《纵囚论》：“刑入于死者，乃罪大恶极。”
yán chī hǎo è妍蚩好恶妍：美丽。蚩：通“媸”，丑陋，丑恶。美丽、丑陋、好与坏。原指写作的得失。晋·陆机《文赋序》：“夫其放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。”
è jí yíng zhǐ恶籍盈指犹恶贯满盈。清·蒲松龄《聊斋志异·龙飞相公》：“此非所能效力，惟善可以已之。然君恶籍盈指，非大善不可复挽。”何垠注：“恶籍盈指，犹言恶事纪载已满，不胜指也。”
jìn shàn tuì è进善退恶进用贤善，黜退奸恶。《汉书·何武传》：“刺史古之方伯，上所委任，一州表率也，职进善退恶。”
dú lóng è wù毒泷恶雾恶劣的云雨雾气。比喻暴虐凶残的黑暗势力。郑泽《登楼叹》诗：“毒泷恶雾纷相乘，令我望望心惺惺。”
jìn xián píng è进贤屏恶犹言进贤黜佞。元·解傒斯《吴澄神道碑》：“英宗即位，郓忠宪王拜住丞相，进贤屏恶，天下风动。”
féng jūn zhī è逢君之恶执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。《孟子·告子下》：“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。”
è yán lì sè恶言厉色说话和脸色都很严厉。高云览《小城春秋》第三八章：“洪珊老师虽然照样是恶言厉色的把书茵斥骂一顿，但态度已经和缓下来了。”
qiān shàn qù è迁善去恶见“迁善黜恶”。清·冯桂芬《<窥天镜>序》：“《易》、《诗》、《书》、《礼》著其理，《春秋传》兼言征验，而四子书教人迁善去恶之道大备。”
zuì è zhāo zhāng罪恶昭彰昭彰：明显。罪恶非常明显，人所共见。
gǎi è xíng shàn改恶行善不再做恶，转做好事。宋 张君房《云笈七签》第九十一卷：“夫欲修学，熟寻此文，改恶行善，速登神仙。”
huò yíng è rěn祸盈恶稔犹言罪恶累累。稔，喻积久。《周书·武帝纪》：“既祸盈恶稔，众叛亲离，不有一戎，何以大定。”
yǎn è yáng měi掩恶扬美见“掩恶扬善”。《汉书·王商史丹傅喜传赞》：“丹之辅道副主，掩恶扬美，傅会善意，虽宿儒达士无以加焉。”
huò yīn è jī祸因恶积积：积聚。灾祸产生是因为坏事做多了。明·汤显祖《还魂记·道觋》：“看修行似福缘善庆，论因果是祸因恶积。”
qióng jí xiōng è穷极凶恶穷：极。形容极端残暴凶恶。章炳麟《为辛亥同志俱乐部纠正段祺瑞废止法统令通电》：“虽守府之身，未能穷极凶恶，而一言坏法，实能驯至乱流。”
kǔ sī è xiǎng苦思恶想形容竭力思索，绞尽脑汁清·李汝珍《镜花缘》第32回：“彼此争强赌胜，用尽心机，苦思恶想，愈出愈奇，必要出人头地。”
dàn è zhāng shàn瘅恶彰善瘅：憎恨；彰：表扬。憎恨恶的，表扬善的。隋·薛道衡《隋唐祖颂》：“瘅恶彰善，夷凶靖难。”
è yì zhòng shāng恶意中伤出自恶毒用心去攻击诽谤诬陷伤害别人。中伤：说坏话攻击陷害别人。宋 释普济《五灯会元》：“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。”
yǐ dà è xì以大恶细用大的罪名来责备人微小的过失。
wú è bù wéi无恶不为见“无恶不作”。《隋书·杨秀传》：“嫉妒于弟，无恶不为，无孔怀之情也。”
chú è wù běn除恶务本铲除恶势力，必须杜绝根本。《书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”蔡沈集传：“去恶则务绝根本。”
è jì zhāo zhe恶迹昭着昭著：显着，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。
cháng è bù quān长恶不悛指长期作恶，不肯悔改。《左传 隐公六年》：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎，长恶不悛，从自及也。”
rěn è cáng jiān稔恶藏奸长期作恶，包藏祸心。《清史稿 世宗纪》：“丙申，上以准噶尔噶尔丹策零稔恶藏奸，终为边患，命傅尔丹为靖边大将军……征讨准噶尔。”
zuì è zhāo zhe罪恶昭着罪恶明显（多指罪恶大）。
è yī lì shí恶衣粝食粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。宋·苏轼《礼义信足以成德论》：“以为有国者皆当恶衣粝食，与农夫并耕而治一人之身，而自为百工。”
shàn shàn è è善善恶恶称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。先秦 荀况《荀子 强国》：“彼先王之道也，一人之本也，善善恶恶之应也，治必由之，古今一也。”
jí è rú chóu嫉恶如仇指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。清 梁绍壬《两般秋雨庵随笔 蔡木龛》：“嫉恶如仇，有所白眼者，出一语必刺入骨。”
hào wù guāi fāng好恶乖方好恶：喜好和讨厌。指人的旨趣不同，爱憎有异明·归有光《与曹按察》：“鄙人向年为吏吴兴，虽跼蹐百里，而志在生民，与俗人好恶乖方。”
è lóng bù dòu dì tóu shé恶龙不斗地头蛇地头蛇：比喻称霸一方的人。比喻外来者尽管很厉害，也斗不过本地的恶势力。明 冯梦龙《醒世恒言》第七卷：“大官人休说满话！常言道：恶龙不斗地头蛇。”
xiū wù zhī xīn，rén jiē yǒu zhī羞恶之心，人皆有之羞：羞愧；恶：耻。羞耻的心情，人人都会有的。战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”
guàn yíng è rěn贯盈恶稔犹言恶贯满盈。《隋书·炀帝纪下》：“土崩鱼烂，贯盈恶稔，普天之下，莫非仇雠，左右之人，皆为敌国。”
chéng è quàn shàn惩恶劝善惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。左丘明《左传 成公十四年》：“《春秋》之称微而显，志而晦……惩恶而劝善。非圣人谁能修之？”
bō è yí chòu播恶遗臭播：传播。传播恶事，遗留臭闻。宋·陆九渊《与黄循中书》：“其在高位者，适足以播恶遗臭，贻君子监戒而已。”
yuán è dà jiān元恶大奸见“元恶大憝”《后汉书·陈蕃传》：“元恶大奸，莫此之甚。”
hào wù tóng zhī好恶同之好：喜爱，喜好；恶：憎恨，讨厌。对于事物有同一的爱憎。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十五年》：“戮力壹心，好恶同之。”
è guàn jiǔ yíng恶贯久盈贯：钱串；盈：充满。罪恶像钱串一样堆满。形容罪大恶极，已到了该受惩罚的末日。唐 陆贽《议汴州逐刘士宁事状》：“伏以刘士宁昏荒暴慢，恶贯久盈，事迹彰著。”
hǎo shàn è è好善恶恶见“好善嫉恶”。《说岳全传》第七三回：“好善恶恶，人人如此。”
qiān shàn chù è迁善黜恶犹言向善而去除邪恶。三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·考黜》：“考黜之政，谓迁善黜恶。”
xìn rěn è yíng衅稔恶盈犹言罪大恶极。
jí è ruò chóu疾恶若仇疾：憎恨；恶：坏人坏事。憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。汉·孔融《荐祢衡表》：“忠果正直，志怀霜月，见善若惊，疾恶若仇。”
è jì zhāo zhù恶迹昭著昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。宋·郑刚中《北山文集·答潼川路于提刑》：“但先列罪人之词，而继之以今来勘状，则恶迹昭著。”

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